1
00:00:00.450 --> 00:00:21.300
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخ صالح اخونا يثير قضية هامة في نهاية رسالته قضية اختلاف العلماء ولا شك ان فضيلتكم يدرك اهمية هذا واهمية معرفة المستمعين المستمعين الكرام لمثل هذه القضية

2
00:00:21.450 --> 00:00:48.650
فاخونا مثلا يقول نرى اختلاف علماء البرنامج في تقدير زكاة النقدين الذهب والفضة. وخاصة  فاحدهم يقول خمسة وثمانين جراما والاخر اثنين وتسعين فايهم اصح علما انه لا يوجد المثقال ولا الدرهم وكل التعامل بالجرائم كما يقول. لو تكرمت

3
00:00:48.650 --> 00:01:09.300
شيخ صالح معالجة قضية اختلاف العلماء ثم هذا الاختلاف في آآ مقدار الزكاة من الذهب لو ترك السائل اهذا التقدير الذي اشار اليه لكان سؤاله له وجه من جانب اخر

4
00:01:09.450 --> 00:01:25.100
اما ما اشار اليه من هذا التقدير فليس هذا من خلاف اهل العلم. طيب فان العلماء مجمعون على ان زكاة الذهب والفظة ربع العشر لا خلاف بين اهل العلم في ذلك

5
00:01:25.350 --> 00:01:44.550
بحمد الله فالزكاة مقدرة لا يملك احد ان يزيد في قدرها ولا يملك احد ان ينقص من قدرها فقد انزل الله جل وعلا احكامها في الكتاب الكريم مجملة وتولى سيد الخلق

6
00:01:44.700 --> 00:02:01.000
صلى الله عليه وسلم تفصيلها وبيانها وتولي رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيان مقادير الزكاة هو في الحقيقة رد واضح على من يقول اكتفي بالقرآن عن السنة. مم. وبيان جلي لفساد قوله

7
00:02:01.200 --> 00:02:16.450
فان الله انما ارسل رسوله صلى الله عليه وسلم ليبين للناس ما نزل اليهم من ربهم فهو مبين صلوات الله وسلامه عليه فربع العشر في الذهب والفضة لا خلاف بين اهل العلم فيه

8
00:02:16.900 --> 00:02:38.650
وانما اختلاف من يقدر في البرنامج خمسة وثمانين جرام او اثنين وتسعين جرام وانا لم يصدر مني مرة واحدة ذكر للمقدار الجرام. هم لاني لست من الخبراء في ذلك ولم اتعنى

9
00:02:39.450 --> 00:03:03.650
معرفة المقدار وهو سهل ما على السائل الا ان يرجع الى الصاغة المشتغلين  الاعمال عمل الذهب. نعم وهم يعرفون المثقال وما يقابله من الاعيرة العصرية عيار الوزن فالمسلمون في هذا الزمن

10
00:03:03.950 --> 00:03:29.850
قلدوا الوزن العالمي. مهم غرام كما قلدوه في المقاييس والامر في ذلك فيه سعة اذا امكن ان يحفظ اصل مقاديرهم واذا عرف الانسان ان ما عنده من بالذهب والفضة يزيد عن عشرين مثقالا او مئتي درهم فالامر لا

11
00:03:30.850 --> 00:03:53.500
حرج فيه واذا كان القدر قليلا ان احتاط وبذل زكاة خشية من ان تكون الزكاة واجبة وهو لم يعلم فقد احسن وان لم يفعل وصبر الى ان اليقين ان الزكاة واجبة فان الانسان لا يجب عليه شيء الا اذا

12
00:03:53.750 --> 00:04:28.600
اسر اليقين بكمال النصاب اما خلاف اهل العلم فيما بينهم فلا شك ان الاعتقاد اي الاسلام الصلوات الخمس والايمان بالله وبرسوله وبكتابة ورسله واليوم الاخر الى غيره الى غير ذلك مما نص عليه في حديث

13
00:04:29.000 --> 00:04:49.450
جبريل الطويل حديث عمر في قصة سؤال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام والايمان والاحسان فالايمان او اصل الاعتقاد لا خلاف فيه بين المسلمين ومن خالف وزعم ان القرآن غير القرآن

14
00:04:50.800 --> 00:05:13.550
او اراد ان يعزل السنة ويبعدها عن مجال العمل فهذا خارج عن الاسلام اما الخلاف في الجزئيات لامور اجتهادية فقد وسع الصحابة ذلك ووجد فيهم رظي الله عنهم وارضاهم من يرى الرأي

15
00:05:13.600 --> 00:05:35.350
ويخالفه اخوه في الرأي الاخر. هم ولكنهم اذا بلغهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم التفوا حوله واتفقوا على السير وراءه لان هدفهم اقامة الحق واظهاره فالاختلاف بين اهل العلم

16
00:05:38.000 --> 00:05:59.000
من عهد الصحابة رضي الله عنهم والتابعين ولم يزدد الا انتشارا وان كان اهل العلم رحمهم الله وجزاهم عن الاسلام احسن الجزاء دونوا اقوال اهل العلم معتبرين واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم معتبرون

17
00:05:59.550 --> 00:06:19.950
لا يقترح من اقوالهم شيء الا ما خالف نصوص الشريعة اذا وجد منهم قول يخالف نصوص الشريعة فهو لمجرد اجتهادهم ولم يبلغهم النص والا فانه اذا بلغهم النص بادروا فمنهم من اذا سئل سؤال

18
00:06:20.000 --> 00:06:34.150
ثم قال له السائل قال رسول الله كذا غضب عليه اشد الغضب وقال تسألني وعندك عن رسول الله خبر تريد مني ان اخالف رسول الله بئس الصاحب انت وهذا له

19
00:06:34.650 --> 00:06:54.700
وقائع كثيرة من بعضهم رظي الله عنهم وارضاهم فخلاف اهل العلم في امور عديدة ليس من ما يعاب فيه اهل العلم لان مدارك الناس تختلف. نعم وانظارهم وتقديرهم لكثير من الامور تختلف

20
00:06:54.900 --> 00:07:12.800
ومن رحمة الله جل وعلا ان جعل امة الاسلام يسوسها علماؤها فان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان بني اسرائيل تسوسهم الانبياء. هم. كلما مات بني النبي بعث الله بعده نبيا

21
00:07:13.600 --> 00:07:35.250
يسوس بني اسرائيل ويعلمهم والحلال والحرام وانه لا نبي بعد رسول الله يقول صلى الله عليه وسلم وانما علماء امته الصادقون في اتباعه المخلصون في بيان شريعته يقومون مقام في امته مقام انبياء بني اسرائيل في بني اسرائيل

22
00:07:35.400 --> 00:07:55.050
يبينون للناس الحلال والحرام ويحذرونهم من سلوك الطرق المنحرفة وينذرونهم مخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما وسعها القرون الاولى وقد ازدهر مجد الاسلام وعلا شأنه وبصقت دوحته

23
00:07:55.100 --> 00:08:27.600
فامتدت افياؤها واغصانها الى ان اظلت بظلالها الوارث عامة المعروفة والمعروف من العالم حصل ذلك مع وجود الاختلاف في الاعمال الفروعية وعندما خل الاجتهاد والاختلاف وصار كل تتعصب لمذهبها وقف مد الاسلام

24
00:08:28.300 --> 00:08:50.550
وبدأ الانحسار منه عن الاراء التي تمكن منها كما حصل في ذلك في اطراف بلاد الاسلام وكما هو الان تقلم اغصان الاسلام من كل جهة وربما حمل الة التقليم من نبتوا في بلاد الاسلام. نسأل الله ان يهديهم اجمعين

25
00:08:51.550 --> 00:08:52.921
جزاكم الله خيرا