السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل الكريم او السائلة الكريمة آآ سجود السهو هل يمكن ان نقوم بسيول السهو القبلي والبعد في نفس الوقت تعالوا بنا نبين كلمة موجزة ارجو ان تكون جامعة تنهون
سجود السهو سجود السهو سجدتان كما هو معلوم يسجدهما المصلي اذا زاد في صلاته او نقص منها او شك في شيء منها او سلم قبل تمامها ناسيا او ظانا تمامها
طيب اذا شك الامام او المنفرد في الصلاة الرباعية مثلا هل صلى ثلاثا ام صلى اربعا الواجب عليه ان يبني على اليقين وهو اعتبار الاقل او ان يتحرى عدد الركعات التي صلاها اي يتحرى الصواب ويبني على ما غلب على ظنه
ثم يسجد للسهو يبني على اليقين وهو اعتبار الاقل لحديث ابي سعيد الخضري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى
ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبني على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم نعم ولحديث اذا شك احدكم فليتحرى الصواب فليتم عليه هذا دليل لمن قال او يتحرى الصواب
طيب ازا كان المشكوك فيه ركنا من الاركان شك هل فعله ام ترك كقراءة الفاتحة مثلا مثلا ان تذكره قبل الشروع في ركن اخر. يعني قبل الركوع مسلا فانه يأتي به ولا شيء عليه
اما ان تذكره بعد شروعه في ركن اخر وقبل انقضاء الركعة التي فيها هذا الركن يرجع اليه. ويأتي به وبما بعده ويسجد للسهو اما ان تذكره بعد انقضاء الركعة بالكلية
كأن يكون المتروك او المشكوك فيه في الركعة الاولى. لم يتذكره الا في الركعة الثانية او الثالثة فانه يعتبر الثانية تأول وهكذا لان الركعة التي ترك منها الركن بطلت ثم يسجد السهو
هذا في الواجبات هذا في الاركان التي لا تصح الصلاة الا بها ركن الشيء جزء من الماهية يترتب على وجوده الوجود وعلى عدمه العدل انشك في واجب من واجبات الصلاة. هل فعله ام لا او تركه سهوا؟ فان تذكره في محله اتى به
في ولا شيء عليه وان تذكره بعد تركه لمحله فانه لا يرجع اليه وان كان في الركعة نفسها خلافا لما ده في الركن ويسجد للسهو اما ان سلم قبل تمامها بان سلم من ثلاث في رباعية مثال. ثم نبه او تذكر. ما لم يطل الفصل فان
انه يقوم ليأتي بالرابعة ثم يجلس للتشهد ويسجد سجدتي السهو لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ما في الحديث ذي اليدين الحديث المتفق عليه عندما قيل له اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ فقل فقال كل ذلك لم يحدث. فقال ذو اليدين بل
بل نسيت يا رسول الله. فقال احقا ما يقول ذو اليدين؟ فقالوا نعم. فقام واتم صلاة واما محله قبل السلام ام بعده هذا محل خلاف بين الفقهاء. منهم من قال يكون بعد السلام ومنهم من قال يكون قبله
ومنهم من فرق فقال يكون قبل السلام ان سجد من نقصان. وبعد السلام ان كان من زيادة ومنهم من قال ان محله قبل السلام دائما الا في ثلاثة مواضع. اذا سلم قبل تمامها
كان سلم بعد ركعتين او بعد ثلاث سلم قبل تمامها فقد زاد تسليما. هذه التسليمة تقتضي السجود بعد السلام او اذا كان متحريا ايضا الثالثة اذا نسج وهذا لا يكون الا كذلك اذا نسي سجود السهو الواجب قبل السلام
طيب سلم ماذا يفعل؟ يأتي به بعد السلام حيث ان الاحاديث التي الاحاديث التي وردت في سجود النبي صلى الله عليه وسلم دلت على ذلك