1
00:00:00.600 --> 00:00:24.350
السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل الكريم او السائلة الكريمة  آآ سجود السهو هل يمكن ان نقوم بسيول السهو القبلي والبعد في نفس الوقت تعالوا بنا نبين كلمة موجزة ارجو ان تكون جامعة تنهون

2
00:00:24.800 --> 00:00:46.900
سجود السهو سجود السهو سجدتان كما هو معلوم يسجدهما المصلي اذا زاد في صلاته او نقص منها او شك في شيء منها او سلم قبل تمامها ناسيا او ظانا تمامها

3
00:00:47.450 --> 00:01:11.650
طيب اذا شك الامام او المنفرد في الصلاة الرباعية مثلا هل صلى ثلاثا ام صلى اربعا الواجب عليه ان يبني على اليقين وهو اعتبار الاقل او ان يتحرى عدد الركعات التي صلاها اي يتحرى الصواب ويبني على ما غلب على ظنه

4
00:01:12.150 --> 00:01:30.000
ثم يسجد للسهو يبني على اليقين وهو اعتبار الاقل لحديث ابي سعيد الخضري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى

5
00:01:30.150 --> 00:01:53.100
ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبني على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم نعم ولحديث اذا شك احدكم فليتحرى الصواب فليتم عليه هذا دليل لمن قال او يتحرى الصواب

6
00:01:53.700 --> 00:02:12.400
طيب ازا كان المشكوك فيه ركنا من الاركان شك هل فعله ام ترك كقراءة الفاتحة مثلا مثلا ان تذكره قبل الشروع في ركن اخر. يعني قبل الركوع مسلا فانه يأتي به ولا شيء عليه

7
00:02:12.650 --> 00:02:32.100
اما ان تذكره بعد شروعه في ركن اخر وقبل انقضاء الركعة التي فيها هذا الركن يرجع اليه. ويأتي به وبما بعده ويسجد للسهو اما ان تذكره بعد انقضاء الركعة بالكلية

8
00:02:32.400 --> 00:02:49.950
كأن يكون المتروك او المشكوك فيه في الركعة الاولى. لم يتذكره الا في الركعة الثانية او الثالثة فانه يعتبر الثانية تأول وهكذا لان الركعة التي ترك منها الركن بطلت ثم يسجد السهو

9
00:02:50.400 --> 00:03:14.300
هذا في الواجبات هذا في الاركان التي لا تصح الصلاة الا بها ركن الشيء جزء من الماهية يترتب على وجوده الوجود وعلى عدمه العدل انشك في واجب من واجبات الصلاة. هل فعله ام لا او تركه سهوا؟ فان تذكره في محله اتى به

10
00:03:14.300 --> 00:03:38.600
في ولا شيء عليه وان تذكره بعد تركه لمحله فانه لا يرجع اليه وان كان في الركعة نفسها خلافا لما ده في الركن ويسجد للسهو اما ان سلم قبل تمامها بان سلم من ثلاث في رباعية مثال. ثم نبه او تذكر. ما لم يطل الفصل فان

11
00:03:38.600 --> 00:04:04.650
انه يقوم ليأتي بالرابعة ثم يجلس للتشهد ويسجد سجدتي السهو لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ما في الحديث ذي اليدين الحديث المتفق عليه عندما قيل له اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ فقل فقال كل ذلك لم يحدث. فقال ذو اليدين بل

12
00:04:04.650 --> 00:04:22.550
بل نسيت يا رسول الله. فقال احقا ما يقول ذو اليدين؟ فقالوا نعم. فقام واتم صلاة واما محله قبل السلام ام بعده هذا محل خلاف بين الفقهاء. منهم من قال يكون بعد السلام ومنهم من قال يكون قبله

13
00:04:22.650 --> 00:04:41.900
ومنهم من فرق فقال يكون قبل السلام ان سجد من نقصان. وبعد السلام ان كان من زيادة ومنهم من قال ان محله قبل السلام دائما الا في ثلاثة مواضع. اذا سلم قبل تمامها

14
00:04:42.050 --> 00:05:07.350
كان سلم بعد ركعتين او بعد ثلاث سلم قبل تمامها فقد زاد تسليما. هذه التسليمة تقتضي السجود بعد السلام او اذا كان متحريا ايضا الثالثة اذا نسج وهذا لا يكون الا كذلك اذا نسي سجود السهو الواجب قبل السلام

15
00:05:07.500 --> 00:05:18.550
طيب سلم ماذا يفعل؟ يأتي به بعد السلام حيث ان الاحاديث التي الاحاديث التي وردت في سجود النبي صلى الله عليه وسلم دلت على ذلك