جاوبني انا تعبت نعم اراح الله قلبك او قلبك ايها السائل او ايتها السائلة هل قول المالكية في كل لفظ لا يدل على الطلاق فانه كناية خفية يقع به اذا نواه
يا سيدي لابد ان يكون اللفظ مستعملا عرفا في الطلاق وان تنوي به انت الطلاق ان يكون لفظه لان انا احيانا واحد يقول لي انا قلت زوجتي السلام عليكم. دي كناية طلاق
طب يفتحم مين؟ قال سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين يا اخي هل استعمل العرف كلمة السلام عليكم ازا اراد ان يطلق زوجته يقول لها السلام عليكم هل سمعت بهزا ؟ لابد ان يستعمل عرفا في الطلاق. وان تنوي به الطلاق
سواء قال هذا المالكية او الشافعية او الحنابلة هذا المستخلص من اقوالهم جميعا يا حبيبنا المبارك ان يكون اللفظ مستعملا كفا في الطلاق وان تنمو به الطلاق والمقصود بالنية العزم الجازم على الطلاق بغير تردد. ويبدو ان سائلي الكريم او سائلة الكريمة
ممن ابتلوا بالوساوس القهرية في باب الطلاق ولا تأتيني عشرات الاسئلة من هذا النموذج من البشر شفاهم الله وعافاهم ودائما اقول لهم عندنا ترياق للموسوسين المبتلى بالوساوس القهرية في باب الطلاق. لا يقع طلاقه
ولو صرح بي فقال انت طالق. ولو صرح به امام السي ان ان وفي الفوكس نيوز وفي قناة الجزيرة تمام؟ الا الا اذا قصد اليه راضيا به مطمئنا اليه وكان هذا قراره الاخير
اخرج نفسك او اخرج نفسك من هذه المحرقة ان تسلطت عليك اهلكتك يا سيدتي اذا اذا مثلا تلفزت بكلمة الطريقة واسناء التلفز في نفسي واثناء التلفز تلفزت في نفسي بلفظ طليقة. واضح ان انت يعني مبتلى بوسواس يا حبيبي. اذهب الى طبيب نفسي اقرب
مصحة نفسية جنبك ازهب اليها ان شاء الله سوف تجد عندهم رعاية وعناية واقول لك الموسوس لا يقع طلاقه ولو صرح به الا اذا قصد اليه راضيا به مطمئنا اليه وكان هذا قراره الاخير