بمناسبة يعني الكسوف المتوقع اعلن في مسجدنا هنا سنصلي الكسوف غدا الساعة الواحدة والنصف ظهرا باذن الله تعالى واخواننا يرسلون الينا رسائل من الشرق يذكروننا جزاهم الله خيرا على التزكير
نريد ان اطمئنه لان السنة حاضرة في ازهان بكم للمقيمين في الغرب يذكرون بها ويعملون على اشاعتها لكن جزاكم الله خير على حرصكم وعلى تحريكم ايه معنى الكسوف تغير ده انا مكسوف
غير وجوه من الحياء الكسوف والتغير ومعنى كسفت الشمس ذهب ضوئها واسودت كشف القمر ذهب نوره وتغير الى السواد وبعض الناس قالوا الكسوف اشارة الى ما يكون في اول الظاهرة والخسوف يكون في في اخرها
وبعضهم فرغ فقال الكسوف سهام النور بالكلية والخسوف الذهاب الجزئي النور وقيل الكسوف للشمس والخسوف للقمر قيل هو بمعنى واحد يعني الاقوال كثيرة الامر في ذلك واسع خلاف لا ينبني عليه عما
من السنن المؤكدة وهي صلاة تؤدى بكيفية مخصوصة عند ظلمة احد النيرين النيران الشمس والقمر صلاة تؤدى بكيفية عند ظلمة احد النيرين او بعضهما من السنن المؤكدة كما قلنا مما ورد فيها ما رواه الشيخان
من حديث ابي مسعود الانصاري قال النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا رأيتم منها شيئا فصلوا وادعوا الله
حتى يكشف ما بكم وما رواه الشيخان حديث المغيرة ابن شعبة قال انكشفت الشمس يوم مات ابراهيم وقال الناس انكسفت لموت ابراهيم وقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله
لا ينكسفان بموت احد ولا لحياته فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي طيب هيئتها كيف تكون صلاتك صلاة الكسوف ركعتان في كل ركعة في كل ركعة ركوعان وقراءتان وسجدتان
يميزها عن الصلاة العادية ان كل ركعة فيها ركوعان يعني اذا ركعت ورفعت من ركوعك لا تسجد ما ليش راح في القراءة مرة اخرى هي ركعتان في كل ركعة وقراءتان
ومن الدليل على هذا رواه الشيخان عن امنا عائشة قال قصفت الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فخرج الى المسجد الناس وراءه فكبر اقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا
ثم قال ثم قام فقال سمع الله لمن حمده ثم قام ولم يسجد وقرأ قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادنى من الركوع
ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الركعة يسن فعلها جماعة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
وان كانت الجماعة ليست شرطا فيها فتصح فراشه السنة ان تصلى في المسجد جماعة لكن لا حاجة ان ان تصلى فرادى في البيت آآ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم فافزعوا للصلاة
فصلوا هذا دليل على ان الفرض يؤمر بها من غير اشتراط ان تكون في جماعة ولو كان الشرطا لبينه وليس من شرطها مش شرط النوافل مشروعة للنساء النساء يصلين الكسوف كذلك
اتفاق المذاهب المتبوعة الاربعة من الادلة على هذا رواه الشيخان عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس اين الناس قيام يصلون؟ واذا هي قائمة تصلي
فقلت ما للناس باشرت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله وقلت اية نعم ما بتاكلوش سرية ولا الامر في ذلك واسع يجوز الجهر بالقراءة ويجوز الاسرار بها اختيار البخاري ان الجهر اصح
ومن اختيار الافتاء المصرية ان صلاة الكسوف سرية لانها صلاة نهارية الخسوف جهرية لكونها صلاة غدا والنصف قبل صلاة الظهر الكسوف ثم نختم بصلاة الظهر