له كم شر؟ اي نعم وهو امير المشاهدين العرب هناك الحقيقة هو سامع بعض المسائل المتعلقة وبلغه يعني بعض ما قيل حول آآ آآ موضوع البوصلة التي خاصة الاخوان اللي كانوا هناك وقدموا زائرين
فهو احب ان يعني جاء في الثقة من هناك كان يسمع يعرض عليكم موضوع بكامله يعني يفرح او يعرض بعض الاسئلة المتعلقة بالوضع القائم في وقال يعني احببت اني انا اخذ من الشيخ حتى
لنتبين الحق ان شاء الله واذا كان فيه شيخ من آآ او شيء فيه شيء من الصواب تؤكد يعني شوفوا اين نحن من اولى ان الشيخ يقال ابو ماذا؟ ابو عبد العزيز ابو عبد العزيز نعم وسكنة باسمك
عبدالعزيز الان تقريبا عشرين سنة ما شاء الله ان شاء الله هو معك على الخط الله سبحانه وتعالى قل الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا
من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له له الملك وله الحمد في يحيي ويميت
بهذه الخير وهو على كل شيء قدير. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصيحة الامة مجاهد في الله حق جهاده. اما بعد فهذا اليوم المبارك ليلة الاثنين. الثاني عشر
المراد الاخر الابانية اي انوار الخامس من شهر ديسمبر في عام الف وتسع مئة اثنين وتسعون الميلاد نحمد الله سبحانه وتعالى من وفقني ان اتي الى هذا المكان ليقابل شيخنا الفاضل
شيخ الدين الالباني نستكثر منها بعض مغفرة من الاخبار. القتال الذي يحصل في داخل ومدى مشاركة الاخوان اخواننا ان كانوا من العرب والعجم غير المسلمين الذين هم تحت قيادة انا ابو عبد العزيز
فاحببت انادي اليه واستغفره من صحة هذا الكتاب او بمعنى اخر هل نحن فعلا نجاهد في سبيل الله وهل جهادنا في هذا المكان يكون لنا امارة يوم نلقى الله سبحانه وتعالى
يوما نتمنى ان نكون مع الذين نسأل الله سبحانه وتعالى ذلك انه يحسن مع هؤلاء خلق الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا ويثبتنا على ما نحن عليه. والله اعلم. ونظم شيخنا هذا
الاحوال والحروب في دولة البورصة ذهبنا هنا وبدأنا الجهاد ولكن في الايام الاخيرة في تقريبا قبل خمسة عشر يوما علمت ان هناك تكلم احد الاخوة الذي هو اسمه ابو غسان هذا عندكم في
العسكري مع الجهاد في سبيل الله وما الى ذلك من الامور. اه كانت هذه اه بعض الاشياء التي ذكرت في سر الاخوة الذين اتوا من الجهاد اه ولم يستطيعوا معهم بالسرير حتى الكلمات التي حتى استطيع ان اتنبه هنا حتى التقي بهم
نحن نقرأ هنا وسمعت اليه التي آآ ذكر وبعض آآ في هذا الموضوع موضوع الجهاد القتال في والدور الذي يجب ان نلعبه او الدور الذي يجب ان نطبقه هناك في ومن ضمن ابو غسان
عليك فاخونا طبعا اثبت انه اتى قبل اربعة اشهر موصولا من الحرمين في مجال الدعوة داخل وما ولله الحمد منه ان الحرمين تقوم لا وهناك الحمد لله الحمد لله. واكل بعض الاشياء التي هي بسبب الدعوة ولكنني هنا ليست
اللغة الشعبية اليمني في امور القتال والجهاد في سبيل الله ان شاء الله تعالى. ان شاء الله. اه من بعض الاشياء التي ذكرها وان هناك بنت اما آآ قال انه خطأ العرب وانما هي
نعم ان شاء الله تعالى لان بعض الاشياء ذكرها انهم يفتقرون النصر الشرعي ولا ادري ما يكتب بذلك ايضا ان هناك قوات مظلمة تعدادها ثلاث مئة رجل لا يزيده او ثلاث مئة رجل
وذكر ان من ضمن الاشياء التي بقيت ان ان القتال هناك ليس فيها آآ بعض الاشياء الضرورية او الفرائض لا تقام الصلاة وان هناك بعض المنكرات وطبعا لوجود الدول النصرانية حول المنطقة وهي نقطة
هذه كلمة نريد ان منها ان شاء الله تعالى الجهاز هناك يجب ان تكون عن طريق الدعوة وليس عن طريق وهذا فضل ايضا ان المعركة غير متساوية ويجب ان تكون الدعوة فقط وليس الاعلى. وهذه بعض النقاط التي احب ان اضع بعض
لانه لهذا الموضوع. كما تعلمون ان كانت مستعمرة من قبلنا الدولة السرية الحزب الشيوعي مبلغ اربعين وخمسين سنة. وكان السنة اي نشاط ديني خلال هذه الفترة الا في الفترة الاخيرة. وآآ
انا اشجع الشباب خاصة ملهم قضية بعض المنكرات منها الخمر والنساء وغير ذلك. فهذه كلها اشياء لاختبار خاصة. وقليل من الشيوخ لان الشيوخ كانوا محتفلين بادائهم للصلاة قال احد ائمة انه امضى سنتين في احدى مكارم القرى هناك
ربما يصل الى الف او الفين كان يقول انه كانت هذه القرية قرية مسلمة وامضى فيها مكتب من سنتين لا يصلي فيها الا هو فقط. صلاة الجمعة. كانوا يحضرون بعض الشيوخ
ومن ضمن الاشياء ان كانت بعض المساجد ثم فتحت غارات فوق معارض سمو الشيخ وغريبة لا زالت موجودة في مدينة قديم من هذا المكتوب في اللغة العربية والتركية. بعض الكتابات فيها
المسجد انقلب الى معرض للالفة والاشياء وغير ذلك او كل من تجده شابا يبلغ من العمر اربعين وخمسين سنة فهو ولد في هذه الفترة الاخيرة فكل هذه كانت من ضمن المسائل التي وجدناها وكان ولله الحمد والمنة ان لم نجد شابا الا وهو
انه مؤمن. الله يقول انا لا زلت اقول لا اله الا الله محمد رسول الله. وانا ابي يصلي. او ان من المسلمين وهكذا الامر نرى منهم الاهتمام باداء الصلوات بداية الذهاب الى هناك قبل الحج الكفار من
يقتلون اخواننا المسلمين بانهم مسلمين وليس لانهم اه مسلمين. اه ذهبت انا واربعة اخرين العمر لما اهتدى ولله الحمد والمنة في افغانستان فهل نستطيع ان نشارك هناك ايضا هل نستطيع ان ندافع عن المستضعفين
وطهر في السردون واخفاءه كثير من المسلمين من النساء والاطفال والعين ايضا ان بعض ذبحت وهي ثقة المسلمين وان هناك مقابر جماعية للمسلمين ثم بعد ذبحهم او بعد اه وضع قتلهم لوضع الصليب على صدورهم وتركهم
حتى وكذلك يجب ان نحس بهذا. ولله الحمد. وذهبنا فوجدنا فعلا ان هذه هي قليلا من الحقائق. التي جعلناها في نعم ثم بحثنا او الرؤساء قلت حققت انه فعلا لابد من عمل شيء نستطيع نحن الشباب
فنقول لهؤلاء الاخوة الاربعاء ورجعتوا الى البلدين. ثم بعد المظاهر البسيطة نستطيع بها نشتري بعض السلاح لانفسنا ونذهب الى الداخل مكان القتال. احب ان اعطيك الفكرة البسيطة عن من ناحية طبعا سكان اكثر الاكثرية تسعين في المئة تقريبا من المسلمين. والباقي الاربعين فيهم منهم
النصارى النصارى قسمان قسم يسمى وهو كل من يدين بدين النصرانية الشعب الاخر منهم النصراني ولكنه يدين بدين وهناك كل من يدين بدين حتى وان لم يكن له اي علاقة بدولة كرواتيا. وكذلك الطبي. كل ما يدين بديانة
حتى وان لم يكن له اعيان بدون تربية وعندما دخلنا هناك وجدنا انه اه هناك جيشان في الحكومة البصرية الاول يسمى بالحروف اللاتينية وهؤلاء يقتلهم من النصارى وقليل ماذا معليش يعني اخر يوم لكن هذا وقع معروفا انه في اكثر من وقليل من المسلمين
تملك آآ دولة الرابعة ولكنهم حيث يقولون لهم جيشنا مثل تركيا وايضا من ضمن المصالح هؤلاء والمسلمين بينهم يقاتلون معهم. الزيت الثاني هؤلاء فعلا يدافعون عن الغسل والفساد كيف فقال لها فهؤلاء يقتلهم من المسلمين وقليل من النصارى والنصارى هؤلاء يذكرونهم ايضا من السلبيين او من القراء
اه عندما دخلنا هناك فبحثنا عن اسقاط اخرين نستطيع ان نقاتل معهم فوجدنا انه بعض الائمة في المساجد الذين تخرجوا من كما في الثانية ان كانوا من الدول الخليج او من دول عربية اخرى او من
الاسلامية فهؤلاء الاخوة وجدوا انهم في في مكان غير مناسب لم يرضى الله سبحانه وتعالى لان هؤلاء المسلمين الذين في بيت او الجيش لا يترددون هنا في تعبي الا من شرب الخمر ومصاحبة النساء وغير ذلك. وايضا لم نرى فيهم المحافظة
الصلوات الخمس وغير ذلك من الامور الشرعية. ولكنهم نرى فيهم الخير انهم لا يستمعون الينا او انهم انهم يجدون يرهبونها ويقدمون لنا وهماء ايضا الذين اليمنيين نحن ذهبنا اليهم القوات المطلقة. لم يكن هذا شيخ صالح. ولكنه
فليمر بعضنا ارادوا ان يقاتلوا آآ قتال ضد الطغاة للدفاع عن الاسلام من قبل هذا ولله الحمد والمنة اطلقها فانما ذهبنا فانضمينا مع هؤلاء الاخوة فكانوا ولله الحمد تقريبا منهم كثير. تقييما جيدا وقدموا لنا كل التسهيلات من بيوتهم ومن اماكن تواجدهم
وبدأنا مطالبتهم وتعليمهم عن كيفية الاداء الواجب وايضا تأجيل الصلاة بانهم كانوا يصلونها ولكنهم لا يدرون فعلا كيفية الصلاة او الطهارة وما شابه ذلك وبالاضافة الى تحفيظ القرآن الكريم. وبدأنا معهم في
متوازيين القتال معهم ضد والدعوة في صفوفهم وبين انه خلال خمستاشر يوما نجد ان الشباب بدأوا يجتمعون الى المساجد ويسألون الصلاة بالخمس حتى ان نجد في بعض اربع خطوط نختلف
من الشباب في صلاة الفجر وهذا حوالي آآ خمسة وسبعين كيلو متر انا عارف ان دخلتوها لان قمنا بعملية مع القوات المسلحة هناك بيت من جميع الاسلحة من السلبيين حتى اننا حاولنا الاقتحام فقتل مننا ثمانية
اثنان في هذه المعركة هذه المعركة هذه على ان كانت هناك معرفة اكبر معرفة وقت ما بدأت الاصدقاء بين المسلمين والسبع الوصول الى وان المجاهدين العرب اشتركوا في هذه هذا وبلغ اعدادهم خمسة عذاب وجائزة. وعدد القتلى من المدربين العرب اثنى عشر ومن الصربيين
آآ لم يقطع ولكن لم نكن بحاجة نعترف بكثير حتى اننا كنا وقد لم نمضي الاجر بعدها ولله الحمد والمنة كان لنا هذا نجاح وانما نستطيع صدقنا هو الطريق في
ايضا وعندنا نجعل العاصمة الان تعتبر يعني محافظة قبل نعم نعم وتحاول الامم المتحدة بكل جهدها ايصال المعونات فالمسلمين هناك في داخل البوسنة بطريقة الطيران او بطريق بالقوة. الاتفاقيات علمت ان كل المساعدات التي تأتي اليهم للمسلمين المعتدين
نعم اه انا من باب يعني نعم ثم بدأنا في تدريب بدأنا في التدريب تدريب الشباب الوطني من القوات المسلمة وبلغت عدد القوات المسلمة اه تسعة فصائل فهؤلاء تسعة ها كل فقير بينهم مئة الى مئة وخمسين
عدد الذين المسلحين حوالي خمسين اسد وعدد بقايا بلغ حوالي تسعة فاجتمعوا هؤلاء الامراء واتحدوا به فيما بينهم ووضعوا لانفسهم اميرا. اه وهو الاخ الفاضل محمود وهو من قبيل الجامعة الاسلامية في المدينة
دورات محمودين تاريخ المصري للجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة وهي في الحديث. وهو رجل ذلك على عقيدته السليمة. وهو بنفسه عليم حتى انه يقول انهم هؤلاء البصريين يقولون انني وهابي. ولكنهم اه لا يجدون اي
لم نجد اي نفور او قبول ما نقوله يعني خلاف الواقع في افغانستان بالاضافة اننا عندما ذهبنا ووقعنا من شروطنا انها آآ لجميع الذين يأتون من خارج وينتمون ماذا؟ وان يكون الا يبث اي نوع من الدراسات
حدود اي بلبلة من ناحية ان او اتى من حزب ثاني انه هذا من الحزب الفلاني او ان الحزب الفلاني او الجماعة الفلانية هذا خطأ او على قرار. قال ولله الحمد
بالطريقة هذي ان في هذا المكان وان جميع اعمالنا يجب ان تكون والمناقشة يجب ان تكون كيف نجاهد جميل وهذا ميداننا به اعمالنا وقد ارانا واي امر بشيء واحد كتاب الله وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم على مفهوم الصحابة رضوان الله عليهم. امين
اخذها الشيخان للجميع لم يستطع احد يقول لا اريد ان كتاب الله او لا اريد السنة او لا يريد اذا ما كنت حابب فكان الاتفاق ولله الحمد كان اتفاق امن وايضا الاخوة المسلمين رضوا بهذا؟ الحمد لله ولله الحمد وبدأنا
اي عمل نقوم نقول قال الله في كتابه الاية كذا ونقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاية كذا لان الصحابة آآ فسروا هذه الاية او شرحوها هذا الحديث نعم الطريقة الفلانية بتطبيق كذا وكذا وايضا ولله الحمد اه
عندهم اه سرعة الفهم اه تعليم لاي شخص تجده متعلم وكثير منهم حاطينها الجامعات الاسلامية ولكن طبعا امور ولكنها اذهانهم مسطحة ويستطيعون المناقشة يعرفون المنطق. عندما تقول المنطق يقول المذهب مسلم اذا لا بد ان كتاب الله وسنة فهو يستسلم لهذا الامر
يعني يختلفون عن نعم لانهم ايضا يوجد لديهم علماء يقولون هذا هذه قال كذا فقط لا غير واحيانا يناقشون خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة