1
00:00:00.450 --> 00:00:19.450
سؤال الذي بعده يقول الله جل جلاله يقول وهو معكم اينما كنتم هذه الاية ومثيلاتها من كتاب الله عز وجل الاصل امرارها كما جاءت من غير تشوف الى التعرف على الكيفيات

2
00:00:20.800 --> 00:00:39.300
الايمان بالوصف وتفيض ما يتعلق بالكيف الى الله جل جلاله الله جل وعلا قال هو معروف فهو معنى كيف الله اعلم اقطع اقطع الطمع عن ادراك الكيف تسلم في هذا المجال

3
00:00:40.450 --> 00:01:00.500
هذا مثل الرحمن على العرش استوى الاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة عض على النواجز بهذه القاعدة تسلم في هذه الاية ومثيلاتها من اسماء الله وصفاته

4
00:01:00.650 --> 00:01:24.250
واذكر مرة اخرى وقد ذكرتها مرارا لكن الناس يستعذبون سماعها دائما سعى ليدرك كنه الله خالقه واوغل السير في سهل وفي جبل حتى اذا لم يجد من سعيه املا واوشك العقل ان يختل من كللي

5
00:01:24.550 --> 00:01:41.100
رأى غلاما بشط البحر مجتهدا في حفر بئر بلا يأس ولا ملل. فقال مهلا ماذا تبتغي؟ فرنى اليه في همة كبرى وفي املي. وقال اني اريد البحر انقله لهذه البئر

6
00:01:42.050 --> 00:02:06.450
هل لا زدت في عملي فقال ويحك هذا البحر تنقله لهذه البئر هذا منتهى الخبل فقال حسبك يا من جئت توعظني لقد تجاوزت في لومي وفي جدلي اانت اكبر ام رب الوجود مدى حتى ترى نقله في عقلك الثملي

7
00:02:07.250 --> 00:02:20.900
ان كنت تنكر علي ان انقل بحرا الى بئر فكيف لا تثقل على نفسك ان ان تنقل كونها كيف الله عز وجل او صفة من صفاته الى عقلك البشري القاصر المحجوب

8
00:02:22.200 --> 00:02:31.000
فالقاعدة احفزها قاعدة ذهبية اثبات بلا تمثيل تمزيهم بلا تعطيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير