1
00:00:01.500 --> 00:00:24.950
سؤال آآ لطيف حول حلق الشعر بالموس بعض الناس كابوس طايل بعض الناس يعتبرونه تدينا في تفصيلات كسيرة في بهذا حتى في بعض النساك والمرشدين يعلمون من قبيل ان هذا علامة على التزهد

2
00:00:25.400 --> 00:00:46.250
وعلامة على التخلف تعبد والورع ونحو ذلك هل فعلا ما هو القول الفصل الدقيق بحكم حلق الشعر لنقول ان حلق الشعر منه ما هو سنة باتفاق ومنه ما هو مباح باتفاق

3
00:00:46.300 --> 00:01:05.900
ومنه ما هو مختلف فيه فحلق الرأس على اربعة انواع حلقه في الحج والعمرة هذا مما امر الله به ورسوله وهو مشروع ثابت بالكتاب والسنة والاجماع لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امين

4
00:01:06.100 --> 00:01:23.850
حلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا وتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حلق رأسه في حجه وفي عمره واصحابه منهم من حنق ومنهم

5
00:01:24.200 --> 00:01:47.300
قصر والحلق افضل افضل من التقصير حلق الرأس للحاجة ان يحلقه للتداوي جائز روح بالكتاب والسنة والاجماع الله رخص للمحرم الذي لا يجوز له ان يحدق رأسه رخصه ان يحلق رأسه وهو محرم ان كان به اذى من رأسه

6
00:01:48.400 --> 00:02:10.050
ففي حديث مسلم في حديث كعب بن عجرة عن مسلم انه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم  يعني فكان القمل كان القمل يتناثر على رأسه تداعى الحلاق فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:10.250 --> 00:02:24.650
فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق له رأسه ثم قال هل عندك نسك يعني زبيحة تزبحها؟ قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او ان يطعم ست مساجد لكل مسكنين صاع

8
00:02:24.900 --> 00:02:47.750
وانزل الله تعالى قوله فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك وبوب المحدثون في كتب السنة باب جواز حلق الرأس للمحرم ان كان به اذى ووجوب الفدية لحلقه وبيان

9
00:02:47.750 --> 00:03:08.000
طيب النوع الرابع ان يحلق مأساه ان يحلق رأسه في غير نسك ولا حاجة مش محتاج ما فيش عنده علة في رأسه تحمله على هذا ولا نسك هذا موضع نظر بين اهلي العلم

10
00:03:08.550 --> 00:03:24.050
منهم من قلب انه مكروه وهذا موقف الامام مالك رحمه الله ومنهم من قال انه مشروع مباح معروف عن ابي حنيفة والشافعي يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلاما قد حلق بعض رأسه

11
00:03:24.350 --> 00:03:40.050
قال احلقوه كله اودعوه كله يعقوب حتى ينهاهم عن القزع قزع يعني ايه ان تحلق بعض الرأس وان تترك بعضه الاخر قال احلقوه كله او دعوه كل صلوات ربي وسلامه

12
00:03:41.150 --> 00:04:02.050
واتي باولاد صغار اولاد جعفر ابن ابي طالب بعد ثلاث فحلق رؤوسهم ولانه نهى عن القزع والقزع حلق البعض فدل على جواز حلق الجميع لكن القول بالكراهة قول قول متجه ان كان على سبيل التنسك

13
00:04:03.600 --> 00:04:26.700
الخوارج في الصحيح سيماهم التحليق خايف كفرقة من فرق الضلالة عبر التاريخ كان شعارهم التحليل يفعلون على سبيل التزهد والتنسب واحد زهقان من شعره ما عندوش وقت يقعد يغسل ويسرح ويحط آآ يعني كريمات وكزا ماشي الحال

14
00:04:27.000 --> 00:04:43.950
اما لكل واحد ان يكون هذا تمسكا وتحنثا وتعبدا في غير حج ولا عمرة ليس له اصل في دين الله عز وجل فلم يعرف التمسك بالحلق الا في اربعة مواضع

15
00:04:44.000 --> 00:05:07.200
بالحج والعمرة وحلق رأس الصبي يوم السابع لولادته والكافر اذا اسلم اربعة مواضع والحلق فيها عبادة ونسوا الحج والعمرة ان تحلق الصبية يوم سابعه والكافر اذا اسلم لما رواه ابو داوود النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:07.850 --> 00:05:25.100
اما رجلا كافرا اسلم بقوله الق عنك شعر الكفر واختتل هذا على سبيل الاستحباب وليس على سبيل يبقى الايجاب فلا يستحب حلق الرأس بالتدينا الا في هذه المواضع يبقى مرة تانية

17
00:05:25.150 --> 00:05:49.000
الحج العمرة حلقة للطفل يوم سابعه ازا حلق الكافر بعد الق عنك شعر الكفر ثم اختبئ الحلق قد يكون شركا بالله او ذريعة اليه ياه كيف عندما يكون تذللا لغير الله عز وجل

18
00:05:49.250 --> 00:06:07.300
في بعض جهال المتمسكة يقول لك انا حلقت راسي للشيخ انا حرقت راسي عند الشيخ وعندنا في بعض النجوع والكفر والقرى شدوا الرحال الى قبور الصالحين عشان يحلق لابنه عند عند المقام. وعند الضريح

19
00:06:07.450 --> 00:06:27.200
الحلق على سبيل التزلل والتمسك عبودية لا يجوز ان تكون لغير الله سبحانه فهذا هذا كما يقال سجد لفلان حلق لفلان الحلق تمسكا هذا من تمام الحج لله عز وجل

20
00:06:27.450 --> 00:06:45.600
فلا يجوز ان تكون عند غير الله سبحانه سبحانه وتعالى الحلق قد يكون بدعة مكروهة عندما يكونوا على سبيل التعبد والتدين. كما لو جعل حلق الرأس شعارا للصالحين او من تمام الزهد

21
00:06:46.150 --> 00:07:13.150
وهذا مكان تفعله الخوارج كان سيماهم التحليق حديس متفق عليه عند البخاري ومسلم سيماهم التحليق اي جعلوا ذلك علامة على رفضهم زينة الدنيا وشعارا يعرفون به هذا منهم جهل وابتداع منهم في دين الله فالنبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون واتباعهم على خلافه

22
00:07:13.200 --> 00:07:35.300
كما يقول القرطبي رحمه الله الحلق قد يكون محرم حلق الشعر قد يروح عليه امتى حلق الشعر عند المصيبة بموت قريب النبي صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة والحالقة والشاقة

23
00:07:35.750 --> 00:07:57.100
برئ من الصالقة والحلقة الحلقة التي تحلق شعرها عند المصيبة طالقة ترفع صوتها بالويل وثوب صراخ والعويل والشاق الذي تشق ثيابها ومن الكبائر التي زكرها ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر

24
00:07:57.350 --> 00:08:16.550
حلق الشعر عند المصيبة لان هذا يشعر اشعارا ظاهرا بالسخط وعدم الرضا بقضاء الله عز وجل يكون الحلق محرم ايضا. اذا كان على سبيل التشبه بالكفار او الفساق الذي اشتهروا بحلق رؤوسهم

25
00:08:18.100 --> 00:08:36.500
اللي بياخد اللي بياخد ده استايل من ممسل او رمز الكفر او او نحوه تشبها به يقصد بذلك التشبه به فان من تشبه بقوم ومنهم الحديس رواه ابو داوود وصححه الالباني في صحيحه

26
00:08:37.650 --> 00:08:56.100
ايمن شبه نفسه بالكفار او الفساق او الفجار فهو منهم في الاثم الحلقة دي يعني يعني يكون مباحا اذا كان ازا كان للحاجة للتداوي من مرض او دفع اذى او نحو ذلك

27
00:08:58.400 --> 00:09:05.700
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. اللهم امين