1
00:00:00.400 --> 00:00:29.700
السؤال الاول في هذه الحلقة حول هذا المصاب الجلل الذي نزل بجاليته يسلم والذي ضاحك راحت ضحيته اسرة باكملها. اب تحت وطأة لوسة عقلية اه قتل زوجته  وقتل امها وقتل طفلته البالغة من عمر اربع سنوات

2
00:00:29.800 --> 00:00:52.550
ثم قتل نفسه في نهاية المطاف  تم دفنهم امس مساء لقد رجع المشيعون الى المسجد في صلاة العشاء مأساة بكل ما تحمله هذه الكلمة من دلالات السؤال الذي جاءنا بهذه المناسبة

3
00:00:53.050 --> 00:01:18.150
يقول السائل لقد حملت لنا الاخبار المحلية نبأ اسيفا عن عائدة قضت نحبها باكملها حيث قتل عائلها المصاب بلوثة عقلية حيث قتلها عائلها المصاب بلوثة عقلية ثم قتل نفسه في نهاية المطاف

4
00:01:18.400 --> 00:01:35.400
نعم قتل زوجته وقتل امها وقتل ابنتها البالغة من العمر اربع سنوات ثم قتل نفسه في النهاية. السائل يقول ما تعليقكم على هذا الحدث ما مدى بشاعة جريمتي القتل والانتحار

5
00:01:35.600 --> 00:01:54.300
ما مدى مسؤولية المجنون ان صح انه مجنون عن تصرفاته الجنائية ما مدى مسؤولية العائلة الكبرى المحيطة به عن تقصيرها في حمله على التداوي وعما ال اليه امره من افراط في الاعتداء

6
00:01:54.850 --> 00:02:15.550
ما مدى مشروعية الصلاة على المنتحر هل يعتبر المنتحر مرتدا عن الاسلام اسئلة كثيرة تثيرها هذه الفاجعة. ارجو ان نتدارس حولها في مجلسنا هذا باذن الله  طبعا نقول ان هذا الحدث الموجع

7
00:02:15.600 --> 00:02:35.800
يثير جملة من الهموم والمواجع والنوازل وسوف نتناولها تباعا في هذه الفتوى بازن الله لكن قبل ان نشرع في التناول المفصل لجزئيات الفتوى. المتعلقة بهذا الحدث. طبعا نبادر الى تعزية انفسنا

8
00:02:36.500 --> 00:02:59.650
وتعزية اقربائي هؤلاء الضحايا ومن ورائهم الجالية المسلمة بل المجتمع الامريكي الكبير في هذا المصاب الجلل ولله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده باجل مسمى. وانا لله وانا اليه راجعون

9
00:02:59.750 --> 00:03:23.600
اللهم افرغ علينا وعلى هذه الاسرة المنكوبة صبرا اللهم اغفر لهؤلاء الضحايا وارفع درجاتهم في المهديين واخلفهم في عقبهم في الغابرين واغفر لنا ولهم يا رب العالمين. وافسح لهم في قبورهم. ونور لهم فيها. انك ولي ذلك والقادر عليه

10
00:03:24.650 --> 00:03:49.750
نسلي انفسنا ونحن نعزي انفسنا في هذا المصاب بقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من احد من الناس او من او من المؤمنين اصيب بمصيبة فليتعزى بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري

11
00:03:49.800 --> 00:04:11.650
مرة ثانية ما من احد من الناس او من المؤمنين اصيب بمصيبة فليتعزى بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغير فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعده اشد عليه من

12
00:04:11.650 --> 00:04:39.100
مصيبته بي   تعزى فلا شيء على الارض باقيا ولا وزر مما قضى الله باقيا ولو كانت الدنيا تدوم لاهلها لكان رسول الله حيا وباقيا ولو كانت الدنيا تدوم لاهلها لكان رسول الله حيا وباقيا

13
00:04:39.850 --> 00:05:06.700
اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تجرد عريانا وان كان كاسيا نبدأ بالحديس عن التداوي تداوي سواء كان من الامراض النفسية ام من غيرها مشروع؟ طبعا قطعا ويقينا لما ورد في شأنه في القرآن الكريم والسنة القولية والسنة الفعلية

14
00:05:07.250 --> 00:05:27.250
ولما فيه من حفظ النفس وهو احد المقاصد الكلية الكبرى في الشريعة في حديث ابي الدرداء يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا

15
00:05:27.250 --> 00:05:49.550
ولا تتداووا بالحرام ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بالحرام في حديث اسامة بن شريك رضي الله عنه قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوى؟ فقال تداووا

16
00:05:49.600 --> 00:06:06.950
فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحد ما هو يا رسول الله؟ قال الهرم الكبر الشيخوخة هذه ليس لها ليس لك معها الا ايه؟ الا ان تصبر

17
00:06:08.150 --> 00:06:34.550
وآآ  تتذكر قول القائل اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لكل فترة من العمر حكمها واحوالها وان شاء الله جمالها جمال الاجر الذي ينتظرك اذا صبرت عليها ورضيت بقدر الله فيها ولا يمنع هذا من التماس

18
00:06:34.550 --> 00:07:04.800
من العوارض الطبية تختلف احكام التداوي من حالة الى حالة في قرار من مجمع الفقه الاسلامي الدولي حول احكام التداوي. نعم يقول فيه ما يلي يكون واجبا فرضا على الشخص اذا كان تركه يفضي الى تلف نفسه او احد اعضائه او عجزه

19
00:07:04.950 --> 00:07:27.350
او كان المرض ينتقل ضرره الى غيره كالامراض المعدية متى يكون التداوي واجبان عندما يكون تركه يؤدي الى الهلاك. اي في الاحوال الاغاثية. واحد لا قدر الله صدمته سيارة في الشارع. وعايز نقل دم

20
00:07:27.350 --> 00:07:47.350
وعملية سريعة لانقاز حياته ولا يصبح التداوي في هذه الحالة واجبا ولا يحل له ان يتخلف عنه ولا ان يتراخى في التماس التداوي لانقاذ حياته بحال من الاحوال. ايضا في الامراض المعدية التي يخشى ان تنتقل

21
00:07:47.350 --> 00:08:07.700
لواها الى الاخرين يكون التداوي منها واجبا. لانه وان تسامح في حق نفسه فليس له ان يفرط وان يتسامح في حقوق الاخرين يكون مندوبا التداوي اذا كان تركه يؤدي الى ضعف البدن

22
00:08:08.250 --> 00:08:28.150
فتور انحلال في البدل افتقاد الرغبة والهمة في القيام بالعبادة على الوجه المشروع. لا شك ان الجسد قوي الذي يتمتع بنعمة العافية ولا شيء يعدل نعمة العافية في هذه الدنيا

23
00:08:28.400 --> 00:08:49.400
مع العافية تكون اقدر على عبادة ربك. مع العافية تكون اقدر على القيام بالوظيفة التي خلقت من اجلها العبادة بكل تجلياتها كل قول او فعل يحبه الله ويرضاه ظاهرا كان او باطنا

24
00:08:51.950 --> 00:09:15.650
يكون مباحا في غير هاتين الحالتين. حالة الوجوب وحالة الندم قد يكون مكروها اذا كان التداوي بامر يخشى منه حدوث مضاعفات اشد من العلة المراد ازالتها بتاع الدواء اذا كان هذه الاثار الجانبية

25
00:09:15.950 --> 00:09:39.750
ضررها اكبر من العلة التي تريد ان تزيلها بهذا الدواء يكون تعاطي هذا الدواء مكروها في هذه الحالة ينبغي للجالية المسلمة بصفة عامة ان تعنى بامر مرضاها بدءا من الاجتهاد في الدعاء له في مساجدها ومجامعها العامة

26
00:09:40.100 --> 00:09:45.224
ومرورا بالتسقيف الصحي النقطة دي مهمة