1
00:00:00.250 --> 00:00:29.750
سؤال واحد يعني يعني بتقول في زمن في زمن الفتن ده ناس بيرموا المتدينين من متشددين والوهابية والسلفية والمتعصبين الداعشية وكل آآ النسب الجارحة والمؤلمة تنسب اليهم بتنفر الناس منهم وتصد الناس عنهم

2
00:00:29.900 --> 00:00:50.300
وهم ينهون عنه وينأون عنه  وبيقولوا اني يا بختنا بالنبي الايمان لا اله الا الله. من قال لا اله الا الله دخل الجنة. قل لا اله الا الله. الحمد لله. يبقى ما تدوشوش دماغنا بكل

3
00:00:50.300 --> 00:01:08.000
التفاصيل دي تقول لي فرايض وحرام وحلال يا اخي احنا قلنا لا اله الا الله. انه من قال لا اله الا الله دخل الجنة. خلاص الموضوع خلص واتحسبت بالكلمة ديت. واحنا قلناها وصلى الله على محمد ويا بختنا بالنبي. صلى الله عليه وسلم

4
00:01:08.450 --> 00:01:34.000
ادي اسمها المرجئة. تعالوا نشوف الكام ده ايه حظه من الصواب؟ الايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية اتفق عليه اه اتفق على هذا اهل العلم على مدار القرون الايمان قول اعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالاركان

5
00:01:34.300 --> 00:02:03.300
مجموع هذا اسمه ايمان قول وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي اصله جذره الذي لا يثبت الايمان الا باستيفائه. تصديق الخبر والانقياد للشرع. عشان تبقى مسلم تصدق بكل اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم. وتقبل جملة يعني توقع على بياض كده. وعلى الغيب بكل ما جاء به النبي

6
00:02:03.300 --> 00:02:24.400
عليه الصلاة والسلام بلى وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حر مما قضيت وسلموا تسليما ده الايمان المجمل درجة بعد كده الايمان الواجب الايمان الواجب. فعل الوجبة وترك المحرمات

7
00:02:25.000 --> 00:02:50.700
الاخلال بالايمان المجمل باول درجة يخرج الكفر بالدار التانية يخرج الى الفسق. يعني من ترك واجبا او ارتكب محرما اصبح بذلك فانه فسوق به. طيب فيه بقى الرواية التالتة اعلى الايمان الكامل بالمستحبات. فعل

8
00:02:50.700 --> 00:03:10.700
مستحبات والمندوبات وترك المكروهات والمشتبهات نفهم الايمان فهم صحيح بهذه الصورة فالايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص وينقص بالمعصية. ولمرور من قال الله دخل الجنة هذا ممكن يكون قبل ان تتنزل

9
00:03:10.700 --> 00:03:34.100
فرائض والاحكام لما تنزل الفرائض لابد من القيام بها. الله جل وعلا قال ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده ادخله نارا خالدا فيه وله عذاب منه بلا من كسب سيئة واحاط به خطيئته فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. فيه ناس قطعا من اهل التوحيد

10
00:03:34.100 --> 00:04:00.550
دخول النار. يقينا ثم يأخذون بالشفاعة ما هو الشفاعة يعني ايه من انواع الشفاعة الشفاعة في ناس دخلت النار ويخلونها بالشفاعة. ولهذا في الحديث يدخل الله اهل الجنة الجنة فكل من يشاء برحمته ويدخل اهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدت في قلبه مثقال حبة من

11
00:04:00.550 --> 00:04:28.100
خردل من ايمان فاخرجوه. فيخرجون منها فيخرجون منها حمما قد امتحشوا او امتحشوا امتحشوا يعني احترقوا. احترقوا تماما فيلقون في نهر الحياة. فينبتون هناك ما تنبت الحبة الى جانب السيل. الم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

12
00:04:29.750 --> 00:04:48.150
كما كما تنبت الحبة في حميل السيل. وبعدين تعاد اليهم نضرتهم ويوزن لهم في دخول الجنة اهل الجنة يقولون هؤلاء الجهنميون اذا قدموا من ايه؟ قدموا من جهنم. قال لا

13
00:04:48.450 --> 00:05:08.450
من هم عتقاء الرحمن؟ لان اعتقهم الله جل جلاله. لكن بعد ان انتحشوا بعد ان احترقوا في النار واغتصبهم مش كل واحد ارتكب معصية لازم يدخل بها. النار الله اعلم. ان الله لا يغفر ان يشرك به

14
00:05:08.450 --> 00:05:28.050
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء واصحاب المعاصي غير الشرك في خطر المشيئة. ان شاء الله عذبهم وان شاء الله غفر لهم. ومن يمت ولم يتب من ذنبه فامره مفوض لربه جل جلاله

15
00:05:28.400 --> 00:05:48.400
يبقى لا ينبغي ان ان ننظر الى الشغب الذي يشغب به هؤلاء والقول بان الايمان فقط كلمة من قالها لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة. لا بل تضر المعاصي مع الايمان والله. المعاصي بريد الكفر

16
00:05:48.400 --> 00:06:12.300
كما ان الحمى بريد الموت اذا اذنب العبد الذنب كان كالنكتة السوداء في قلبه. فان زاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. الران الذنب فوق الذنب حتى

17
00:06:12.300 --> 00:06:14.500
يعمى القلب