1
00:00:01.500 --> 00:00:26.050
اللهم اهدنا طب مازا عن منقولات بيت الزوجية والعفن والعفش والقايمة. هذه مسألة ما علقنا عليها بعد. والله  اه ما تعارف عليه الناس يمشي لكن ازا اردت ان ترجع الى الى البعد الفقهي الحقوقي البحت

2
00:00:27.900 --> 00:00:46.800
الاصل ان يقدم المرء ان يقدم الرجل صداقا لزوجته ولا مساس له بصداقها من حقها ان ان توجه هذا الصداق حيس شاءت ولا يحل لاحد منها شيء الا بطيب نفس منها

3
00:00:47.000 --> 00:01:12.000
واتوا النساء صدقاتهن نحلة. فان طبن لكم عن شيء من نفسا فكلوه هنيئا مريئا وفي المقابل الاصل ان يجهز الرجل بيت ده بيته. يجهزه. بما تيسر له وليد وليس لاحد ان يلزمه بما فوق طاقته وبما وراء وسعه وامكاناته

4
00:01:12.400 --> 00:01:38.650
والعفش عفشه والبيت بيته والست لها هم. مهرة وخلاص لكن جرت عادة الناس على الترافق نأسس البيت مع بعض. نتعاون مع بعض في دسيس البيت  انت اوضة وهي اوضة. انا اوضتين وانت وانت اوضتين. والمسألة بتمشي عليك السجاد وعليه الاعدادات الكهربائية. ماشي الحال. ازا

5
00:01:38.750 --> 00:02:00.450
اذا يعني يعني اذا ترافق الناس بهذا وتوافقوا عليه فلا بأس وهو لا حرج من جملة التعاون على البر عن البر والتقوى لكن لو عايزين نعمل خارطة حقوق خارطة طريق لمن هذه المنقولات عند الخصوم الاصل الاصل الحقوقي

6
00:02:00.450 --> 00:02:21.850
البحت للمرأة ما اسهمت به وللرجل ما اسهم به لكن ان جرت العادة ان يهب الزوج لزوجته منقولات بيت الزوجية اكراما لها وتطييبا لخاطرها فلا بأس وما استوعى ولا استقصى كريم حقه قط

7
00:02:22.250 --> 00:02:45.950
يسعد عاشور الحياة يعني في التغافل وقلنا كسب القلوب هؤلاء من كسب القروش فاذا كان هبة منقولات بيت الزوجية يطيب خاطرها يعني ويجبر نفسها هذا لاني الدنانير دينار انفقته على اهله. فهذه المسألة متروكة لاتفاق

8
00:02:46.000 --> 00:03:00.164
الطرفين وعلى ما يتوافقون عليه. الشريعة تبارك الاتفاق الذي يقررانه. ونسأل الله لهم التوفيق والسداد والرشاد. اللهم امين. اللهم