1
00:00:00.500 --> 00:00:18.000
فقال لي يا فلان آآ وش لكم من وش تحضرون الدروس ما قلت احضر يعني عند الشيخ فلان وفلان وذكرت الشيخ بن جبرين واني من اجل درسه فقال لي يا عبد العزيز درس الشيخ ابن جبرين ماذا يعني ماذا

2
00:00:18.100 --> 00:00:34.150
اشعر به قلت والله يا شيخ محمد احيانا اخرج وانا مهمل. لا استفيد ولا اركز ولكني اخرج بانشراح صدر فقال الشيخ محمد ما السر في ذلك؟ قلت فظل الله جل وعلا اولا والسكينة وكذا؟ قال بقي سبب

3
00:00:34.550 --> 00:00:53.350
يا شيخ اعتقد المجلس قال بقي صدق نية الشيخ ابن جبريل وهذا يدلك ان الشيخ محمد ما نسي او ما نسي فضل اهل العلم على طلابهم بل قال هذا الكلام وهو صادق حسبه الله حسيبه وكذلك الشيخ عبد الله لكن من باب

4
00:00:53.650 --> 00:01:12.000
جعل الطالب يلزم الشيخ وجعل الطالب يستفيد وان يعرف التلميذ ما للشيخ عليه من الحق من تواضع الشيخ رحمه الله تعالى الشيخ محمد متميز في دعابته في ادخال السرور على الناس في تلك الطرف والنوادر التي يلقيها مع

5
00:01:12.200 --> 00:01:33.750
عدم ذهاب هيبته وعدم ذهاب مروءته وهذا لابد ان نفرق بعظ الناس يتوسع حتى يخلع لباس المروءة. يخلع لباس الهيبة الشيخ محمد الان وقار وهيبة مشوبة دعابة يحرك بها الطليق. اذهان الطلاب وايضا دعابة فيها براءة ولطف. من حيث انه يبين للناس

6
00:01:33.750 --> 00:01:48.300
سماحة الاسلام مرة اخ امريكي مسلم يبدو ان نتكلم مع الشيخ والشيخ واشار له بان يصمت لي ان الشيخ يتكلم الشيخ ان شاء الله بدعابة فكأن الاخ وقع في نفسه

7
00:01:49.000 --> 00:02:03.450
بلغ الشيخ ذلك فناداه الشيخ او اتصل علي بالهاتف الاخ الامريكي من وفقه الله من فرحه يعني يقول الشيخ محمد كاد ان يخرج علي من الهاتف من فرحي بالمكالمة وهذا من علاج الشيخ لما يقع

8
00:02:03.450 --> 00:02:22.000
في النفوس مع الحسن نية ايضا اه من دعابة الشيخ اه رحمه الله تعالى مع الصغار الملاطفة وقلب القضية الى نوع من الدعابة يتأثر بها الصغير والكبير والنبي عليه السلام مج في وجه محمود ابن الربيع ودعب الصغار من باب زرع محبة الكبار في

9
00:02:22.000 --> 00:02:43.500
نفوس الصغار آآ يذكر من آآ طرافة الشيخ محمد ان رجلا آآ في لسانه عجمة من آآ اعجمي قال يا شيك بقلب الخاء كاف بحكم الاقليم وحكم  وكأن بعضهم تضايق فقال الشيخ صدق صدق انا شيك

10
00:02:43.650 --> 00:02:59.450
ابلغ مئة وعشرون او مئة وعشرين الف ريال يعني قيمة ديتي مئة وعشرين الف ريال وهذا من طرفة الشيخ احد الاخوة سأل الشيخ اه وقال اه يا شيخ محمد نريد منك محاضرة وكذا فقال الشيخ ارجعوا عن الرياظ

11
00:02:59.750 --> 00:03:13.900
انا مشغول فقال يا شيخ نرجع ولا بخفي حنين قال نشتري لكم نعالا. من باب اظفاء روح الدعابة على الشيخ محمد. وهنا ينبغي لطالب العلم ايها الاكارم ان يجعل نفسه حظ من

12
00:03:13.900 --> 00:03:32.650
حظ من الدعابة لكن لا يكون وصفا مستديما ملازما له بحيث ينزع عن لباس الهيبة ولباس حشمة العلم والوقار لا لا افراط ولا تفريط ايضا اه اذكر ان الشيخ محمد رحمه الله تعالى مرة سألته عن اثر في المناسك

13
00:03:32.900 --> 00:03:52.050
وقلت يا شيخنا ان ذكره طحاوي في شرح معاني الاثار فكان الشيخ مهتما به فقال الشيخ الكتاب ليس عندي  اه جيت مرة اخرى واعطيت الشيخ الكتاب هدية فاراد الشيخ اعطائه ثمن فقلت يا شيخ هدية

14
00:03:52.250 --> 00:04:10.900
من محب صغير تلميذ صغير فالشيخ اعتقد انه كان في المجلس يعني احد اخذ الكتاب ثم فوجئت بعد فترة هذا كلام بتاريخ بالتحديد سبعة عشر واحد الف واربع مئة وخمسة. فارسل لي مظروفا

15
00:04:11.700 --> 00:04:29.400
وفيه ورقة وفيه المبلغ وان كان تقرأون هذا الخطاب كتب فيه الشيخ ارجو الا يكون في ذلك احراج وان تقبل ما في هذا المظروف جزاك الله خيرا وهي مئة ريال عوظ عن قيمة كتاب شرح معاني الاثار

16
00:04:29.800 --> 00:04:54.100
اه شاهد القول اه ايظا فيما يتعلق مواقف الشيخ محمد رحمه الله كان الشيخ متفائل مع قظايا الامة كان يتألم ترى في نبرات صوته اذا وقعت نازلة في الامة الالم بل قد تغلبه تسبق عبارات وعباراته. ينفعل يتكلم ان كانت المسألة حث على تبرع حث حث على انكار حث يكاتب يزور

17
00:04:54.100 --> 00:05:10.350
يناصح بل تقرأ او ترى علامات التغير والغيرة لله والغظب لله في قسمات وجهه رحمه الله تعالى وهذا امر مشهود معروف عند منصفين وغير المنصفين اه اذكر او حتى لا اطيل في هذا المجلس

18
00:05:10.650 --> 00:05:23.250
اختم اه لي في هذا في موقف مؤثر مع الشيخ محمد رحمه الله تعالى وفيه دعابة في الحقيقة زرته اعتقد في عام الف واربع مئة وستة او سبعة في بيتها القديم

19
00:05:23.900 --> 00:05:44.800
كلمته سألته واستفدته من علمه وادبه مع تقصير كبير في شأني. الشاهد انني قبيل المغرب اردت الخروج. وهذه من دعابة الشيخ والتي لا انساها قال لي الى اين؟ قلت يا شيخ انا مدعو العشاء في بريدة فيما اذكر ساتعشى ثم

20
00:05:44.900 --> 00:06:00.500
ابيت عند صاحبي ثم الى الرياض فقال اذهب وتعشى عند صاحبك ثم بت عندي وقلت يا شيخ انا طريق ساعود مرة ثانية ثم ثالثة قال ترجع تبات عندي. ونحن انا هو وانا

21
00:06:00.550 --> 00:06:16.300
عند الباب الخارجي لكن انا جوا البيت وقد وضع يده على الباب. حتى يمنعني الخروج فقلت في نفسي وانا وارض الخواطر اذا رجعت اتعب. وقد يعني يشق علي الرجوع. لكن ساجزم. قلت يا شيخ ما استطيع

22
00:06:16.600 --> 00:06:34.900
فحسر عن ذراعيه وقال اقول تبيت عندي من باب الدعابة  فلما جلست معه في بيته رحمه الله كان يسأل سبحان الله يحب اخبار الشيخ ابن باز بكثرة ويتأثر من المواقف

23
00:06:34.950 --> 00:06:52.350
التي فيها حلم الشيخ وكلام  قلت له ببعض المواقف التي اذكرها عن سماحة شيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى  قال لي كلمة للشيخ وهذه له سلف قال يا عبد العزيز ما يقول الناس في حتى استفيد

24
00:06:52.650 --> 00:07:09.700
هذه الكلمة قد بعض الناس يقول ليش يقولها؟ سلفنا الصالح عليهم رحمة الله اعطيكم مثالا مطرف ابن عبد الله الشخير مطرف عفوا ابن عبد الله اظنه الشخير قال الامام او سأله الامام مالك

25
00:07:10.250 --> 00:07:27.550
مطرف بن عبد الله قال له الامام ما لك ما يقول الناس في فقلت له اما المحب فيثني واما العدو فيقع وقال له ما لك ما زال الناس كذلك. ولكن نعوذ بالله من تتابع الالسنة كلها

26
00:07:28.050 --> 00:07:53.200
ذكره الذهبي في السير الشاهد ان الشيخ محمد رحمه الله كان من احرص الناس على ايصال النفع وعلى يعني آآ البذل في سبيل الخير من المحاضرات والندوات الى اخره الكلام عن الشيخ محمد يطول وهناك كتب كثيرة كثيرة خرجت عن ترجمته وعن سيرة حياته رحمه الله. لكني هنا اقول ان

27
00:07:53.200 --> 00:08:10.800
مما اذكره ايضا من مواقف عن الشيخ محمد وان كان كلام مبعثرا اه كان رحمه الله يقول في اثناء مرضه كان قال لي لما زرته قال يا فلان كنت لما اشرح للطلاب في مواقيت الصلاة

28
00:08:11.050 --> 00:08:32.700
واقول لهم آآ يعني اذا لم يعرف الظهر العصر يقدر المرض اذا زاد على الشخص قد لا يعرف يقدر الظهر والعصر والفقهاء رحمهم الله ما قالوا هذا عبثا وهذا دليل على فطنة وعلى بعد نظر الفقهاء فانظر كيف عرف اهل العلم فظلهم مع اشتداد المرظ عليه رحمه الله تعالى

29
00:08:33.050 --> 00:08:55.300
اه توفي الشيخ محمد بعد عمر حافل مديد بالعلم والدعوة المتنوعة في مجالات الخير في اه يوم الاربعاء. الاربعاء وصلي عليه من شهر شو اربع مئة وواحد وعشرين. وصلي عليه في الحرم المكي وصلى عليه جمع مشهود. وكما يقول

30
00:08:55.300 --> 00:09:22.550
اهل السنة بيننا وبينكم يوم الجنائز المشيعون آآ المصلون عليه ودعون له مما يغبطه ويفرح به من يحب الخير. اه الشيخ محمد اه كما في ترجمته هناك مبشرات مرائي منامية له في حياته وبعد مماته لكني اذكر اني ذكرت في حلقة الشيخ بن باز موقفا نختم به الان

31
00:09:22.550 --> 00:09:41.050
رؤيا ان احد النساء الصالحات رأت في الجنة قصرين احدهم قد اعد وانتهي منه فرشه والاخر الفرش ما تزال لم تفرش سألت لمن؟ قالت الكبير للشيخ عبد العزيز المفروش للشيخ عبد العزيز وهي مفروش الشيخ ابن عثيمين فعبرها بعض

32
00:09:41.050 --> 00:09:57.100
بتقارب قبريهما وان الشيخ عبد العزيز اسبق في الوفاة فكان كما كان والفضل لله جل وعلا. ختاما من هذا الموقف شوفوا المنبر مرة اخرى اكرر شكري لاسرة الشيخ محمد ابن عثيمين

33
00:09:57.400 --> 00:10:19.800
في اه برهم بالشيخ رحمه الله وفي اخراجهم لعلم الشيخ اللي سيبقى ذخرا لهم وللشيخ قبلهم لان العالم ينتفع يؤجر بعلمه وبما نشر من علم اسأل الله جل وعلا ان يتغمد شيخنا الشيخ محمد بن عثيمين وان يجعل الفردوس الاعلى مثوانا ومثواه الحمد لله الذي الصالحات والسلام عليه

34
00:10:19.800 --> 00:10:25.174
ورحمة الله وبركاته