1
00:00:00.250 --> 00:00:22.000
والواجب على كل مكلف يتفقه في الدين  لماذا خلق وما هي الاوامر التي هو مأمور بها؟ وما هي النواهي كل انسان يجب عليه ان يتعلم من دينه ما لا يسعه لاهله على الجميع على الرجال والنساء الشباب والشيبة

2
00:00:22.050 --> 00:00:38.500
والجن والانس على الجميع ان يتفقهوا في الدين وان يتبصروا التفقه في الدين من اهم الواجبات والتعلم والتبصر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد

3
00:00:38.900 --> 00:00:59.600
فمن الاحكام الشرعية التي احاطها الاسلام بالعناية ولها صلة او هي اثر من اثار عقد النكاح ما يتعلق العلاقة الزوجية حينما تصل الى اخر نقطة اه فيها وهي مسألة الاحداث حينما يسبق اه موت الزوج الزوجة

4
00:01:00.000 --> 00:01:14.550
ثمة احكام آآ تدخل تحت باب الاحداد. والاحداد هو تربص المرأة شرعا مدة من الزمن آآ تنتهي آآ وفق آآ يعني تفاصيل سنشير اليها ان شاء الله تعالى بعد قليل

5
00:01:14.700 --> 00:01:34.700
اه رعاية لعقد الزوجية العظيم. وايضا اه فيها شيء من اه يعني رعاية حظ هذه النفس. نعم. في اظهار الحزن. نعم الاساءة على فراق الزوج. نعم. اه دكتور عبدالله الاحداد كما اشرنا له صلة بعقد النكاح. لا شيء. ويبتدأ

6
00:01:34.700 --> 00:01:54.600
من وفاة يعني وفاة الزوج من الملابسات او الاشكالات الفهم الخاطئ لبعض الناس انه يظن ان العدة تبدأ بعلم الزوجة بوفاة زوجها. فمثلا قد يسافر الزوج الى بلاد بعيدة. قد ينقطع الاتصال

7
00:01:54.750 --> 00:02:14.700
ثم يبلغها ان زوجها قد مات قبل شهر هنا متى تعتد؟ من حين آآ وقت موته فيكون قد مضى على هذه العدة كاملا ويتصل بهذا ما يكون من احداث فاذا كانت في منزل اه في منزلها فانها لا تغادر هذا المنزل

8
00:02:14.700 --> 00:02:34.700
لغير حاجتها نهارا. نعم. وتبيت فيه وتلزمه لا تتجمل. جميل. لا تتطيب خلال هذه المدة لا يعني ولا تتخضب ايضا ولا الحنة نعم ولا يعني هذا الا تتنظف كما يفهم البعض او لا تغتسل. صحيح. ولكن القصد او تزيد ما تحتاجه من الشعور او تزيل هذا كله لا بأس

9
00:02:34.700 --> 00:02:54.100
به وليس هذا من الاحداد المأمور لعلنا نعود ان شاء الله الى موضوع ما الذي تجتنبه الحادة لكن هناك مسألة ايضا لاحظت انها تجتمع على بعض النساء اه فيما يتعلق المدة. نعم. اه قلنا قبل قليل انه العبرة معرفة وقت اه وفاة الزوج. نعم. جيد

10
00:02:54.200 --> 00:03:14.200
بعض النساء اذا يعني يلتبس عليها الاشهر تظن انها مئة وعشرين يوم. هم. فتظن مثلا ان الشهر اذا قصر عنه الثلاثين يوم انه لا لازم تكمل. اربعة اشهر وعشرا. نعم. والسنة صريحة. نعم. الشهر يكون تسعة وعشرين

11
00:03:14.200 --> 00:03:34.200
اراد الله المدة هذه مئة وعشرين يوم لقال الله يتربصن بانفسهن مائة وعشرين يوما. صحيح. لكن الشهر الشرعي اه يعني يكون ثلاثين ويكون تسعة وعشرين يناير لو فرضنا مثلا ماتت في شهر مثلا محرم. وكان محرم تسعة وعشرين وصافرة ثلاثين وربيع وربيع الثاني تسعة وعشرين. يعني معناتها مئة

12
00:03:34.200 --> 00:03:54.200
ثمانية عشر يوما او سبعة فنقول اعتدت شرعا العدة الشرعية. نعم. اذا هي مرتبطة بالاهلة لا بعدد الايام. هذا ما لم تكن حاملا ان عدتها واحدادها عندئذ سيكون حتى تظع حملها وربما يكون هذا ثمانية اشهر. وقد يكون اياما معدودة احسنت وقد

13
00:03:54.200 --> 00:04:07.700
كما وقع لي السلمية رضي الله تعالى عنها اه ايضا الاحظ انا من الحقيقة لو الاخطاء التي تقع عند بعض النساء في هذا انها اذا كانت في حال الاحداد تمتنع من تلقي التعازي من اقاربها

14
00:04:07.700 --> 00:04:27.700
الرجال مثلا لا ترد على الهاتف ولا ترد على الهاتف وربما وهذا موجود تمتنع من الصعود الى السطح ظنا انها لا يجوز ان تباشر رؤية القمر وكذلك ونحو ذلك. كذلك الخروج لحاجته احيانا تستدعي حالتها مرور على الطبيب. تستدعي مراجعة حكومية او تكون موظفة او تكون موظفة يلزمها ان ان

15
00:04:27.700 --> 00:04:47.700
اذهب الى عملها نعم. لا تستطيع ان تأخذ اجازة والا فاذا كان يمكنها ان تأخذ اجازة لا شك ان هذا هو يعني الاولى في حقها مثله شيخ ايضا ان بعض النساء تظن ان يعني ملازمة الحزن. احسنت

16
00:04:47.700 --> 00:05:05.650
البكاء وهذا لا يأتي صحيح. ايضا من المسائل التي يكثر السؤال عنها جدا ان بعض الاخوات احيانا قد تكون آآ يعني توفي توفي عن زوجها وليس لها اولاد. وقد تكون في مدينة غير المدينة التي يسكن فيها اهلها. فتستوحش من البقاء في بيتها او تخاف على

17
00:05:05.650 --> 00:05:23.000
من بيت غير بيتها اصلا فهنا آآ لا شك ان هذا نوع من الحرج يرتفع اذا وجد الحرج فيصوغ لها ان تنتقل الى اهلها او فيه على على نفسها نرجو الله سبحانه وتعالى ان يكون

18
00:05:23.000 --> 00:05:38.150
في مثل هذه الاشارات تنبيه على بعض الاخطاء التي تتعلق بهذا الحكم الشرعي العظيم وهو حكم الاحداد. نسأل الله تبارك وتعالى لنا ولكم جميعا في دينه والبصيرة فيه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام