1
00:00:02.250 --> 00:00:27.500
ما حقيقة تفسير قول الله تعالى فاضربوهن ومن الذي قد يستوجب هذا الضرب هذه اية يا حبيبي في سورة النساء واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا

2
00:00:27.550 --> 00:00:57.850
ان الله كان عليا كبيرا وصفة قرآنية لعلاج النشوز في العلاقات الزوجية وهي على هذا الترتيب الوعظ ثم الهجر في المضجع ثم الضرب نعم ولان الاية تدرجت من الضعيف الى القوي الى الاقوى فهذا دل على ان هذا الترتيب واجب وانه لا يجوز ان نقفز الى وسيلة

3
00:00:57.850 --> 00:01:17.150
قبل ان نستنفذ الوسيلة التي قبلها الوعظ اولا الهجر في المضع سانيا الضرب ثالثا تحدث اهل العلم عن الضرب فقالوا هو اشبه ما يكون بسواك ونحوه. يعني هو ادخل في باب الايذاء المعنوي

4
00:01:17.150 --> 00:01:47.000
منه الى باب الايذاء المادي. لكزب اليد آآ ضربة بقلم بالسواك بنحو ذلك. اما الصورة التي آآ يعني تقدمها بعض المشاهد الفلكلورية ان ذئبا من الذئاب يسطو على شاة من الشياه فيطرحها ارضا وينشب فيها اظفاره وينشب فيها انيابه ومخالبه. فتلك

5
00:01:47.000 --> 00:02:15.500
كصورة لم تخلق لا مجال لها الا في خيالاتي او اوهام من تصورها وآآ فهي ادخل في باب الايذاء المعنوي منه الى الايذاء الجسدي ولا تكون الا بعد انفاد ما قبلها من المراحل واضيفه على هذا فاقول ولا يضرب خياركم

6
00:02:16.600 --> 00:02:34.450
المثل الاعلى النموزج الاسمى الكامل النبي محمد عليه الصلاة والسلام ما ضرب بيده غلاما ولا خادما ولا امرأة قط الا ان يجاهد في سبيل الله لقد كان لكم في رسول الله

7
00:02:34.550 --> 00:02:55.050
اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا بالمناسبة قبل ان اتجاوز هذه في تفسير آآ يعني يقوله بعض الناس ان قوله تعالى فاضربوهن هي من الضرب في الارض

8
00:02:55.150 --> 00:03:17.800
يعني مفارقة المكان والانتقال عنه الى مكان اخر واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله ومثل هذا القول لا يدل عليه دليل. لا من عقل ولا من نقل. بل هو باطل بكل المقاييس. ولم يسطر في

9
00:03:17.800 --> 00:03:40.600
كتاب من كتب المسلمين. ولم يسجل في ديوان من دواوينهم من قبل واننا نقول لصاحب هذا التفسير من الذي سبقك الى القول به هل اضل الله امة محمد صلى الله عليه وسلم عبر هذه القرون المتطاولة. فاغلق عليها فهم

10
00:03:40.600 --> 00:04:09.000
اية من اياته وجعلها تسيء تطبيقها تسيء تفسيرها وتسيء تطبيقها حتى جئتنا انت ايها المحدث الملهم وعلم الله انك لست بمحدث ولست بملهم لكي تصحح خطأ او خطيئة تاريخية اطبقت عليها الامة على مدار القرون. هذا لا يمكن تصوره

11
00:04:09.000 --> 00:04:15.200
بحال من الاحوال  ماشي