السؤال الاول هل من تعليق حول ما اعلن في المغرب عن الغاء الاضحية في عيد الاضحى الماضي نظرا لما تمر به البلاد من ظروف مناخية واقتصادية كارثية ليس من دعمنا احبتي في الله في هذه المنصة
الحديث عن قضايا مشرقية والمنهج الذي سلكناه احالة هذه القضايا الى علماء المشرق فاهل مكة اعلموا بشعابها وفي المغرب علماء ثقات فحول ينقص استفتاؤهم وتبرأ الذمة بتقليدهم ان شاء الله
تبرأ الذمة بتقليد ثقاتهم في ذلك ان شاء الله وبالمناسبة ليست هذه المرة الاولى يعلن فيها عن ذلك في هذا البلد الشقيق السبق اعلان ذلك ثلاث مرات من قبل الف تسعمية تلاتة وستين
اعلن عن الغاء شعيرة النحر بسبب حرب الرمال بين المغرب والجزائر التي اثت على الوضع الاقتصادي للبلاد الف تسعمية واحد وتمانين شهدت البلاد للمرة الثانية نفس القرار سبب الجفاف شديد الذي اصابها
وادى الى نفوق كثير من الماشية المرة الثالثة الف تسعمية ستة وتسعين سبب موجات الجفاف الشديد المتعاقبة التي وصلت ذروتها في عام الف تسعمية خمسة وتسعين وعلى كل حال تقدير المصالح والمفاسد من مسائل الاجتهاد والنزر
ومن يتجردون لطلب الحق عند نزرها وتحقيقها يرجى لمن حرم منهم اجر المجتهد المصيب الا يحرم اجر المجتهد المخطئ وقد يكون نماذجك وجه تخريج كانت بلاده تتعرض حقا لاوضاع كارثية
وتعين هذا سبيلا الى تطويق هذه الازمة ان عمر كان اوقف اوقف تطبيق حد السرقة عمل رومانة فاذا تعين هذا سبيلا وحيدا الى تطويق هذه الازمة ولم يمكن تدبير بدائل استيراد اضاحي من دول مجاورة
او غير مجاورة لا سيما مع وفرة الثروة الحيوانية في كثير من الدول الافريقية عموما اضحية في الجملة تفاوتت اقوال اهل العلم في حكمها ما بين كونها واجبا او سنة آآ مؤكدة
والظاهر انها من السنن المؤكدة ورث هذا هو السبب او المنطلق الوحيد الذي يسوغ يعني للناس الخروج عن الولاة في امور اخرى اعظم واكبر تعطيل الشريعة العلمانية يعني ما اكسى الطوام في بلاد المسلمين فهذه اذا نظر اليها لعلها تكون اقل هذه الطوام
وادناها على كل حال يأتمر اهل المغرب علمائهم ويصدرون عن قولهم وفتواهم ويلزمون جماعتهم فان الجماعة رحمة والفرقة عذاب مجتمعت كلمة قوم قط الا سادوا وملكوا وما تفرقت كلمة قوم قط الا فسدوها لكم
والله تعالى اعلى واعلم