1
00:00:01.700 --> 00:00:21.450
بيسأل سائل يقول الاطعمة اللي عليها رمز ايه ومعه رقم احيانا ابحث انا واحلال ام لا مشبوه اذا كان من مصدر حيواني يكون حرام. مصدر نباتي يكون حلال. لا اعلم ما هو مصدره ماذا نفعل

2
00:00:22.150 --> 00:00:40.000
يا سائلي الكريم تبحث عن مكونات دقيقة في اطعمة مباحة في الاصل فما عرف حله من هذه المكونات كانت الاطعمة على اصل الحلة وما عرف حرمته منها كانت الاطعمة على اصل الحرمة

3
00:00:40.450 --> 00:01:01.350
الا اذا كان يسيرا مستهلكا او كان قد انقلبت عينه الى عين اخرى بالاستحالة استحالة القرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا يقول الاستحالة هي انقلاب العين الى عين اخرى تغيرها في الحقيقة وفي صفاتها

4
00:01:01.600 --> 00:01:23.900
وهي من المطهرات فتتحول بها المواد النجسة او المتنجسة الى مواد طاهرة فيتغير حكمها من التحريم الى التحليل فان الحكم تابع للاسم والوصف ودائر معه. وجودا وعدما اما اذا تغيرت صفاتها

5
00:01:24.000 --> 00:01:45.000
وبقيت حقيقتها لم يتغير حكمها. كتغير الجامد الى سائل او السائل الى جامد. لان التجميد والاسالة وان غيرت بعض الصفات الظاهرة لا تغير الحقائق وموضع الاشكال في هذه القضية في تطبيقاتها العملية

6
00:01:45.050 --> 00:02:06.100
وليس في تأصيلاتها الفقهية فهي اقرب الى عمل الخبراء. منها الى عمل الفقهاء لا حر في استعمال الجيلاتين المستخرج من المواد المباحة ومن الحيوانات المباحة. المزكاة تزكية شرعية ولا يجوز استخراجه من محرم

7
00:02:06.250 --> 00:02:25.950
الخنزيرة وعظامه وغيره من الحيوانات والمواد المحرمة والاستعمال الاطعمة التي يستعمل فيها ذلك الا اذا كانت النسبة يسيرة قد استهلكت في غيرها فلم يبق لها اثر من طعم او لون او ريح

8
00:02:26.000 --> 00:02:54.950
او عند حصون التيقن من استحالته وانقلاب عينه. ما جهلته منها يا ولدي كان على اصل الشبهة والكراهة والورع اجتنابه الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه. ومن وقع في الشبهات فقد

9
00:02:54.950 --> 00:03:19.350
وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يجانب انهي واقع؟ الاوان لكل ملك حمى الاوان حمى الله في ارضه محارم فالورع ايش نام لكن ان احتجت اليها وسعتك الرخصة فان الكراهة تزيلها الحاجة