السؤال الاول في هذه الحلقة قد يبدو عجيبا ويبدو انه بديهي فلماذا يسأل عنه هل يجوز الدعاء بالعتق من النار لقد قيل ان هذا لا يصدق الا على من دخل النار بالفعل ثم يعتق منها
فعندما تدعو اللهم اعتقنا من النار كانك تشهد على نفسك انك دخلت النار ثم تدعو الله ان يعتقك منها وان خير منها الجواب عن هذا ان ان هذا الدعاء صحيح ومشروع وله توجيه ومحمل غير ما ذكر
محمله العتق من دخول النار ابتداء لقد صح قول النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر انت عتيق الله من النار وهذا في السلسلة الصحيحة. فهل كان ابو بكر دخل النار ثم اعتق منها؟ الجواب لأ
وقد صح ايضا ان لكل واحد مقعدين احدهما من الجنة والاخر من النار. فاذا مات يرى مقعده من الجنة ويرى مقعده من النار. اذا مات المؤمن يقال له هذا مقعدك من النار لو مت على الكفر بالله. فلما مت
على الاسلام وقال الله من ذلك واعطاك منزلا في الجنة ايضا العكس الكافر ازا مات يرى مقعده من الجنة فيقال هذا مقعدك من الجنة لو كنت قد مت على الاسلام. اما وقد مت على الكفر فهذا هو مقعدك. النهائي من النار
فيزداد المؤمن نعيما وغبطة ويزداد الكافر الشقي الما وغما وهما وحسرا العتق من النار العتق من هذا المقعد الذي كان قد اعد له وجهد له لو لم يمت على الاسلام
حتى نعلم ان يوم في يوم القيامة ما فيش زحمة ما فيش واحد ما لوش مكان. على على عدد الخلائق المكلفين لكل واحد مقعدان وواحد في الجنة وواحد في النار
ايضا في الباب ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضائه من النار حتى فرجه بفرجه
بل في حديث عائشة ما من يوم اكثر من ان يعتق الله عز وجل فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء
الله جل وعلا يعتق كثيرا من عباده من النار يوم يوم عرفة يمنعهم من الدخول فيها يحجبهم عنها ابتداء بفضله وواسع رحمته جل جلاله هذا السؤال سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
آآ هناك دعاء يدعو به بعض الناس. اللهم اعتق رقابنا من النار. وقد قال احد طلبة العلم بان بان هذا الدعاء لا ينبغي ان يقال كان هذا الداعي يحكم على نفسه بانه من اهل النار. فاجاب له
هذا غير صحيح هل اذا قال اللهم انجني من النار معناه انه دخل فيها؟ طبعا لأ لكن يقول الشيخ ظننت انه يقول لماذا يسأل الاعتاق بدلا من النجاة فجواب الشيخ لا بأس ان يسأل بالاعتاق بدلا من النجاة كما جاء في الحديث في باب صيام رمضان ولله عتقاء من
نار وذلك كل ليلة وجاء في من اعتق عبدا ان الله يعتق بكل جزء منه او بكل عضو منه عضوا من النار