ثم كما تعلمون الاضحية وهي من شعائر الدين في هذا اليوم المبارك ومما كثر السؤال عنه يقولون انا وكلت واحد في الشرق واعلم انني امسك عن شعري واظفاري هل لازم هو ما يدبحش
غير ازا دخل العيد عندنا واندبح قبل هذا يكون لحم قدمه لاهله. النبي صلى الله عليه وسلم قال فمن من ذبح قبل الصلاة فقد اتم نسكه ومن ذبح بعد الصلاة ومن ذبحها قبل الصلاة لحم قدمه لاهله
يا ترى العبرة بتوقيت الوكيل في الشرق ولا الموكل في الغرب؟ لأ العبرة بتوقيت الوكيل في الشرق وليس الموكل فيه  فينبغي ان ان ينتبه الى هذا بارك الله فيكم. ايام الذبح يوم العيد وثلاثة ايام بعده فلا تضيق واسعا
فاتك اليوم الاول عندك اليوم التاني والتالت والرابع في اي وقت زبحت اضحيتك اجزأك هذا بارك الله فيك اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. اللهم امين اللهم امين
اه يعني طبعا احبابي مما يشترط في الاضحية ان تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعا وهي الثنية من بهيمة الانعام الثنية من الماعز اتمت سنة البقر اتم سنتين من الابرة تمت خمس آآ سنوات
وتجزئ الجزع من الضأن اتمت ستة اشهر فمهما بلغ السمن بهيمة الانعام لابد من اعتبار السن المقدرة شرعا في الضأن ستة اشهر في المع السنة في البقر سنتين بالابل خمس يعني سنوات بارك الله فيكم
يشترط اه السلامة من العيوب فلا يجزئ في الضحايا العوراء البين عورها ولا العرجاء البين عرجها ولا المريضة البين مرضها ولا العجفاء التي لا تلقي ونذكر بما ذكرناه من من قبل انه اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره
ولا بشرته ولا من اظفاره شيئا. من كان عنده ذبح يريد ان يذبحه رأى هلال ذي الحجة فلا يمس من شعره ولا من اظفاره حتى يضحي. وهذا خطاب لمريدي الاضحية وليس لمن يضحى عنه
لان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى ولم ينقل عنه انه امر احدا من اهل بيته بان يمسكوا عن شعرهم واظفارهم بل كان هذا فقط له وسلم بعتوي هو مريد الاضحية
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين