1
00:00:00.400 --> 00:00:19.450
السؤال الذي بعده يقول الله جل جلاله يقول وهو معكم اينما كنتم هذه الآية ومثيلاتها من كتاب الله عز وجل. الاصل امرارها كما جاءت من غير الى التعرف على الكيفيات

2
00:00:20.800 --> 00:00:39.350
الايمان بالوصف وتفيض ما يتعلق بالكيف الى الله جل جلاله الله جل وعلا قال وهو معروف فهو معناه. كيف الله اعلم اقطع اقطع الطمع عن ادراك الكيف تسلم في هذا المجال

3
00:00:40.450 --> 00:01:00.600
هذا مثل الرحمن على العرش استوى استواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة عض على النواجز بهذه القاعدة تسلم في هذه الاية ومثيلاتها من اسماء الله وصفاته

4
00:01:00.650 --> 00:01:24.250
واذكر مرة اخرى وقد ذكرتها مرارا لكن الناس يستعجبون سماعها دائما سعى ليدرك كنه الله خالقه واوغل السير في سهل وفي جبل حتى اذا لم يجد من سعيه املا واوشك العقل ان يختل من كلل

5
00:01:24.550 --> 00:01:41.150
رأى غلاما بشط البحر مجتهدا في حفر بئر بلا يأس ولا ملل. فقال مهلا ماذا تبتغي؟ فرنى اليه في همة كبرى وفي املي. وقال اني اريد البحر انقله لهذه البئر

6
00:01:42.050 --> 00:02:05.400
هلا زدت في عملي وقال ويحك هذا البحر تنقله لهذه البئر هذا منتهى الخبل وقال حسبك يا من جئت توعظني لقد تجاوزت في لومي وفي جدلي اانت اكبر؟ ام رب الوجود مدى؟ حتى ترى نقله في عقلك

7
00:02:05.400 --> 00:02:20.950
ان كنت تنكر علي ان انقل بحرا الى بئر فكيف لا تنقل على نفسك ان ان تنقل كونها كيف الله عز وجل وصفة من صفاته الى عقلك البشري القاصر المحجوب

8
00:02:22.200 --> 00:02:31.050
القاعدة احفزها قاعدة ذهبية اثبات بلا تمثيل انزيهم بلا تعطيل. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير