السؤال الاول تقول السائلة عندي صديقة تتبع القديانية وتقول لي انها تصلي وتصوم وتفعل كل شيء كمسلمة. لكنها ترى ان تفسير القليان للدين احسن سهل يسير كيف يمكن ان اساعدها؟ لان اهلي
يطلبون مني الابتعاد عنها لله در اهلك يا بنيتي لقد اتفقت الامة الاسلامية قاطبة على ان القديانية من الفرق المرتدة عن الاسلام لما انكرته من ختم النبوة ولما زعمته لميرزا غلام احمد
من كونه نبيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم وقد استقر في عقائد المسلمين جميعا عبر مختلف الاعصار والامصار ما تواتر به الوحي قرآنا وسنة صحيحة من عقيدة ختم النبوة
وان هذا من المعلوم من الدين بالضرورة يقول الله جل جلاله ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة
وانا خاتم النبيين وما رواه مسلم في صحيحه من حديث الخصائص فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم ضلت على الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغنائم
وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الى الخلق كافة وختم بي النبيون وحديث ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي
وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي وكما نعلم جميعا اتفق الصحابة على مقاتلة مسيلمة الكذاب عندما ادعى النبوة وجيج الجيوش لقتال المرتدين وكان هذا باجماع من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
فهؤلاء القوم يا بنيتي لا تجوز متابعتهم على ضلالهم وكفرهم وقد قال تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين محمد اقبال شاعر الاسلام في باكستان وهو من كبار المفكرين المسلمين في البنجاب يقول
يعني عن القضيانية انها ثورة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم مؤامرة ضد الاسلام ديانة مستقلة فالقديانية ليست جزءا من الامة الاسلامية العظيمة لانها خالفت اجماع المسلمين واتفاقهم على امور صارت معلومة من الاسلام بالضرورة
مجلس الامة في باكستان في حينها البرلمان المركزي قام بمناقشة زعيم الطائفة والرد عليه من قبل الشيخ مفتي محمود استمر النقاش ثلاثين ساعة وعجز فيها ممثل القاضيانية عن الجواب وانكشف النقاب عن كفر هذه الطائفة
واصدر المجلس قرارا بالاجماع باعتبار القاضيانية اقلية غير مسلمة صدر بهذا قرارات المرجعيات الشرعية المعتبرة في طول بلاد العالم الاسلامي وعرضه بل مع الفقه الاسلامي الدولي في دورة انعقاد مؤتمره الثاني بجدة قرر ما يلي. اولا
ان ما ادعاه مرز غلام احمد من النبوة والرسالة ونزول الوحي عليه انكار صريح لما ثبت من الدين بالضرورة ثبوتا قطعيا يقينيا من ختم الرسالة والنبوة بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وانه لا ينزل وحي على احد بعده وهذه الدعوة من مرزة غلام احمد تجعله وسائر من يوافقونه عليها مرتدين خارجين عن الاسلام واما اللاهورية فانهم كالقديانية في الحكم عليهم بالردة بالرغم من وصفهم مرز غلام احمد بانه ظل
وبروز لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ايضا صدر قرار المجمع الفقهي الاسلامي برابطة العالم الاسلامي حيث قر مجلسه بالاجماع اعتبار العقيق اعتبار العقيدة القضيانية المسماة ايضا بالاحمدية عقيدة خارجة عن الاسلام خروجا كاملا
وان معتنقيها كفار مرتدون عن الاسلام وان تظاهر اهلها بالاسلام انما هو للتضليل وللخداع وانه يجب على المسلمين حكومات وعلماء وكتابا ومفكرين ودعاة وغيرهم مكافحة هذه النحلة الضالة واهلها في كل مكان من العالم
ايضا اصدرت رابطة العالم الاسلامي سنة اربعة وتسعين هجري الف تلتمية اربعة وتسعين هجري اربعة وسبعين ميلادي بيانا مطولا بينت فيه حكم الاسلام في القاضيانية. ومن اهم القرارات التي اتخذتها الرابطة في هذا المؤتمر اعلان كفر طائفة
قد يلي وخروجه عن الاسلام عدم التعامل مع القريانيين او الاحمديين ومقاطعتهم اقتصاديا وثقافيا وعدم التزوج منهم وعدم دفنهم في مقابر المسلمين ومعاملتهم باعتبارهم كفارا آآ مطالبة الحكومات الاسلامية بمنع كل نشاط لاتباع مرزق غلام احمد مدعي النبوة
واعتبارهم اقلية غير مسلمة ويمنعون من تولي الوزائف الحساسة في الدولة نشر مصورات لكل التحريفات القديانية في القرآن الكريم ما حصر الترجمات القديانية عن القرآن الكريم ومنع تداول هذه الترجمات
اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين وقد سئلت. نرجو التكرم ببيان حكم الاسلام في جماعة القضية ونبيهم المزعوم غلام احمد القدياني فكان جوابها ختمت النبوة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فلا نبي بعده لثبوت ذلك بالكتاب والسنة. فمن
دعا النبوة بعد ذلك فهو كذاب. ومن اولئك غلام احمد القادياني فدعواه النبوة لنفسه كذب وما زعمه القاضيانيون من نبوته هو زعم كاذب وقد صدر قرار من مجلس هيئة كبار العلماء بالمملكة باعتبار القاضيانيين فرقة كافرة من اجل ذلك
بالله التوفيق فيا بنيتي قولي لصديقتك هذه تغلق هذا الملف ولا ينبغي لها ان تعيد فتحه مرة اخرى. ان ارادت ان يسلم لها دينها والا فان القبر مظلم وان النار حامية
فان ابت فابتعدي عنها كما نصحك بذلك اهلك ولله درهم لكن لا بأس ان تقدمي لها فتاوى المرجعيات الشرعية في العالم وقراراتها لعل الله جل وعلا ان يردها بها الى دينه ردا جميلا
باب الدعوة مفتوح لكن ملاينة هؤلاء واعتبار ان ما يزعمونه من افك ومن ضلالات مما يسوغ في الجملة او يمكن التسامح فيه في الجملة هذا ضلال وباطل اما اننا نتألف قلوب امثال هؤلاء
لنردهم الى الحق لنعيده من الجادة تلك قضية اخرى. باب الدعوة مفتوح وباب التوبة مفتوح. ابواب فتحها الله عز وجل لا يقبل احد ان لا يمكن ولا يتسنى لاحد ان يغلقها حتى تطلع الشمس من من مغربها
بارك الله فيك يا بنيتي