1
00:00:00.900 --> 00:00:17.500
سيد اخر يقول انا طالب في الجامعة  يكون هناك تعاون بين محاضرة الجامعة ووقت الصلاة اذا كان هناك تعارض هل يجوز لي ان اتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد واصلي بمفرده في البيت

2
00:00:17.650 --> 00:00:45.150
ان اذهب الى المسجد ويفوتني بعض المحاضرات نقول يا رعاك الله الاصل. ونقول الاصل الاصل ان تؤدى صلاة الجماعة في مواقيتها وان صلاة الجماعة واجبة على الرجال الاصحاء في المسجد طبعا فيه خلاف بين اهل العلم ومنهم من قال انها سنة

3
00:00:45.500 --> 00:01:03.700
وهذا رأي الجمهور. ومنهم من قال انها واجبة وهذا رأي الحنابلة ومن ومن تابعه ومن ادلة القائلين بالوجوب قول الله تعالى واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فاتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتك

4
00:01:04.750 --> 00:01:22.600
السيد فليكونوا من وراءكم ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ان الله جل وعلا امر عباده بالصلاة في الجماعة. ثم اعاد هذا الامر مرة ثانية في حق الطائفة الثانية

5
00:01:22.600 --> 00:01:41.050
بقوله والتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك. وفي هذا اشارة الى ان الجماعة فرض على الاعيان اذ لم يسقطها جل جلاله عن الطائفة الثانية الاولى. ولو كانت مجرد سنة

6
00:01:41.250 --> 00:02:03.350
لكان اولى الاعذار بسقوطها عذر الخوف والحرب والقتال والمزايفة والمصافى ولو كانت فرضا على الكفاية لسقطت طائفة اولى الا اذا دلنا على هذا كثيرة جدا من بينها ما رواه ما جاء في الصحيحين عن ابي

7
00:02:03.400 --> 00:02:19.950
ابي هريرة قول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيغتصب ثم امر بالصلاة ويؤذن لها ثم قاموا الرجلا فيؤم الناس ثم اخالف الى رجال واحرق عليهم بيوتهم

8
00:02:20.150 --> 00:02:45.250
والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد لشهد الى العشاء والعرق العزم باقي على النحو. القليل من النحو يعني والمرماه ما بين ظلعي الشاة من النحو. يعني لو يعرف ان عرضا قليلا من الدنيا سيدركه لبادر وتحرك

9
00:02:45.400 --> 00:03:05.100
فهذا هو الاصل يا رعاك الله. ما لم يعارض بعذره. فقد تكون لحوخ المحاضرة من اولها يعني مصلحة يعني ربما تفتح باب الترخص والعذر لانك عندما تخلفت لم تخلف لانك قاعد

10
00:03:05.250 --> 00:03:25.450
او متفاهم امه بل انك في طلب علم يضر بك فوازه وارجو ان تكون لك رخصة على ان لا يؤدي الامر الى خروج الصلاة عن وقتها حديث هنا عن ادراك الجماعة او عدم ادراكها لتعارض الوقت مع

11
00:03:25.550 --> 00:03:46.700
المحاضرة لا بأس ان تحضر المحاضرة وتؤدي الصباح في وقتها يعني قبل ان يخرج وقتها احذر ان يؤدي بك ذلك الى ان تؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها وبالمناسبة فان مجمع فقهاء الشريعة

12
00:03:46.850 --> 00:04:10.550
بامريكا سئل سؤال عندما تتعارض مواعيد الاتحاد  بعد مواقيت الدراسة ايه الحل قال الاصل ان تؤدي الصلاة ويرخص عند تعارض موعد الامتحان مع مواقع الصلاة وعدم تمكن الطالب من تعديل وقت الامتحان يرخص

13
00:04:10.750 --> 00:04:36.550
في التخلف عن صلاة الجمعة او في الجمع بين الظهر والعصر او بين المغرب والعشاء  من ضرر بالغ ومن ضياع لمجهود ذهني ومادي طيبة الفصل الدراسي ويكون ذلك عذرا سائغا يقاس على الاعذار المنصوص عليها كالخوف والسفر والمطرة. كلنا بنتكلم

14
00:04:36.600 --> 00:05:07.200
الطلاب يعيشون خارج البلاد والمسئولين فيوم الجمعة يوم عمل عادي يوم دراسي عادي يوم امتحان   لان الاجازة الاسبوعية يوم السبت والاحد  فاذا تصادف يوم جمعة فيها امتحان واتعاظمي قادم الامتحان مع ميقات صلاة الجمعة يرجى ان تكون للطالب الرخصة لانه سيدركه

15
00:05:07.550 --> 00:05:29.100
دور اه كبير مشقة فادحة النفوس عليه الامتحان قد يفوت عليه نجاحه يعني  واسأل الله لي ولكم ولجميع طلاب المسلمين ذكرانا واناثا التوفيق والسداد والرشاد يا رب العالمين. اللهم امين

16
00:05:31.400 --> 00:05:56.550
ايضا لم يجمع فقهاء الشرعية ايضا اضافة اخرى جميلة تتعلق بموضع السؤال اولا عند فعال المواقيت الدراسة مع مواقيت الصلاة وعدم التمكن الطالب من تحديد جدوله الدراسي فيرخص له في التخلف المؤقت عن صلاة الجمعة عن صلاة الجمعة الى ان يتسنى له تنسيق جدوله بما

17
00:05:56.550 --> 00:06:23.300
ان يزيلوا هذا التعارض ويتعين عليه السعي الحثيث لذلك فلم يتسنى له ذلك فلا ينبغي الركون الى الترك المستمر لصلاة الجمعة بسبب الدراسة. ويتعين عليه البحث عن مخرج مناسب ايضا اضاف قرار المجمع يرخص في الجمع بين الظهر والعصر

18
00:06:23.650 --> 00:06:44.750
او بين المغرب والعشاء في اوقات الحرج كالدراسة او الامتحان. ونحوه لما لا نحتاج الى ذلك وينبغي على المسلم طالبا كان ام غير طالب المحافظة ينبغي للمسلمين طالبا كان ام غير طالب؟ المحافظة على اداء الصلوات في مواقيتها