1
00:00:02.150 --> 00:00:34.950
آآ سؤال حول امامة المرأة في الصلاة في دعوة كده اني هنعمل مسجد للنساء تؤم المرأة النساء والاطفال المسألة تبدأ بهدوء يعني نحن ام النساء والاطفال فقط تراويح دي تحتمل الكبار والصغار

2
00:00:35.100 --> 00:01:06.000
ولا انا غلطان اللغة الانجليزية تحتاج وتشدني دي معها كبار. اسرائيل بني اسرائيل الكبار يعني. نسوا الهبن ان فرنك شن وفي رمضان من مية لمية وخمسين توقع يلتحقوا بهذا بهذه المناسبة

3
00:01:06.100 --> 00:01:41.600
امام   خلينا نحدد القواعد اولا الامامة في الصلاة من العبادات والعبادات مبنية على التوقيف والسنة الاعمالية ان تؤم ان يؤم الرجل الرزق الرجال ولا مدخل للمرأة في باب الامامة فهذا خلاف ما عرف من الشرع المطهر

4
00:01:42.050 --> 00:02:00.750
لكن لا حرج في امامة المرأة للنساء للاطفال غير المميزين. هذا متفق عليه. من الادلة عليه ما جاء عن امنا عائشة انها امت النساء في صلاة المغرب. هذا دليل على امامة النساء للنساء

5
00:02:01.250 --> 00:02:24.850
امت امنا عائشة النساء في صلاة المغرب فقامت وسطهن وجهرت بالقراءة. يعني لا تتقدم كما يتقدم للامام لما تقف في في في وسط الصف في وسط الايه؟ الصف فقامت وسطهن بالقراءة. عن حجيرة بنت حسين قالت امتنا ام سلمة ام المؤمنين

6
00:02:24.850 --> 00:02:43.800
في صلاة العصر وقامت بيننا برضو في نفس الصف وليست متقدمة الى الامام. بعض اهل العلم كابي ثور المزني وابن جرير والطبري زهبوا الى جواز ان تؤم المرأة في النافذة عامة وهو في التراويح خاصة

7
00:02:43.850 --> 00:03:01.750
يعني لاهل بيتها امرأة في البيت حافظة وعندها اطفالها وعندها اطفال كبار بس ايه احفظ واقرأ واعلم. بعض اهل العلم ذهب الى الى الى الجواز ان تؤم المرأة اهل بيتها

8
00:03:01.850 --> 00:03:25.900
بحديث ام ورقة وكانت قد جمعت القرآن كان النبي صلى الله عليه وسلم قد امرها ان تؤم اهل دارها. كان لها مؤذن وكانت تؤم اهل دارها يقول الصنعاني في سبل السلام الحديث دليل على صحة امامة المرأة اهل دارها. وان كان فيهم الرجل. فان كان

9
00:03:25.900 --> 00:03:49.000
مؤذن وكان شيخا كما في الرواية والظاهر انها كانت تؤمه وغلامها وجاريتها. وذهب الى الصحة هذا ابو ثور والمزني والطبري وخالف في هذا في ذلك الجماهير واول الحديث عن انها تصلي بنساء اهل بيتها

10
00:03:49.150 --> 00:04:09.150
يبقى هو القضيب انها مش هتأتي الى المسجد عشان عشان نصلي بالرجال صلاة التراويح او غير التراويح. هي في مسجد بيتها تؤم واهل بيتها وان كان فيهم رجال هذا محل للنزر قال به بعض اهل العلم بناء على حديث امي ورقة

11
00:04:09.250 --> 00:04:14.100
وما سوى النافلة على اصل المنع بطبيعة الحال