1
00:00:00.200 --> 00:00:24.000
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين سؤال يتكرر باستمرار حول شركات التسويق العادي والشبكي والهرمي قصة طويلة عريضة وازكر ان متصلة كريمة اتصل بي قبل ايام

2
00:00:24.500 --> 00:00:43.500
تسألني عن التسويق الشبكي والهرمي. قلت لها يا سيدتي لقد صدرت قرارات من مرجعيات فقهية كبرى ومجامع فقهية دولية تسويق الشبكي على النحو الذي يجري عليه في معزم الشياكات انه يلحق باعمال النصب والاحتيال

3
00:00:43.600 --> 00:01:03.500
ويشوبه من الغرر الفاحش والجهالة الفاحشة ما ما يبطره كأن السيدة لم يرق لها ما قلت لها وترى ان هذا تعطيل للاستسمار وتعويق لاكل العيش وكزا فجاءني سؤال اخر اليوم من احد اصحاب الفضيلة

4
00:01:03.800 --> 00:01:33.500
من تامبا فلوريدا يسأل نفس السؤال لكن بصيغة معدلة بيقول المرة دي الشركة التسويق لا تطلب ممن يتعامل معها ويأخز وكالة باسمها لا تطلب منه ان يدفع مالا والسلع سلع جادة ليست سلع وهمية لتحليل وتمرير

5
00:01:33.600 --> 00:01:49.600
هذا التسويق الخيالي ويمكن اللي اخر سلعة يسوقها يرجعها اذا ما مشيتش معه. فدي انماط جديدة عايزة تفكير كنقول هل هذه الصورة مقبولة ام لا فقلت له يا رعاك الله

6
00:01:49.900 --> 00:02:06.900
الاصل ان تسويق السلع والخدمات المباحة في اصل في اصل ذاته مش هو ايه المانع ما احنا عندنا في الجامعة نحب نسوق من يسوق لنا ليأتينا بطلاب المدارس بل في هذا البلد

7
00:02:07.000 --> 00:02:29.650
يقول لو عندك آآ مليون دولار بتستسمرها اعملها تسعميت الف للتسويق ومية الف للمشروع نفسه يعني التسويق واخد مساحة كبيرة جدا في ثقافة وفكر المجتمعات الرأسمالية. التسويق في ذاته ليس عملا محرما

8
00:02:29.850 --> 00:02:52.650
جائز لكن متى يكون محرما او موضع شبهة؟ اذا غشيه سبب من اسباب التحريم او الشبهة. يبقى تسويق السلع خدمات المباحة في ذاته هو على اصل المشروعية ما لم يشوبه عارض من ميسر او قمار او نحوه

9
00:02:53.400 --> 00:03:16.150
انت شيوخ يعني ايه الاعمال التي تعنى بتدفق السلع والخدمات من المنتج الى المستهلك طيب اقرب تخيل له عقد الجعالة ازاي نخرج التسويق؟ ايه ما هو العقد الشرعي الذي يشبهه في فقهنا الاسلامي؟ قال عقد الجعالة. ايه معنى الجعالة

10
00:03:16.800 --> 00:03:38.450
ان يجعل شيئا معلوما من المال لمن يعمل له عملا معه. معلوما ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم دليل قرآني على جواز الجعالة. من دل على سارق صواع الملك له حمل بعير. هذا جعل

11
00:03:38.800 --> 00:04:02.950
فدلت الاية على جواز الجعالة. من السنة المطهرة حديث الصحيحين عندما نزل بعض الصحابة على حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا فلدغ سيد ذلك الحي. فسعوا له بكل شيء الى فلم ينفعه ذلك بشيء. الى ان جاءوا الى الصحابة قالوا هل عندكم من من راق

12
00:04:03.600 --> 00:04:21.550
فقال بعضهم اني والله لارقي لكن لقد استضفتمونا لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا انتم رفضتم تطعمونا وتضيفونا انا مش هبزل هذه الخدمة مجانا

13
00:04:21.750 --> 00:04:40.950
حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من غنم مش غنمة واحدة على قطيع من غنم. فانطلق ينفث عليه ويقرأ الحمد لله رب رقاهم الفاتحة فكأنما مشط من عقال فادوهم الجعل سم رجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصبتم

14
00:04:41.150 --> 00:04:59.300
اقتسموا واجعلوا لي معكم سهما. لكي يؤكد لهم ان هذا الفعل مشروع انها حق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله التسويق نوعان تسويق عادي وتسويق شبكي. التسويق العادي الشخص نفسه يقوم بالبيع الشخصي للعميل بشكل مباشر

15
00:04:59.600 --> 00:05:17.550
طبعا له فاعلية كبيرة لان فكرته تعتمد على قيام العميل بعرض المنتج على معارفه واصدقائه ومن يخالطه فيقبلون على شراء المنتج دون ادنى احساس بالمخاطرة او او الغضب اما التسويق الشبكي ده قضية اخرى

16
00:05:18.500 --> 00:05:36.500
اسلوب يسمح لمن يشترك فيه ان ينشأ شبكة خاصة به يستطيع من خلالها ضم العديد من العملاء الجدد. ويبيعهم الخدمة او المنتج مقابل عمولة يحصل عليها عن كل مشترك وهكذا

17
00:05:37.150 --> 00:06:04.700
النوع التاني هذا الاسلوب الشبكي كان مدخلا الى النصب والاحتيال تخصصت فيه شركات عملاقة ادت الى ادت الى ابتزاز ما لا يحصى من المغيبين. والمخدوعين بوهم الارباح الكبيرة السريعة اصبح مجال للاستثمار المالي في زاته اكبر من كونه وسيلة لترويج المنتجات آآ والخدمات فخرج بهذا عن مقصد

18
00:06:04.700 --> 00:06:27.100
واصبح مجالا خصبا للنصب والاحتيال تدخل في الحكومات والمرجعيات الفقهية لكبح جماحه وتطويق فتناتهم اضرب مثال في كندا القانون الكندي اشترط لاضفاء المشروعية على عملية التسويق الشبكي لعم تلات حاجات

19
00:06:27.750 --> 00:06:42.600
الا يشترط على المشاركين دفع مبلغ مالي مقابل اشتراكهم انا ليه اسوق لك؟ ادفع لي فلوس. ده انت اللي انت تدفع لي مقابل تسويقي لك. لما تطلب مني ادفع لك مقابل اكون عضو عندك لأ

20
00:06:42.800 --> 00:07:06.950
فدي اول ركن ينبغي ان ينتبه له الامر الثاني الا يشترط على المشاركين شراء كميات معينة من المنتجات لغاية لغاية الاشهار بثمن غير التكلفة الحقيقية احيانا تبقى اسعار مبالغ فيها زي المستشفيات بيدي لك ابرة ولا ولا سرنجة اللي هي تمنها نصف دولار بمائة دولار مثلا

21
00:07:08.600 --> 00:07:28.700
ان يكون للمشترك امكانية ارجاع المنتجات للشركة ودي ثقافة موجودة في هذا البلد تشتري حاجة ممكن ترجعها وتاخد فلوسك في اي وقت  دار الافتاء الاردنية ضبطت هذه القضية بمجموعة من الشروط

22
00:07:28.850 --> 00:07:51.950
اولها كالشرط الكندي الاول الذي اشترط على الوسيط المسوق مبلغا مقدما من المال ولا ثمنا لشراء منتج خروجا من شبهة الربا والقمار. الثاني ان يكون المنتج حقيقيا يباع بسعر السوق او اقل. ما تبقاش سلعة وهمية. انت بتبيع الوهم والخيال للناس. لأ في سلعة

23
00:07:51.950 --> 00:08:21.200
تباع بسعر المثلي او باقل خروجا من الغرر والتدليس حتى لا حتى لا تكون العمولات والارباح هي للشركة والمسوق ان يكون عمل الوسيط مقابلا لجهد او عمل الا تحرم الشركة المسوقة من اجرته بالكامل عند عدم قيامه بجزء من عمله منعا من اكل اموال الناس بالباطل

24
00:08:21.200 --> 00:08:38.650
الحقيقة الشرط ده محل نظر تأمل معي في فرق بين الاجارة والجعالة لو انا اشتغلت موزف عندي اشتغل تلات ساعات ياخد تلات ساعات. ست ساعات يوم ياخد يوم اسمه ياخد اسبوع

25
00:08:39.000 --> 00:08:57.900
الجعلت ده تتعاقد على عمل ان انجزته اخذت مقابله. ما انجزتوش يبقى عملا ضاع عليك. هو الاتفاق من البداية من البداية على كده ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم. لو قعد يشتغل شهر وما جابش صداع الملك ما لوش حاجة

26
00:08:59.200 --> 00:09:25.600
فالشرط ده محل نظر على كل حال الخامس قال مراعاة ضوابط التجارة الالكترونية من وجوب تقابل البدلين في تجارة الذهب والفضة تعلمون في عالم الصرف لابد من التقابض فاذا اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد. الالتزام باخلاقيات الاسلام في العمل تهنه بالغش والخداع والتزوير وغيره

27
00:09:26.150 --> 00:09:51.550
والالتزام بالقوانين والانظمة المرعية في الدولة التي تعمل فيها شركة التسويق الشبكي منعا من الاضرار بالاقتصاد الوطني على كل حال. بعد استعراض هذه المقدمات نقول الظاهر ان هذه الشركة على النحو الذي وصفه حبيبنا السائل ان لا تشترط سلفا مبالغ تدفع من قبل الراغبين التسويق

28
00:09:52.100 --> 00:10:18.100
وانها تجيز رد السلع التي لم يتيسر بيعها الى الشركة الام واسترداد قيمتها هي اقرب الى الشرعية الا ان تكون هناك بنود مستترة في العقد لم نطلع عليها لا تاخز مني كلمة عن بعد بيني وبينك الان الاف الاميال. لا تاخز مني كلمة وتعمل ليبو الحلال على على الامر ده نحن لم

29
00:10:18.100 --> 00:10:35.542
ان ندرس عقده انا فقط اخزت القدر الذي قلته لي. والمفتي اسير المستفتي. كي يكون الكلام دقيقا وموضوعيا لابد من دراسة هذا العقد بالتفصيل فلا يزال الامر في حاجة الى مزيد من الروية والنزر. والله تعالى اعلى واعلم