والواجب على كل مكلف يتفقه في الدين لماذا خلق وما هي الاوامر التي هو مأمور بها؟ وما هي النواهي كل انسان يجب عليه ان يتعلم من دينه ما لا يسعه لاهله على الجميع على الرجال والنساء الشباب والشيبة
والجن والانس على الجميع ان يتفقهوا في الدين وان يتبصروا التفقه في الدين من اهم الواجبات والتعلم والتبصر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
فمن الاحكام الشرعية التي احاطها الاسلام بالعناية ولها صلة او هي اثر من اثار عقد النكاح ما يتعلق العلاقة الزوجية حينما تصل الى اخر نقطة اه فيها وهي مسألة الاحداث حينما يسبق اه موت الزوج الزوجة
ثمة احكام آآ تدخل تحت باب الاحداد. والاحداد هو تربص المرأة شرعا مدة من الزمن آآ تنتهي آآ وفق آآ يعني تفاصيل سنشير اليها ان شاء الله تعالى بعد قليل
اه رعاية لعقد الزوجية العظيم. وايضا اه فيها شيء من اه يعني رعاية حظ هذه النفس. نعم. في اظهار الحزن. نعم الاساءة على فراق الزوج. نعم. اه دكتور عبدالله الاحداد كما اشرنا له صلة بعقد النكاح. لا شيء. ويبتدأ
من وفاة يعني وفاة الزوج من الملابسات او الاشكالات الفهم الخاطئ لبعض الناس انه يظن ان العدة تبدأ بعلم الزوجة بوفاة زوجها. فمثلا قد يسافر الزوج الى بلاد بعيدة. قد ينقطع الاتصال
ثم يبلغها ان زوجها قد مات قبل شهر هنا متى تعتد؟ من حين آآ وقت موته فيكون قد مضى على هذه العدة كاملا ويتصل بهذا ما يكون من احداث فاذا كانت في منزل اه في منزلها فانها لا تغادر هذا المنزل
لغير حاجتها نهارا. نعم. وتبيت فيه وتلزمه لا تتجمل. جميل. لا تتطيب خلال هذه المدة لا يعني ولا تتخضب ايضا ولا الحنة نعم ولا يعني هذا الا تتنظف كما يفهم البعض او لا تغتسل. صحيح. ولكن القصد او تزيد ما تحتاجه من الشعور او تزيل هذا كله لا بأس
به وليس هذا من الاحداد المأمور لعلنا نعود ان شاء الله الى موضوع ما الذي تجتنبه الحادة لكن هناك مسألة ايضا لاحظت انها تجتمع على بعض النساء اه فيما يتعلق المدة. نعم. اه قلنا قبل قليل انه العبرة معرفة وقت اه وفاة الزوج. نعم. جيد
بعض النساء اذا يعني يلتبس عليها الاشهر تظن انها مئة وعشرين يوم. هم. فتظن مثلا ان الشهر اذا قصر عنه الثلاثين يوم انه لا لازم تكمل. اربعة اشهر وعشرا. نعم. والسنة صريحة. نعم. الشهر يكون تسعة وعشرين
اراد الله المدة هذه مئة وعشرين يوم لقال الله يتربصن بانفسهن مائة وعشرين يوما. صحيح. لكن الشهر الشرعي اه يعني يكون ثلاثين ويكون تسعة وعشرين يناير لو فرضنا مثلا ماتت في شهر مثلا محرم. وكان محرم تسعة وعشرين وصافرة ثلاثين وربيع وربيع الثاني تسعة وعشرين. يعني معناتها مئة
ثمانية عشر يوما او سبعة فنقول اعتدت شرعا العدة الشرعية. نعم. اذا هي مرتبطة بالاهلة لا بعدد الايام. هذا ما لم تكن حاملا ان عدتها واحدادها عندئذ سيكون حتى تظع حملها وربما يكون هذا ثمانية اشهر. وقد يكون اياما معدودة احسنت وقد
كما وقع لي السلمية رضي الله تعالى عنها اه ايضا الاحظ انا من الحقيقة لو الاخطاء التي تقع عند بعض النساء في هذا انها اذا كانت في حال الاحداد تمتنع من تلقي التعازي من اقاربها
الرجال مثلا لا ترد على الهاتف ولا ترد على الهاتف وربما وهذا موجود تمتنع من الصعود الى السطح ظنا انها لا يجوز ان تباشر رؤية القمر وكذلك ونحو ذلك. كذلك الخروج لحاجته احيانا تستدعي حالتها مرور على الطبيب. تستدعي مراجعة حكومية او تكون موظفة او تكون موظفة يلزمها ان ان
اذهب الى عملها نعم. لا تستطيع ان تأخذ اجازة والا فاذا كان يمكنها ان تأخذ اجازة لا شك ان هذا هو يعني الاولى في حقها مثله شيخ ايضا ان بعض النساء تظن ان يعني ملازمة الحزن. احسنت
البكاء وهذا لا يأتي صحيح. ايضا من المسائل التي يكثر السؤال عنها جدا ان بعض الاخوات احيانا قد تكون آآ يعني توفي توفي عن زوجها وليس لها اولاد. وقد تكون في مدينة غير المدينة التي يسكن فيها اهلها. فتستوحش من البقاء في بيتها او تخاف على
من بيت غير بيتها اصلا فهنا آآ لا شك ان هذا نوع من الحرج يرتفع اذا وجد الحرج فيصوغ لها ان تنتقل الى اهلها او فيه على على نفسها نرجو الله سبحانه وتعالى ان يكون
في مثل هذه الاشارات تنبيه على بعض الاخطاء التي تتعلق بهذا الحكم الشرعي العظيم وهو حكم الاحداد. نسأل الله تبارك وتعالى لنا ولكم جميعا في دينه والبصيرة فيه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام