1
00:00:02.050 --> 00:00:17.950
جاوبني انا تعبت نعم اراح الله قلبك او قلبك ايها السائل او ايتها السائلة هل قول المالكية في كل لفظ لا يدل على الطلاق فانه كناية خفية يقع به اذا نواه

2
00:00:19.850 --> 00:00:37.150
يا سيدي لابد ان يكون اللفظ مستعملا عرفا في الطلاق وان تنوي به انت الطلاق ان يكون لفظه لان انا احيانا واحد يقول لي انا قلت زوجتي السلام عليكم. دي كناية طلاق

3
00:00:37.500 --> 00:01:00.150
طب يفتحم مين؟ قال سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين يا اخي هل استعمل العرف كلمة السلام عليكم ازا اراد ان يطلق زوجته يقول لها السلام عليكم هل سمعت بهزا ؟ لابد ان يستعمل عرفا في الطلاق. وان تنوي به الطلاق

4
00:01:00.300 --> 00:01:23.500
سواء قال هذا المالكية او الشافعية او الحنابلة هذا المستخلص من اقوالهم جميعا يا حبيبنا المبارك ان يكون اللفظ مستعملا كفا في الطلاق وان تنمو به الطلاق والمقصود بالنية العزم الجازم على الطلاق بغير تردد. ويبدو ان سائلي الكريم او سائلة الكريمة

5
00:01:23.500 --> 00:01:45.000
ممن ابتلوا بالوساوس القهرية في باب الطلاق ولا تأتيني عشرات الاسئلة من هذا النموذج من البشر شفاهم الله وعافاهم ودائما اقول لهم عندنا ترياق للموسوسين المبتلى بالوساوس القهرية في باب الطلاق. لا يقع طلاقه

6
00:01:45.450 --> 00:02:06.550
ولو صرح بي فقال انت طالق. ولو صرح به امام السي ان ان وفي الفوكس نيوز وفي قناة الجزيرة تمام؟ الا الا اذا قصد اليه راضيا به مطمئنا اليه وكان هذا قراره الاخير

7
00:02:07.100 --> 00:02:34.550
اخرج نفسك او اخرج نفسك من هذه المحرقة ان تسلطت عليك اهلكتك يا سيدتي اذا اذا مثلا تلفزت بكلمة الطريقة واسناء التلفز في نفسي واثناء التلفز تلفزت في نفسي بلفظ طليقة. واضح ان انت يعني مبتلى بوسواس يا حبيبي. اذهب الى طبيب نفسي اقرب

8
00:02:34.550 --> 00:02:53.500
مصحة نفسية جنبك ازهب اليها ان شاء الله سوف تجد عندهم رعاية وعناية واقول لك الموسوس لا يقع طلاقه ولو صرح به الا اذا قصد اليه راضيا به مطمئنا اليه وكان هذا قراره الاخير

9
00:02:55.250 --> 00:02:55.950