الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الخياط لما آآ بيشتغل بيبقى معه في الغالب ابرة ومعه مقص ودي الادوات او احد بعض الادوات اللي بيشتغل بها في العادة الخياط لو لابس مسلا عمامة او لابس طاقية او كده لما بيجي يسيب الابرة بيروح
راشئة في العمامة بتاعته ولما بيجي يسيب المقص بيسيبه على الارض احد الادباء قعد يتخيل حوار بيدور بين الابرة والمقص المقص غير ان من الابرة. ليه انت محطوطة فوق الرؤوس؟ وانا اترميت على الارض
فبيقول قال المقص للابرة لمازا انت ازا وضعت وضعت فوق الرؤوس وانا ازا وضعت ووضعت على الارض فقالت الابرة لانني اجمع المتفرق والموا الشمل واما انت فتقطع وتفرق وتمزق بين الاحبة. يعني انت بتفرق دايما وانا بجمع. انت بتفسد وانا اصلح. انت تقطع
وانا الم عشان كده انا بقيت فوق الرؤوس وانت بقيت في الارض وفعلا المعنى دوت معنى شرعي ان الانسان اللي بيجمع الناس بيصلح ما بينهم بيجمع الاحبة ربنا بيرفع قدره بين الناس
والانسان اللي بيفسد بين الناس بالغيبة والنميمة والكلام السيء ربنا بيضع قدره ربنا قال لا خير في كثير من نجواهم. كل الكلام سيء الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما
وربنا وصف آآ اتباع المقاصة دول اللي هم اكلي لحوم البشر المغتابين النمامين قال ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. وصفهم بانهم اكلوا لحوم البشر والنبي عليه الصلاة والسلام اعتبر دور افضل الناس واعتبر دول اسوأ الناس. قال صلى الله عليه وسلم خير عباد الله الذين ازا رؤوا زكر الله وشر
عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الاحبة. عايز تكون انسان عزيم او انسان وضيع الطريق سهل. الانسان الوضيع هو اللي بيمشي بالفساد الغيبة النميمة اللي بتدمر نفسه وبتدمر صيامه وبتدمر دينه. فان فساد زات البين هي الحالقة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تحلقوا الشعر ولكن تحلق
الدين عايز تكون شخص عزيم طريق العظماء في الاصلاح بين الناس في الكلام الطيب في لم الشمل الفساد ما فيش اسهل منه لزلك اي حد بيحسنه. واما الاصلاح فلا فلا يحسنه الا العظماء فكن من العظماء. بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله