1
00:00:01.500 --> 00:00:23.450
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله في هذا اليوم نلتقي ونسأل الله البركة في لقائنا هذا وان يعطينا من حسن الفهم  ايضا من خير العلم من مشكاته سبحانه وتعالى

2
00:00:24.050 --> 00:00:43.000
فنسأل الله ان نوفق في هذا اليوم في هذا الموضوع المركز او في المواضيع المركزة التي سنقدمها لاحقا كنا قد قدمنا عدد من اللقاءات حول موضوع المناعة النفسية وتحدثنا انه هذا البرنامج برنامج المناعة النفسية برنامج

3
00:00:43.350 --> 00:01:05.300
آآ متخصص وقمنا ببنائه على اه اساس شرعي ونسأل الله انه هذا الاساس المتين آآ لانه بالتأكيد خير من يعرف الانسان وطبيعة الانسان هو خالق الانسان فعلى هذا الاساس قام هذا البرنامج

4
00:01:05.800 --> 00:01:26.350
وكان اه اه هنالك تقديم لعدد من الحلقات قبل ذلك في ست حلقات قدمناها سابقا لاجل ذلك معظم المفاهيم اللي حنطرحها اليوم وخصوصا لما بنحكي عن دائرة العزم هي طرحت سابقا في حلقات سابقة. فاللي فاتته الحلقات السابقة وصار مهتم

5
00:01:26.400 --> 00:01:49.100
انه يحضر ايش اللي بنقدمه ممكن يرجع لقناة اليوتيوب ويشاهد المحاضرات السابقة وهذا الموضوع المركز حول حيل الناس هو جزء من مكتبة اذا جاز التعبير في موضوع المناعة النفسية تحت

6
00:01:49.150 --> 00:02:14.200
باب العبث بالعقل العبث بالعقل سنقدم لاحقا عدد من الامور التي سنتعلم من خلالها ما ما الذي نعنيه بموضوع العبث بالعقل وكيف يتم العبث بعقولنا على طول العصور يتم العبث بعقل الانسان بعدد من الطرق

7
00:02:14.600 --> 00:02:32.600
لكن الجزئية اللي حناخذها اليوم وهاي حتكون الجزء الاول اه بحيل الناس لانه حناخد اشي متقدم لاحقا باذنه تعالى الجزء اللي حناخده هو حول حيل الناس كيف يستطيع الناس ان يلجوا عقولنا. تمام

8
00:02:32.900 --> 00:03:02.300
وبالتالي يغيروا افهامنا ومواقفنا واسلوبنا وطريقتنا وردود فعلنا  هذا الموضوع ياتي ونحن اصحاب حاجة المواضيع النفسية ليست رفاها نحن اصحاب حاجة وخصوصا عندما نرى كيف يعبث في الاعلام وكيف يعبث الناس

9
00:03:02.600 --> 00:03:25.450
وكيف تعبث بعض الشعوب بمقدراتنا لدرجة تهان فيه امهاتنا وجداتنا فنسأل الله ان يثبت علينا عقولنا ويعينا لحسن الفهم ويعينا ايضا حتى نكون في لحظة من اللحظات ممن يعين اخاه المسلم ويعين هؤلاء

10
00:03:25.900 --> 00:03:50.950
في مشاكلهم وفي مصائبهم وفي ابتلاءاتهم نسأل الله ذلك بالتالي هذا البرنامج فتح الافق انه نبشركم بشارة جيدة اليوم وهو انه تم تأسيس مركز الماعة النفسية وسيكون هذا المركز تحت اشرافي

11
00:03:51.950 --> 00:04:09.650
وهذا المركز سيكون متخصص بجوانب الوقاية والتدريب والمشورة والعلاج النفسي هذا المركز متخصص بتطبيقات مدرسة المفاهيم النفسية الاسلامية واللي بده يعرف اكثر عن مدرسة المفاهيم النفسية الاسلامية ايضا على قناة اليوتيوب

12
00:04:09.900 --> 00:04:30.550
بقدر يرجع ويحضر الحلقات الثلاث اللي بنشرح فيها ما هي مدرسة المفاهيم النفسية الاسلامية عادة نبدأ باتفاقية بسيطة نسميها اتفاقية التدريب وهي فيها عدد من البنود لكن اريد ان اؤكد على ثلاث منها

13
00:04:30.600 --> 00:04:53.300
بداية انه الحوارات التي ستتم آآ سيتم حفظها بالتسجيل وبالتالي سيتم رفع هذا التسجيل على اليوتيوب فاي مشاركات تريد ان تشاركنا بها ارجو منك انك تتأكد انه هذه المشاركات درجة خصوصيتها مقبول انه يسمعوها الناس

14
00:04:54.600 --> 00:05:13.250
مجرد مشاركتك معنا واذا طلع صوتك باي شيء بتحكيه فانت توافق هذا معناه ضمنيا على نشر مشاركتك على اليوتيوب الامر الثاني هذه المادة التدريبية مادة ابتكارية فانت مؤتمن على هذه المادة التدريبية

15
00:05:13.400 --> 00:05:29.750
تقدر تستفيد منها تحضرها طبقها بحياتك لكن لا احل لاحد ان يدرب عليها اما بالنسبة لي فانا انسان كغيري من الناس قد يقع مني بعض الكلام قد يقع مني شيء في الكلام

16
00:05:29.850 --> 00:05:51.150
لا اقصد كمن كان يريد ان يصوبنا او ينبهنا فهو نعم الاخ او نعم الاخت لكن تأكدوا انا لا اقصد احد ولا اشير لاحد بالقصد. لكن احيانا يقع الكلام في ذهن المستمع

17
00:05:51.450 --> 00:06:04.900
ويظن للحظة اني اقصد فلان او فلان او اقصده او اقصد موقف فلاني يخصه. لا هذا غير صحيح انا لا اقصد احد. والامثلة اللي ممكن وهاي امثلة عامة لا اقصد احد من خلالها

18
00:06:05.400 --> 00:06:24.900
اما كيف تتعلم فمن مشاكل اه اه مواضيع التعلم للمهارات النفسية انه الانسان لما يبلش يتعلم هذي المهارات احيانا يعود للماضي يعني بيكون بيسمع بيعود للماضي فبيربط بالماضي تبعه. ليش ما كنت بعرف هادا الكلام؟

19
00:06:25.200 --> 00:06:41.050
يا ريتني كنت بعرف هذا الكلام لو ولو هذه التي تفتح عمل الشيطان علينا وتوهننا. فنشعر بالوهان. وهذا جزء من حديثنا اليوم لانه حيل الناس مش المقصود فقط الناس اللي بتتعامل معهم

20
00:06:41.350 --> 00:07:01.950
انت ترتكب هذه الحيل بحق نفسك في احيان لاجل ذلك بدنا نتنبه انه لما منتعلم اي مادة جديدة يكون هدفنا ان نتعلم لا ان نتألم اذا عدنا للماضي نعود ان كان وقع منا خطأ نصحح

21
00:07:02.050 --> 00:07:25.050
ان كان وقع منا ذنب نستغفر. لكن لكن الهدف من العودة هو المضي للامام وليس البقاء والعويل على الماضي. فتعلم لتتعلم لا لتتألم ويكفي انك اليوم انت ماخذ قرار التعلم حتى تحسن من طبيعة حياتك

22
00:07:26.750 --> 00:07:41.450
في هذا السلايد واللي انضموا جديد بتقدر ترجع لقناة التليجرام تنضم لانه في عرض للباور بوينت مشان هيك المستمعين فقط ممكن بحس انه في شيء غريب انا بقرأ من الباور بوينت

23
00:07:42.650 --> 00:08:00.650
المحاور الاساسية في هذه المحاضرة حنتحدث عن دائرة العزم. ثم ميزان الامل ونتحدث عن وسائل التأثير اللي هي من خلالها يتم ممارسة الحيل ثم بعض الردود حتكون محاضرة ان شاء الله خفيفة لطيفة تطبيقية

24
00:08:00.850 --> 00:08:19.900
بابسط ما يمكن من غير اي تعقيد والهدف منها ان نتعلم مش نتفلسف على بعض ولا نجيب مصطلحات كبيرة. نعقد الناس ولا نحكي انه يعني هذا امر كبير لا هو امر تعلموا وافهموا وان شاء الله انه ربنا بيكرمك

25
00:08:20.150 --> 00:08:37.850
بفهم هذه الامور ويكرمني ايضا بفهمها حكينا سابقا وهذا برضه بتقدروا ترجعوا للمحاضرات السابقة عن مجالات المناعة وحكينا في مجال العقل والقلب وجودة الحياة ونمط الحياة والتواصل والنماء في دائرة المحيط

26
00:08:38.650 --> 00:09:00.000
محاضرتنا اليوم هي بتستهدف امور مهمة من هذه المجالات في مجال التواصل سواء في تواصلك مع الاخرين او تواصلك مع نفسك تواصلك مع الاخرين او تواصلك مع نفسك. كيف يؤثر هذا التواصل عليك على عقلك وعلى قلبك

27
00:09:00.100 --> 00:09:24.450
على عقلك وعلى قلبك. ونعني هنا بالقلب اكثر الناحية الانفعالية والعاطفة. وهذا لا يعني انكار انه للقلب دور في العقل وبالتالي حكينا عن ابعاد المناعة وبرضه في محاضرات سابقة. وتطرقنا ما اسميناه دائرة العزم

28
00:09:24.850 --> 00:09:43.550
قلنا دائرة العزم هي الدائرة الذهبية في موضوع المناعة هي المركز الاساسي والتي تجمع اربع مفاهيم اساسية اذا عقلت هذه المفاهيم وطبقتها في حياتك فستكون ستكون معينة لك بعد الله عز وجل

29
00:09:43.700 --> 00:10:03.800
تمام؟ بحيث انه تستطيع ان تقوم بكثير من الاعمال او تغير او تبدل او يعني تنجح في حياتك في كثير من الصعد الابعاد هذي كانت حكينا بداية عن الجهد والاستمرارية. واللي سميناه ميزان

30
00:10:03.950 --> 00:10:27.200
العمل وفي ميزان العمل لا انت تعمل اي شيء في حياتك تحتاج للجهد والاستمرارية لانه اذا بذلت جهد دون استمرارية فمعنى لن تكمل واذا فعليا استمريت كان عندك استمرارية لكن الجهد غير مناسب

31
00:10:27.450 --> 00:10:49.200
جهد اقل بلا اجتهاد فايضا لن تثمر الامور او اذا اثمرت حتكون بعد وقت طويل كضبط هذا الميزان بحيث انه يكون لاي عمل بدك تعمله الجهد اللازم مناسب والاستمرارية مناسبة

32
00:10:49.750 --> 00:11:13.350
تجعل تجعل من النتائج افضل باذنه تعالى لكن حتى يكون في جهد واستمرارية منيجي لميزان سميناه ميزان الامل في ميزان الامل تحدثنا ايضا عن بعدين مهمات وهو الدافع واليقين اي امر

33
00:11:13.600 --> 00:11:33.750
وكنا وصفنا الامر بسيارة وحنرجع لمثال السيارة السيارة بتحتاج لبنزين حتى تشتغل واحنا منحتاج لدافع في حياتنا هذه الدوافع متعددة باشكالها كل انسان له امور تشكل دوافعه فكل ما كان

34
00:11:34.250 --> 00:11:53.900
الدوافع مناسبة كل ما بذلت جهد واستمرارية كل ما بذلت جهد واستمرارية لتحصل على شيء معين او تصل لهدف معين لكن ايضا اليقين حكينا الدافع واليقين هذول ثم ميزان الامل. اليقين

35
00:11:54.200 --> 00:12:15.350
وهو وجهين. الوجه الاول الاستعانة بالله عز وجل ان تكون متيقنا انه الله عز وجل يعين عبده فتستعين به لكن الجهة الاخرى ايضا ان يكون عندك نوع من التقدير لامكانياتك

36
00:12:15.400 --> 00:12:38.100
نوع من التقدير لامكانياتك حتى ما يكون في تشكك عالي بنفسك او يكون الشك مقبول وهذا هو او هاي الدائرة تحديدا هي موضوعنا اليوم لانه في جزئية اليقين في كفة اليقين

37
00:12:38.900 --> 00:13:03.350
حكينا اليقين بالله تستعين بالله  تستعين بالله ايضا النظرة للنفس بدها تكون افتقار الى الله عز وجل وهذا ما يحاول بعض الناس في بعض المناهج الفنية الفنون تنمية بشرية طاقة غيرها غيراتها

38
00:13:03.850 --> 00:13:23.750
يخليك تخالف عقيدتك بمعنى الكلمة هذه مخالفة عقيدية عقدية اللي رايح احكي عنها. يعني مش بس مخالفة نفسية هي مخالفة نفسية ومخالفة للعقيدة الاسلامية لما بيجي وبيحكي لك ثق بنفسك. طيب جيد انا بدي اثق بنفسي. شو يعني اثق بنفسي؟ يعني ثق

39
00:13:23.900 --> 00:13:40.750
انه اللي بدك اياه حيصير طب انت هيك بتعطل امر معين وهو ارادة الله عز وجل فبقول لك فبيجي بقول لك لأ هذي الارادة هي ارادتك. اذا اردت شيئا ركزت عليه رايح تجذبه لالك

40
00:13:42.850 --> 00:14:00.650
دقيقة كيف حجذب اشي اذا انا ما اشتغلت لا روح انا لاله يعني الاشياء ما بتجينا نحن نسعى نسعى حتى نحصل عليها لانه معظم امور الحياة هذه الرزق وغيره وغيراته مرتبط بالسعي

41
00:14:01.150 --> 00:14:22.850
حتى نحقق التوكل وما يكون في حياتنا تواكل يقول لك لا انت المركز وكأنك مركز الكون فاجعل يقينك بنفسك لاجل ذلك دائرة اليقين هاي مهم انه نفهم كيف نضبطها لانه اذا لم نعرف كيف نضبط دائرة اليقين

42
00:14:23.150 --> 00:14:47.050
تنقع بمخالفة في العقيدة لانه حنكون كاننا مستغنون عن الله عز وجل ما عاد الله احنا مفتقرون لله عز وجل. احنا في حالة افتقار لله عز وجل لانه الرزق والصحة والعافية والنعم اللي احنا فيها. هذي من نعم الله عز وجل

43
00:14:47.550 --> 00:15:07.700
فتخيل الله يعطيك وانت تظن انت من تعطي نفسك فهذا امر مش بسيط ورايحين نحكي لقدام ليش مش بسيط لما نربط الامور اكثر وهون بتيجي مطب مهم في العلوم النفسية الحديثة وخصوصا القائمة على النظريات المادية

44
00:15:08.400 --> 00:15:31.400
في موضوع الثقة بالنفس وتقدير الذات طيب بدي اثق بنفسي بدي اقدر ذاتي لكن قديش مسموح اني اثق بنفسي ولاي مدى اثق بنفسي فاحنا بنحكي انه بدك تثق انه عندك امكانية لعمل امر معين

45
00:15:32.850 --> 00:15:52.300
فالان انت مثلا تثق انك تستطيع ان تستخدم الابليكيشن اللي بنستخدمه الان الجو تو ميتينج فبتستخدمه بكل كفاءة جيد. على بساطة الموضوع لكن شخص اخر بده يستخدم الجوتو ميتينج حيكون متشكك بنفسه

46
00:15:52.400 --> 00:16:05.900
ايش هالبرنامج اللي حاطينا اياه؟ ممكن استخدمه؟ بقدر استخدمه بقدرش استخدمه. حيكون صعب مش حيكون صعب بلش بده ينزل الابلكيشن اخذ وقت يا الله يطول هذا الابليكيشن متى بده ينزل؟ تمام

47
00:16:06.800 --> 00:16:28.000
فموضوع الثقة بالنفس بالكلية في اشكالية يعني كبيرة لانه ممكن هذا يخليك تضخم من ذاتك تمام؟ وهاي بسميها اورام الذات يعني في لذات اورام ورم يصيب الذات. لما بضخم من قدراتك وامكانياتك

48
00:16:28.200 --> 00:16:46.150
بلا تعقل ولا عقل بحيث تظن انك انت بتقدر وبتستطيع لاشياء لا تستطيعها حقيقة او حتى تستطيعها انت بحاجة لامكانيات ومهارات لا تصل انك تستطيع عمل هذه الاشياء الان المستمعين

49
00:16:46.250 --> 00:17:06.150
مش الكل بيعرف بالمحاسبة حتى تستطيع عمل المحاسبة تحسب حسابات لشركة لمشروعك لاي اشي بتشتغل عليه بدك تتعلم مهارات المحاسبة فتعلمت على مقدار تعلمك لالها بتقدر تقوم بمهمات الها علاقة بالمحاسبة

50
00:17:06.500 --> 00:17:30.900
المستمعين ايضا مش الكل بيقدر يسبح  حتى تقدر تسبح بده يكون عندك الامكانية والمهارة. اي انك تعلمت السباحة لكن تخيل ارمي حالف بركة ولا في البحر واقول انا استطيع انا اقدر انا واثق من نفسي وذاتي. وبدي اسبح. وانت عمرك ما سبحت بالمي. ستغرق

51
00:17:31.700 --> 00:18:01.700
ستغرق. لانه الاشياء مرتبطة بتعلمها معظم امورنا مرتبطة بتعلمها سواء نتعلمها ممن حولنا كنمذجة او نتعلمها بانه نتقن مهاراتها لو ما بعثنا ولد على المدرسة وصار بمستوى صف خامس سادس لكنه لم يعلمه احد الكتابة والقراءة

52
00:18:02.150 --> 00:18:23.850
هل منقدر نحكي له قول استطيع وستستطيع الكتابة والقراءة هذا مخالف للعقل والتعقل مخالف تماما لانه الامور مرتبطة بالتعلم ولا يمكن عمل الاشياء من غير تعلم فعند التعلم هنالك حالة التشكك بالنفس. واللي سميناها

53
00:18:23.950 --> 00:18:43.400
جزء منها المتأزمات. قلنا المتأزمات النفسية لما انت بتحط راسك عالمخدة وبتبلش تفكر. يا ترى حنجح ؟ يا ترى مشان انجح ايش لازم اعمل يا ترى فلان زعل مني بنبلش نسأل بعض اسئلة او نسأل انفسنا اسئلة

54
00:18:44.050 --> 00:19:05.500
هذه التساؤلات اللي بتدور في ذهنك متى بتصير متأزمات لما تصبح هذه التساؤلات تعيق حياتك وهي مبالغ بها او ليست في مكانها وهذا موضوع اليوم موضوع حيل الناس يتعلق بانهم كيف بيلعبوا على وتر تشككك بنفسك

55
00:19:05.800 --> 00:19:26.800
بس بايش ؟ بالاشياء التي لديك الامكانية او القدرة او المهارة في عملها لكن يزرعون في نفسك الوهن والشك والاحباط لانه بيطرحوا عليك اسئلة وهذي الاسئلة تشغل بالك بطريقة او باخرى تعيق

56
00:19:26.900 --> 00:19:47.500
عملك ثم اهمية توفر الامكانية من قدرات ومهارات وايضا اطمئنان القلب وهذا مهم جدا حتى نستطيع عمل هذه الاشياء لاجل ذلك سندرس اليوم في حيل الناس ابواب لو. ايش يعني ابواب لو

57
00:19:48.050 --> 00:20:05.750
سنعرف بعد قليل ان شاء الله طبعا بعد ما نحكي عن الدافع حنحكي عن ابواب لو ان شاء الله بابعاد المنعة حكينا عن اليقين واهميته الان سنتكلم عن الدافع لانه هذا ميزان الامل

58
00:20:06.200 --> 00:20:30.000
اذا تم المس بميزان الامل فهيتعطل عندك ميزان العمل ت الدافع او الدوافع الموجودة عنا قيم مبادئ محركة تحركك لكن كما يوجد دوافع يوجد موانع احيانا بدل الدافع بيصير عندك مانع

59
00:20:30.800 --> 00:20:50.100
يعني زي السيارة اللي فيها دواستين دواسة بنزين فتعطيك الدافع ثم البريك اللي يكبح هذه السرعة فيكون مانعا وهذا شيء صحي طبعا. الموانع مش شيء سيء. رايحين نشرح بعد شوي بتفصيل اكثر

60
00:20:50.300 --> 00:21:09.100
لكن مش شيء سيء لانه الموانع احيانا هي اللي بتخليك تضرب بريك في المكان المناسب لكن بشكل عام اذا لم تعرف كيف تتعامل مع هذه الموانع اللي حيصير انه سيتم تعطيل عملك

61
00:21:09.350 --> 00:21:32.050
بشكل غير مناسب رغم انه انت بتقدر تقدم او تعمل او تساهم في شيء بشكل جيد وهذا وهذا بيأثر وبيخليك في حالة من التردد وممكن يكون تأثيره بشكل غير مناسب عليك. تأثير معطل

62
00:21:33.150 --> 00:21:49.300
تخيل انه انت تكون مثلا في الجامعة في السنة الثانية ادرس لغة انجليزية ثم تقرر انك تحول من الكلية لانه لما دخلت قسم اللغة الانجليزية لاول مرة بتكتشف ايش اللي بدك اياه

63
00:21:49.350 --> 00:22:09.200
انه ما بدك لغات بدك فرضا تدرس في كلية التربية تمام لكن كثير من الناس بلشوا يحكوا لك شو بدك بكلية التربية؟ مشان ايش بدك تدرس تربية؟ ما في عمل في هذا التخصص وخصوصا للذكور كل هذا الكلام

64
00:22:10.400 --> 00:22:33.650
هذا الكلام اذا دخل ولج عقلك وبلش يغير في يقينك ودافعك هذا سيكون له تأثير مانع لاجل ذلك مهم جدا نعرف عن معززات الدافع اعرف دوافعي. ايش اللي بدفعني؟ اعمل

65
00:22:34.050 --> 00:22:54.200
اتقن ابادر ايش اللي بدفعني اني اختار امور معينة ايش اللي بدفعني هل بدفعني الوسط اللي انا بعيش فيه قال لي بدفعني اني تلقيت دعم ممن حولي من اصدقائي هل اللي بدفعني قناعات معينة

66
00:22:54.750 --> 00:23:11.400
هل اللي بدفعني تحفيز معين؟ شايف نفسي هناك. شايف انه انا بقدر اعمل شيء مهم ايش اللي بدفعني طبعا هذه التفاصيل في الها محاضرات ان شاء الله لاحقا متخصصة. لكن خلينا

67
00:23:11.750 --> 00:23:35.750
في موضوع دائرة العزم الان. ونتحدث عن حيل الناس اكثر ففي دائرة العزم زي ما حكينا كانها عملية قيادة السيارة حتى تقود السيارة انت بحاجة اكيد ان تتعلم القيادة فلا تشك بوجود امكانيتك انك تقود السيارة وتتصرف بالشكل المناسب

68
00:23:37.200 --> 00:23:56.000
فيصبح عندك يقين بهذه القدرة ثم بكون عندك الدافع اللي هو فيه هدف بدك تروح له يعني بجوز الواحد ببداية قيادته للسيارة بكون هدفه فقط انه يقود السيارة لكن تصبح قيادة السيارة

69
00:23:56.200 --> 00:24:17.000
فيما بعد الهدف من هالوصول الى مكان معين لاجل ذلك قيادة السيارة جزئية اليقين انه ما بكون عندك شك انه عندك الامكانية لانك تعلمت جيدا والدافع لذلك ان تقود السيارة انه توصل الى هدف

70
00:24:17.400 --> 00:24:39.200
معين مكان معين فا خلينا نشوف لو كان في مطبات او عوائق في طريق هذه السيارة مطبات لوجود حركة مشاة كثيفة اه عوائق اسف لوجود حركة مشاة كثيفة. عوائق لوجود تقاطعات مرورية حرجة

71
00:24:39.750 --> 00:25:02.400
عوائق لوجود منحنيات خطرة مناطق عمل او طريق غير نافذ على بساطة هذا المثال لكنه ينطبق على اللي رايحين نحكيه الان لانه في مطبات وعوائق ممكن تواجه يقينك ودافعك اتجاه العمل فتؤثر على بذل الجهد والاستمرارية

72
00:25:03.500 --> 00:25:22.800
وهذي المطبات والعوائق اللي بنسميها ابواب لو او ماذا لو نعطي امثلة لما بيخطر ببالك او حدا بيزرع في ذهنك قصة ماذا لو انه ما كان الك فرصة بين هدول الناس

73
00:25:23.700 --> 00:25:48.100
ماذا لو مش رايح تقدر تكمل ماذا لو كان هذا الامر صعب جدا عليك؟ ماذا لو ما حد نجح في الامتحان فماذا لو هي بتعزز الوهن وزراعة الاحباط؟ لكن بعد كذا سلايد حنشرح متى تكون ماذا لو في مكانها وصحية

74
00:25:48.200 --> 00:26:08.650
حقيقة احنا ما بنحكي عن لو تبعت الماضي لما وقع والتي تفتح عمل الشيطان في الحديث الشريف بنحكي عن ماذا لو اللي هي النظر للمستقبل بالتشكك وهذا الباب اللي بيخفض اليقين او بيهز يقينك

75
00:26:09.500 --> 00:26:32.450
وايضا يؤثر على دافعك  ناخد شوية مشاركات منكم على التشات اذا سمحتوا على التشاد خلينا نشوف من ابواب ماذا لو ماذا لو لم يكن لديك فرصة في امر معين؟ اكتبوا لنا عالشات

76
00:26:32.550 --> 00:26:47.850
اذا كان اي حدا فيكم الموجودين تعرض لهذا الكلام من قبل احد وللحظة كنت بدك تهم في عمل شيء و بلش يقول لك بجوز يا اخي ما الك فرصة. طب ماذا لو عملت

77
00:26:48.050 --> 00:27:06.100
وما كان الك فرصة وما كان الك مجال او ما كانش المجال المناسب اكتبوا لنا عالتشات الان اذا سمحتوا تمام؟ اذا كان اي حدا تعرض للحظة بهذا الكلام وباش خليني اشاركم عبيل ما اه تكونوا كتبتوا على التشات

78
00:27:06.300 --> 00:27:26.250
من الاشياء اللي انا مثلا تعرضت لها لما سجلت في قسم علم النفس في فترة البكالوريوس الغريب يعني رغم هذه السنوات تمام ودرست يعني بكالوريوس ماجستير ودكتوراة وتخصصات اخرى. يعني في المجال في العلاجات

79
00:27:26.900 --> 00:27:40.500
لكن من الاصل انا ما كنت بدي تخصص علم النفس انا كنت رايح بدي ادرس اه اه اللي هو اه كان في تخصص في كلية العلوم اللي هو الكترونيات وحاسبات

80
00:27:40.750 --> 00:27:57.150
فهذا كان التخصص اللي بدي اختاره. لكن سبحان الله لامر ما قدر الله عز وجل اني سجلت في قسمين من النفس لانه لما وصلت للجامعة كان يعني ما في مقاعد هذا يعني بمية واسطة بساعتها لسجلت

81
00:27:57.300 --> 00:28:09.200
في الجامعة فكان متاح العدد في هذا القسم على اساس اني احول بعدين لكن سبحان الله يبدو انه اه الواحد اكتشف في هذا التخصص شيء ممكن يقدمه للناس فبقينا فيه

82
00:28:10.550 --> 00:28:28.850
فهون بيجي السؤال اللي كان يطرحه الناس ويلج عقلي احيانا في ذلك الوقت لما بيجي بيسألك يا اخي ماذا لو ايش بدك تشتغل بكرة شو بدك تشتغل؟ مرشد؟ يا اخي

83
00:28:29.950 --> 00:28:47.450
هي في قبلك درسه. ايش عملوا؟ وكانت اسئلة صعبة. اسئلة للحظة تقدح في ذهنك هلأ اللي بيطرحوا هاي التساؤلات هو طرح التساؤل وراح على بيته ونام بس انت ما نمت

84
00:28:47.750 --> 00:29:05.800
لانه هذا التساؤل فتح باب لو ماذا لو فعليا هذا التخصص ما اله مستقبل ماذا لو انا ما قدرت اشتغل فيه ماذا لو بعد اربع خمس سنوات تفاجأت انه كانت هاي الدراسة عالفاضي

85
00:29:06.150 --> 00:29:25.150
ماذا لو ما قدرت اجاري بما انه هذا التخصص يعني العدد فيه صح مش كبير لكنه الناس مكتفيين في الموجودين فيه ماذا لو ما قدرتش اجاري  تخيل ف هذه الحيل

86
00:29:26.000 --> 00:29:40.950
وهون ما بنقصد في الحيلة القصد منها انه بسوء لكن كلمة رماها وقعت في دائرة اليقين فصار التشكك عندك عالي فتحة ابواب لو بلشت ماذا لو؟ ماذا لو؟ ماذا لو

87
00:29:41.450 --> 00:29:58.200
تخيل الاحباط اللي ممكن يصيبك تخيل الوهن اللي ممكن يصيبك طيب نقرأ المشاركات في مشاركات لطيفة عجبتني هاجرت تحكي ماذا لو اشتغلت في العلاج النفسي ولم يأتيك احد لجهلهم به. صحيح

88
00:29:58.650 --> 00:30:15.900
ماذا لو هاي مشاركة حنان؟ ماذا لو عملت في هذا المطعم ولم يأتي احد صح اه ايضا مشاركة اخرى. اردت الدخول للجن واخبرتني امي ماذا لو لم تواظبي فدخلت الفكرة في رأسي

89
00:30:16.050 --> 00:30:38.200
اني رايح اكسل او اتكاسل ماذا لو لم تجدي عمل اخر في مكان اخر؟ ماذا لو لقيتي حد احسن؟ او خصوصا هدول البنات تقدم اليها شاب جيد تمام فدائما هاي ماذا لو لما بتلاقي طب شو حيصير لو استنيت شوي ممكن تلاقي احسن منه. ماذا لو لقيتي احسن منه

90
00:30:39.050 --> 00:31:03.200
تمام وممكن يعني يفوت الزمن وهي لم تجد احسن منه فتخيل في من الفتيات الان هي في عمر يصعب فيه زواجها صار تمام وهي تتدلل لسنوات في قصة آآ شكها في اختيارها

91
00:31:03.800 --> 00:31:22.600
لانه الناس يعبوا براسها او صديقة لها او صديقات ماذا لو وجدتي احسن منه بعدين؟ ماذا لو ندمت على اختيارك فموضوع كيف هذه الامور تلج اذهاننا في العمق وتشككنا في قراراتنا

92
00:31:22.850 --> 00:31:41.850
وتجعل الدوافع بدل ما يكون في دافع مانع وتعطلنا عن اختياراتنا مش موضوع سهل هذا يمارس في حقنا او حتى انت بتمارسه في حق نفسك في كثير من الاحيان آآ برضو مشاركات اخرى ماذا لو درست ماجستير وما طلع لك دكتوراة. ايش حتستفيد من هالماجستير ؟

93
00:31:41.900 --> 00:31:55.250
ماذا لو لم تنجح في السنة الخامسة؟ مزبوط للاطباء. ماذا لو لم تستطيعي اكمال الماجستير لم تستطيع اكمال الماجستير خارج البلد. ماذا لو تركت العمل الحكومي ولم تجدي شغل بعد ذلك

94
00:31:55.950 --> 00:32:13.000
فلاحظ الان اه اه رغم انه اللي رايح احكيه الان سابق لاوانه شوي هو اللي بعد  فكرة انه حدا يطرح لك هذا التساؤل اذا بتعرف تتعامل معه مش شيء سيء

95
00:32:13.200 --> 00:32:29.600
مش شيء سيء تمام لانه حيل الناس مش المقصود فيها انه الناس بتحتال عليك. انت احيانا بتحتال على نفسك لانه بتخلي هذي الامور بالنسبة لالك مشكلة لانه ما عندك طريقة لتقييمها

96
00:32:30.950 --> 00:32:46.800
وبتكون تستنى ان يكون لديك مثلا البنت التي تتيقن مائة بالمائة انه هذا الفارس الابيض على الحصان الاسود تمام؟ مية بالمية. هو يعني اللي مش حيتكرر تمام؟ ولا شبيه له بعد ذلك

97
00:32:47.450 --> 00:33:05.500
او هذا اللي اختار التخصص بده ما بده لكن بده يتأكد انه اختياره لهذا التخصص كان هذا التخصص السوبر مش حيكون فيه احسن منه وهدول الناس لما يكون بده يكون كل اشي على الليبرا مية بالمية. تمام

98
00:33:05.700 --> 00:33:34.200
للاسف اللي بصير بالعكس لانه تضييعه لهذه الفرص حيكون كبير  لاجل ذلك احنا في السلايدات الاخيرة رايحين نتعلم بعض يعني الاشياء الاساسية اللي هي كيف فعليا نوازن ما بين انه هذا التساؤل المشروع؟ هذا التساؤل مش غلط. نطرحه على انفسنا من باب انه يكون تساؤل تقييمي

99
00:33:35.550 --> 00:33:53.950
بس في فرق انه يقع ويصير سبب في الشك الزائد رغم انه منطقيا ما في مشكلة حنشرحها اكثر كمان شوي طيب مثلا ماذا لو تحجبت وما توظفتي خاصة وانت في بلد اوروبي. صحيح

100
00:33:54.350 --> 00:34:25.100
صحيح للعلم زراعة الاحباط هي لا تمارس على مستواك الشخصي بحياتك اليومية هي تمارس حتى في السياسة ماذا لو اتخذنا قرار معين تمام وفرضا آآ وما زبط هذا القرار مثلا الناس صار عندها غلاء مثلا

101
00:34:25.150 --> 00:34:44.600
اه في سلعة من السلع وقرروا انهم يقاطعوا هذه السلعة لانه هذا مبدأ اوروبي للعلم. مبدأ اوروبي باوروبا سلعة غلات بصير مقاطعة لهذه السلعة لفترة. لانه الامور عرض وطلب. فبيضطروا التجار لانه بصير بقل الطلب

102
00:34:45.200 --> 00:35:02.650
بيضطروا ينزلوا الاسعار اسلوب من اساليب التعامل مع السلع والنظام الشرائي لكن في بعض الاماكن او لبعض الناس بيقول لك طب شو حيصير اصلا؟ انت ان شا الله متوقع ماذا لو انت قاطعته غيرك ما قاطع؟

103
00:35:03.400 --> 00:35:18.950
اذا بتتذكروا على فترات من فترة لفترة بصير يعني مقاطعة للبضائع مثلا الامريكية فترة كانت مقاطعة للبضائع الدينماركية. رغم تأثير هذا الكلام لكن ماذا لو انت قاطعت وغيرك ما قاطع

104
00:35:19.950 --> 00:35:39.050
تمام فهذا بيخليك متشكك انه فعليا ما في فائدة من هذه المقاطعة وبالتالي وبالتالي هذا بيخلي المانع اقوى من الدافع اه صحيح انا شو بدي افرق في ميزان هالامة كلها

105
00:35:39.600 --> 00:35:58.600
مش حتيجي من اني اشتري لي مثلا صنف معين من اصناف السلع اه الدنماركية مش حد يفرق لكن هذا بحد ذاته اللي بخلي القرارات الجمعية عند الناس يصير فيها اشكالية كبيرة

106
00:36:00.050 --> 00:36:28.200
وبالتالي يعانوا احيانا من امور هي بحاجة لانه فقط انك تعبر عن رأيك بكل بساطة وبكل سلاسة وبكل سهولة وما تكون تبع للسلع آآ نعم يا اسماء. هذا هو اصلا دائرة العزم اذا اه عدت الى الحلقات الماضية ستجدي انه هذا هو اللي بحركنا في دائرة العزم

107
00:36:28.200 --> 00:36:51.700
اللي هو حديث احرص على ما ينفعك نعم وبالتالي هذي امور حتى وممكن تسبب وهن حتى على مستوى ديانتك حتى في تعبدك لله عز وجل كيف في الخوف الزائد على الرزق

108
00:36:53.650 --> 00:37:15.950
فبدل ما يكون عندك يقين بالله عز وجل بما انك تسعى السعي الشرعي الصحيح بصير عندك شك وتشكك بانه ارزاق الله عز وجل قد لا تأتيك فبتكون بعمل وهذا سبب حرص الانسان على المال. لانه الشيطان يعدكم الفقر

109
00:37:17.300 --> 00:37:33.600
فببلش ماذا لو؟ ماذا لو فالانسان يكنز ويكنز ويكنز الامور كلها هادي ويستكثر من امور كثيرة في الدنيا ظنا منه انه هاي الطريقة اللي بيحمي نفسه وهذا حقيقة هذا ما يدل على انه الانسان فقير

110
00:37:35.900 --> 00:37:55.100
بيدل على افتقار الانسان بعمق. لانه كنز لهذه الاشياء حتى لا يحتاج لانه خايف من حاجته خايف يحتاج في يوم من الايام طبعا برجع و بحكي بعض الامثلة ممكن ما تعجب بعضكم هي امثلة منزوعة من سياقها لكن لو فهمناها بشكل بشكل هالعام

111
00:37:55.550 --> 00:38:15.900
ولو كان في وقت اطول انفصل فيها ستجد فعليا كيف يؤثر هذا على انفسنا طيب حناخد آآ مشاركاتكم ايضا الابواب لو ماذا لو لم تستطيع المنافسة خلينا نشوف برضه مشاركاتكم عكشات

112
00:38:16.150 --> 00:38:37.550
واللي بحب يشارك صوتي حنعطي فرصة لمشاركة صوتية مين تعرض لماذا لو؟ وفعليا قوة في الحقيقة كان بيستطيع المنافسة على منصب وظيفي او في الدراسة الجامعية او في منحة او بعثة معينة دراسية

113
00:38:37.750 --> 00:38:59.400
لكن سؤال ماذا لو سواء كان بسبب الاخرين خلوه يطرق ذهنه او لانه هو بلش يتشكك زيادة عن اللزوم ماذا لو لم استطع  سبب له احباط وكان سبب بانه يكون مانع

114
00:38:59.650 --> 00:39:16.600
من بذل الجهد والاستمرارية مين اللي شاركنا صوتيا اذا كان تعرض لهيك امر؟ طبعا المشاركات حتكون على زي ما حكينا لكم لانه اه يعني التليجرام فقط هو استماع من يشاركنا صوتيا

115
00:39:18.400 --> 00:39:51.050
هقرأ المشاركات المكتوبة اه تفضلي يا هاجر شاركي سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله انا اتعرضت ان في شغلي كان عندي برنامج آآ اه قائم على البرمجة اتأخرت شوية في اني اتعلمه. وسبقني زملائي. لما بدأت اتعلمه لقيت عقلي فيه تساؤل. مازا لو لم استطع ان اواكب

116
00:39:51.550 --> 00:40:04.800
لانهم سبقوني اليه كتير لو انا اتعرضت لازمة صحية خلتني اتأخر عنه شوية فكان الصوت هنا من داخل عقلي انا ليس من الاخرين اذا حيل من عقلك وليس حيل من عقل الاخرين هذه

117
00:40:05.100 --> 00:40:19.150
نعم احسنت. طيب هل هذا كان مانع لك واثر على بذلك للجهد واستمراريتك نعم انا الى الان لم ابدأ هذا البرنامج خوفا من ان اتأخر واتأخر وانا في الحقيقة تأخرت

118
00:40:19.450 --> 00:40:41.250
وما زال الى الان ارى اني اه تأخرت كثيرا وكلما اه اسمع هذا التساؤل اتأخر اكثر واكثر طيب شو كان حيصير لو ما سمعتي هذا التساؤل؟ اه كنت صبرت وقت كبير على ما اتعلم لان البرمجة محتاجة وقت وبحث واه وتجربة كبيرة

119
00:40:41.500 --> 00:40:59.850
كنت لازم آآ يعني اتغافل لمرات كثيرة جدا عن هذا التساؤل وليس لمرة واحدة مفهوم طب برأيك الان هل فعليا فاتت الفرصة؟ ولم نستطيع انه نغير هذا الشيء لا ابدا لم تفوت

120
00:41:00.150 --> 00:41:20.500
يعني لو لو وضعت لنفسك سقف الان لمدة ست شهور ان تواكبي ما استطعت برأيك هل الجهد والاستمرارية نعم سأواكب. نعم تتواكبي بدك ست شهور من الجهد والاستمرارية لتواكبي نعم

121
00:41:20.800 --> 00:41:38.600
هذا معناه هذا معناه في دائرة اليقين بدك تستعيني بالله عز وجل بداية صحيح نعم. وفي دائرة الدافع بدك تتذكري انه بذل الجهد لست اشهر ان شاء الله سيثمر سيثمر المواكبة

122
00:41:39.100 --> 00:41:57.000
ان شاء الله. نعم. وفي دائرة الجهد ماذا تحتاجي ان تفعلي او تعملي وفي دائرة الاستمرارية ان تزيحي من طريقك الان ما هو ليس اولوية وما قد يعطل عملك. المطبات اللي ممكن تكون في الطريق

123
00:41:58.200 --> 00:42:13.100
نعم. نعم صحيح. من هذه النوم في هذه الاربعة بهذه التوجيهات الاربعة تقدري تواكبي وزي ما حكينا الان صار كيف بدك طب تستمعي لهالصوت الموجود في ذهنك الان؟ كيف بدك تستمعي له

124
00:42:14.850 --> 00:42:32.450
مم هو هو يعني حيل زائد حالة من حالات تكاسل والاستماع والانسياق وراء هذا الصوت يعني اذا هذا السؤال كان حيلة ثم صار في شيء من الحقيقة بسبب الاحباط اه نعم صحيح

125
00:42:32.500 --> 00:42:53.200
يعني خليني احكي لكم شيء تتعلموه بهذه الجزئية هذا الصوت اللي بيدخل اذهاننا كحيل تمام في لحظة من اللحظات لما بنستمع له كل ما كنا في حالة من الاحباط او العجز او الحزن بصير اقوى

126
00:42:54.550 --> 00:43:18.250
وكأنه انفعالاتنا ومشاعرنا غير السارة تقويه كانها سماد له. اذا تخيلناه نبتة ضارة زي زي الشوك. كانها سماد له احباطنا وعجزنا لاجل ذلك احيانا هذه الاصوات ما بتكون السبب فيها عدم استطاعتنا او قدرتنا

127
00:43:19.250 --> 00:43:36.400
هادي الاصوات بتكون سببها مشاعر الاحباط اللي بتكون مش في مكانها مش في مكانها لكن في منا حدا بيميل للاحباط عموما. فبتلاقيه غالبا هذا الصوت في راسه او بميل للعجز عموما فبتلاقي هذا الصوت غالبا في راسه

128
00:43:36.650 --> 00:43:56.500
او بميل للقلق والخوف عموما فبتلاقي هذا الصوت في راسه كل ما كنت اقرب الى المشاعر الانفعالية غير السارة طبعا اذا كانت بمكانها لا بأس. الواحد بيحزن لفقدان عزيز. بقلق لوجود امتحان. لكن اذا بتكون في غير مكانها وزائدة عن الحد. للاسف للاسف

129
00:43:57.150 --> 00:44:17.850
هذه المشاعر هي اللي بتبلش تحكي في راسك وبتفتح ابواب لو ولاحت الفكرة وهذا ما حصل معك اختي على الاغلب بلشت بتشكك وحيلة ثم اصبحت صوت الاحباط والعجز صحيح في مشاركة

130
00:44:18.100 --> 00:44:31.100
آآ من الاستاذ احمد شاركنا يا استاذ احمد. بتحكي كنت اتوقف عن البحث في عن البحث اكمال الدراسات العليا ولكني بحثت لمدة طويلة قبل ان احقق ما طمحت اليه فيمكن ان يكون

131
00:44:31.350 --> 00:44:51.150
ليس طريقي وان ابحث في مجال حياة اخر افضل. تفضل شاركنا يا استاذ احمد السلام عليكم يعطيك العافية دكتور الله يعافيك اهلا اهلا بالدكتور احمد يا هلا. الله يسعدك اه يعني مجلس قيم. اه طيب انا رح احكي على عجالة

132
00:44:51.150 --> 00:45:09.850
آآ يعني بماذا لو يعني احيانا الانسان بده يفكر انه هل الطريق اللي بمشي فيها صحيحة او لا فانا كنت اجرب انه مثلا اني يعني واحدة من الشغلات انه كنت اجرب اني اكمل مثلا الموضوع الدكتوراة

133
00:45:09.900 --> 00:45:27.350
هلأ الفكرة في الموضوع انه هذا الموضوع اخد مني خمسطعشر سنة عبال ما حصلت الموافقة. خمسطعشر سنة وانا بحاول لكن في نفس الوقت يعني كنت افكر انه يمكن يمكن انتهى يمكن مش راح احصل ماذا لو لم احصل

134
00:45:27.700 --> 00:45:51.750
يعني بعد عدة سنوات وتجارب بلشت افهم انه يعني انه انه ليس محور الحياة ان احصل على هذا الامر ليس ليست كل الحياة هي جات اه طموح اه في شغف في الموضوع لكن هو ليس كل الحياة. فكنت ايضا اعمل على البديل يعني بالممكن. وسبحان الله اجت بشكل عفوي جدا. ولكن

135
00:45:51.750 --> 00:46:08.100
حقيقة الصعب هنا هو الرضا التكيف مع الظروف يعني احنا بنحكي اه ممكن. ممكن حتى لو انا بدي اغير اشوف المجالات المفتوحة في حياتي وضعي جيد. لكن موضوع بين الرضا والسعي حقيقة يعني

136
00:46:08.450 --> 00:46:31.200
وانت لك الباع الطويل في هذا الامر فجزاك الله خير يعني تتفق دكتور احمد انه مثال السيارة خير مثال انه احيانا في طريقك حركة مشاة كثيفة فبتلاقي كثير من الناس في هذا التخصص فهذا ممكن يخليك تتردد وتقول ماذا لو احيانا نفس الطريق فيها مطبات او فيها تقاطعات حرجة او

137
00:46:31.200 --> 00:46:53.850
فيها اه اعاقات في الطريق نعم اكيد طبعا. ويمكن من من الجميل في هذا المثال انه احيانا انت على تقاطع ولا تدري اين تذهب فيعني موضوع الاستشارة والاستخارة يعني هو توفيق الله سبحانه وتعالى وزي ما تفضلت انه الانسان مش انه انا اقدر لأ انه يعني

138
00:46:54.400 --> 00:47:10.250
يعني الواحد يسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق ويسلك في هذه الحياة سبحان الله احسنت احسنت الله يعطيك العافية شكرا لك. وبالتالي يعني زي ما انتم شايفين اه فعليا هذا اللي بصير واللي ضربه الدكتور احمد الان مثال فعليا ممتاز

139
00:47:10.300 --> 00:47:31.850
احيانا بتيجي على مفترق طرق وعندك خيارات متعددة وصدقوني يعني احيانا هذا الصوت الداخلي اللي بيحكي لك ماذا لو مش دائما شيء سيء. هو بالاصل محاولة تقييمية حتى تتأكد انك انت ماشي بالاتجاه الصحيح

140
00:47:32.150 --> 00:47:49.700
يعني وكأنه ماذا لو الهدف منه انك تضوي الضوء لانه الدنيا صارت عتمة فمش عارف وين طريقك في هذه العتمة تمام؟ لكن اللي بصير احيانا بكون معك ضو خفيف فبتطفي الاضوية فبتصير الطريق مظلمة اكثر. متى بنطفي الاضوية

141
00:47:49.900 --> 00:48:13.750
لما بكون الطريقة اللي بنفكر فيها او بنحلل فيها الامور او بنقيم فيها الامور. بالاصل طريقة غير صحيحة. وهادا حنحكيه بعد اربع او خمس سلايدات بالتفصيل طيب مين ايضا يشاركنا صوتيا من ابواب ماذا لو ايضا اه ماذا لو كانت الطريق متعرجة او خطرة؟ مين صار معه هذا

142
00:48:13.750 --> 00:48:37.000
كلام كان الاشي اللي بده يسلكه ممكن يكون في محطات متعددة ممكن بيحتاج لسفر وجهد وبذل جهد غير يعني غير موضوع الدراء فرضا الدراسة. غير موضوع الدراسة برضه غرب او غير موضوع العمل انت محتاج تتغرب. ما هي هاي المحطات اللي ممكن تكون صعبة في حياتك

143
00:48:37.350 --> 00:49:05.950
فمين بيعطينا امثلة اه مثلا اه اميرة بتحكي او قبل اميرة امال ماذا لو دخلت في هذا التخصص المزدحم وفي مشاهير كثير وانت جديدة فيه صحيح؟ صحيح هذا اللي بصير احيانا في انت بتكون عندك شغف في تخصص معين. وبالعكس ممكن تبدع فيه عندك يعني القاعدة الاساسية للتطور امكانياتك. ممكن

144
00:49:05.950 --> 00:49:21.000
ما عندك الامكانية لسا. بس عندك قاعدة. يعني ممكن انا وحدة من اهم الاشياء اللي فادتني في هذا التخصص انه بالاصل طريقة التفكير العلمية تمام كانت تناسب جدا جوانب في هذا التخصص

145
00:49:21.050 --> 00:49:44.000
تجعلك تفهم الامور بطريقة مختلفة ففينا اللي بيميل للتحليل في منا اللي بيميل زي ما حكينا للتفكير العلمي. وفي منا اللي بيميل اه اه لطرق اه الربط بشكل او باخر يعني اساليب تفكيرنا اللي تعودنا عليها واعتدنا عليها مختلفة. اساليب تقييمنا للامور مختلفة

146
00:49:45.000 --> 00:50:05.450
لاجل ذلك ممكن يكون عندك الامكانية انك تستفيد وتبدع في تخصص معين. وهذا نفسه اللي حكيتيه يا اميرة اللي صار معاي او امال انه اه اه اه طب انت يعني افرض انك درست. يعني راس مالك كله انك تصير مرشد مدرسي

147
00:50:05.450 --> 00:50:18.950
حتى لو درست علم نفس لانه بالاصل احنا درسنا يعني اختصاص اه هو اقرب للاكلينيكال لانها كلها مواد تشخيص وتقييم وعلاج كانت تمام؟ اه في الجوانب في جانب التحليل النفسي كان هذا البكالوريوس معظمه

148
00:50:19.050 --> 00:50:37.100
اه اه بس يعني لعدم وجود في ذلك الزمن هذا انا درست في السبعة وتسعين لعدم وجود اه مؤسسات كبرى اه او كذا. فكان في اكتفاء عموما فيضطر المتخصص انه يروح ويصير مرشد مدرسي. رغم انه هذا مش شيء سيء

149
00:50:37.600 --> 00:50:56.300
لانه لو طبق الارشاد المدرسي في مدارسنا بالشكل المناسب هذا الشخص اللي حيعتني بابني وابنك واخوي واخوك فقد يحل مشكلات في داخل المدرسة لبعض الناس تمام؟ تخلي حياتهم اسهل واطيب

150
00:50:56.850 --> 00:51:12.350
لاحقا وفعليا يكون له يعني اه فضل وخير كبير فيما فعلوا مع الناس لكن بتبلش هذه الاسئلة يعني وين بدك تروح هذا التخصص في مية حدا. طب ما هاي الناس تكبر

151
00:51:12.500 --> 00:51:30.500
وبعدين يعني يا انه بيترك العمل يا انه يتوفاه الله عز وجل كلنا يعني بالاخر هذا الاجر مكتوب علينا كلنا فيحتاج هذا التخصص دائما لرفده بناس جدد لكن مجرد فكرة انه وين بدك تروح مع كل هالمشهورين والمعروفين

152
00:51:30.650 --> 00:51:50.150
هادي من الحيل اللي ماذا لو والتي تلج بعمق في تفكيرك وتجعل التشكك عندك كبير. فتصبح الموانع بدل الدوافع سبب عدم بذلك للجهد والاستمرارية وممكن تروح لشيء خلص هذا اللي ماشي. يعني بتذكر

153
00:51:50.300 --> 00:52:02.500
اه اه لفترة من الفترات كثير يعني لما درسنا البكالوريوس معظم او عدد جيد من الزملاء اللي كانوا معنا في فترة الثانوية العامة راحوا درسوا اه اللي راحوا درسوا اسف اه محاسبة

154
00:52:03.050 --> 00:52:23.650
ليش؟ لانه بهذيك الفترة قال انه السوق امتلأ بالمهندسين. والسوق امتلأ بالاطباء. جيد كويس انه يكون عنا دراسات سوقية. تمام؟ اه اه لحاجة السوق من المهنيين لكن في نفس الوقت قالوا لهم روحوا ادرسوا محاسبة. فانا بعرف عدد من الناس راحوا درسوا المحاسبة فقط فقط

155
00:52:23.850 --> 00:52:38.350
مشان يشتغل. ما عنده شغف فيها ما حبها خلص الاربع سنين حتى يا دوب بيفهم فيها لانه هو ما بده اياها. بس قالوا له هذا اللي حتقدر تشتغل فيه. فهو بقول لك بدي اشتغل يعني بدي تخصص اشتغل بهذا التخصص

156
00:52:38.950 --> 00:52:55.000
فهذا مهم جدا اه حنان بتحكي عن المنافسة فعلا لا شك في نفسي اوصلتني للجلوس في البيت آآ لم اجد احد يقول لي شيء ولكن بعض التصرفات جعلتني احبط واجلس في البيت. وهذا وهذا اللي بصير فعليا مع بعض الناس

157
00:52:55.350 --> 00:53:15.100
اه اميرة بتحكي ماذا لو لم استطع تجاوز اني لم استطع ان اقدم الرعاية الكافية لمريض ما واضطراري لتسليم الحالة لطبيب اخر بسبب تصرفي بشكل اه سمباثي مع الحالة يعني آآ هذا هذا من الاشياء اللي ايضا بتصير في التخصصات

158
00:53:15.950 --> 00:53:43.150
افة افة الاعمال افة الاعمال السعي للكمال افة الاعمال السعي للكمال هلأ بطلع لي واحد يقول لي ايش ايش بتحكي في فرق بين الكمال والاحسان ان تحسن العمل معناه انه رايح ترحم حالك

159
00:53:44.200 --> 00:54:08.850
وترحم اللي حواليك ايضا وتكون رحيما في طريقة التعامل مع نفسك ومع تخصصك اما الكمال فهو انا بسميه اه دفتر المواصفات  يعني الناس الكماليين بتلاقي عنده كتاب مواصفات اذا بدي صديق مواصفات الصديق الجيد

160
00:54:09.150 --> 00:54:26.300
طب قديش لازم يجيب الصديق الجيد؟ لازم يجيب مية بالمية. طب لو جاب تسعين لأ ما بزبط معي هذا خارج المواصفات ليش؟ لانه يجب ان يكون كاملا طبعا هو ممكن مش عارف انه هيك بيعمل. لكن هذا ما يفعله

161
00:54:26.650 --> 00:54:51.850
بدون انتباه انه يسعى الى كمال مش احسان في فرق بين السعي للكمال والسعي لاحسان العمل طيب فبنلاقي دفتر التعليمات عنده او دفتر المواصفات في صفحة للاصدقاء. وفي صفحة حتى الاخوة كيف لازم يكونوا. وفي صفحة لاي عمل. وفي صفحة للاغراض. وفي صفحة

162
00:54:51.850 --> 00:55:15.000
وفي صفحة للنظام فنجد ان هذا الشخص محاط بالتعليمات من كل مكان يعني باختصار كانه انسان الي مبرمج على تعليمات بقدرش يشتغل لن يعمل السوفتوير تبعه. اذا ما كان قالوا بنفذ التعليمات كاملة

163
00:55:16.600 --> 00:55:35.450
وهذا حيصير معطل ويزرع الوهن في نفسك لانه هدول الناس حنلاقي مشكلتهم انه مستوى اهتمامهم بالديكور اكثر من اهتمامهم بالجوهر. الكور فهو يهتم بالديكور اكثر من الكور اكثر من الجوهر

164
00:55:36.250 --> 00:55:57.750
رايحين تقولوا لي لا بعض التمارين كيف؟ بقول لك لا انتبه لنفسك حتلاقي انه صح في امور جوهرية في الموضوع. لكن الامر بكون تمانين بالمية انت وعيك او امور تفصيلية دقيقة مشان يوصل لمية بالمية بخليك تروح لتفاصيل دقيقة قد لا ينتبه لها احد

165
00:55:57.750 --> 00:56:18.900
وقد لا تهم احد وقد لا تكون اصل مهمة فبتصير تشتغل عالديكور مش عالكور مش عالجوهرة وهذا اللي ذكرتوه هو واحد من اهم اهم اسباب الوهن هذا اهم الاسباب لماذا لو

166
00:56:19.100 --> 00:56:39.950
لانه ماذا لو ما كان هذا الشخص زي ما بدي ما تصرف بالطريقة اللي بدي اياها. ما كان الصديق المخلص الكامل المناسب ما كان الزوج الكامل المناسب ماذا لو فانت الان اصبحت تتعامل مع دفتر المواصفات مش مع بشر

167
00:56:40.550 --> 00:57:01.850
الناس كما هم وليس كما تريد الحياة كما هي وكما قدر وليس كما تقرر على خاطرك والقدر كما قدر الله عز وجل وليس بالضرورة كما اردت  انت ضيف على كل هذه الامور فاحمد الله ان كان خيرا

168
00:57:02.000 --> 00:57:20.900
تمام او جاءك خير او الاشياء اللي بتسعى الها عمالها بتجيك هذي نعم. نعم من الله كبيرة تمام وبالتالي منا ننتبه في فرق في اعمالنا بين ان يكون هدفي في العمل الكمال ولا هدفي الاحسان

169
00:57:21.350 --> 00:57:43.400
لانه اذا اذا هدفي احسان العمل حارحم نفسي وحشتغل الكافي بحيث ما احرق وقتي كله في تفاصيل لاني حكون حريص على انه الوقت هذا اللي بروح في التفاصيل والدقائق الامور اللي ما في فايدة فايدة منها اني اعمل في عمل لله تعالى او

170
00:57:43.400 --> 00:57:58.600
اثمروا في شيء ايضا لله تعالى باحسان العمل او في تربية الاولاد حتى في تربية الاولاد. تخيلوا قديش هالمعلومة خطيرة و رايحين بتقولوا حتى في تربية الاولاد نعم احيانا في ناس

171
00:57:58.850 --> 00:58:16.050
بدهم درجة من الكمال يفرضوها على اولادهم فهو ما بده اطفال. هو بده نبتة. بهاي النبتة نعم بتسقيها وبتحط لها سماد ممكن تطلع زي ما بدك بس الطفل هذا ولد بطباع معينة وبامور معينة ستجعل له

172
00:58:16.150 --> 00:58:34.900
شخصية معينة دورك تربيه وتقوم سلوكه. لكن لا تستطيع ان تنتج هذا الشخص بالظبط في الطريقة اللي انت بدك اياها بالاخر سيبقى شيء معين لانه اذا انت بتربي يعني وتأثيرك التربوي

173
00:58:35.850 --> 00:58:53.950
كان خمسين بالمية بالبداية لكن احنا بالتربية بنعرف انه بصير يقل تأثير الاهل ويزيد تأثير المحيط والوسط اللي بعيش فيه اولادنا ما بينتبه هاي قاعدة مهمة في التربية كل ما كبروا اولادنا يصبح تأثير الوسط تربويا عليهم اكبر من تأثيرنا

174
00:58:54.150 --> 00:59:09.850
لاجل ذلك زي ما بيحكوا اللي عملته بالبداية اتقنوا من باب الاحسان مش من باب الكمال صدقوني جزء من اللي بنشوفه في العيادة. انا يعني للي بيعرفني في هالتنين وعشرين سنة اللي عمالنا بنقدم استشارات للناس

175
00:59:10.450 --> 00:59:25.100
بالامور النفسية ومنعمل العلاج النفسي جزء من اللي بشوفه من مشاكل الاولاد في عيادتنا جزء منه لا بأس فيه يعني خمسين بالمية هو بسبب كمالية الاهل في التربية. مش احسانهم للتربية

176
00:59:26.050 --> 00:59:45.350
فبتيجي بتلاقي وكانه الام بدها تقصقص الولد مشان يوسع الصندوق بالزبط تمام ممكن يجي بصندوق مناسب وتكون زي ما بيحكوا يعني هذه السياسة سياسة ذكية تناسب طبيعته وشخصيته. اولادنا بيختلفوا عن بعض اللي عندهم اولاد

177
00:59:45.350 --> 00:59:57.100
رايحين يعرفوا اللي بحكيه رايحين يعرفوا انه من من اليوم الاول والثاني والثالث بنصير ندرك انه هذا الولد بيختلف عن هذا الولد. انا عندي ما شاء الله تلاتة وولدين وبنت

178
00:59:57.550 --> 01:00:18.050
كل واحد له شخصية وله طريقة. من البداية بتميز هذه الاشياء. فبتصير بدك تستكشف الولد بداية حتى تجد الطريق الانسب معه اه اللي عالجوتو ميتين كانه النت اه فصل لانه اعطاني مشكلة

179
01:00:20.450 --> 01:00:44.900
اذا حدا بيتحدث بس بينبهني موجود توت اه. تمام. فصلي بثلاثة بثواب. كويس  تمام شكرا لك وبالتالي هذا امر مهم نتنبه له في طبائع في انفسنا بتخلي تواصلنا مع نفسنا صعب

180
01:00:45.300 --> 01:01:07.500
صدقوني في ناس مش صعبين مع الناس في ناس صعبين مع انفسهم صعبين مع انفسهم بصعبوا الحياة على انفسهم والكمالية جزء في اشياء اخرى لسا بتخلي الانسان تصعب الحياة عليه. يصعب الحياة على نفسه. حيل يحتالها عنفسه. و بتيجي بتسأله ليش بتعمل هيك ؟ حتى

181
01:01:07.500 --> 01:01:24.950
افضل حتى اكون مستقيم يا اخي انت انت شديد العوج من كثر استقامتك فمنا نتنبه لانه هاي هاي هاي قد لا تكون استقامة. هذا عوج في فهم الحياة وفهم الناس

182
01:01:25.400 --> 01:01:42.550
بدنا نتنبه لهذه الامور زي احد الناس اللي كان يحكي انا من استقامتي ما بحكي عفوا منكم للمثل بس هو مثل شعبي عنا انه اللي بيحكي المزبوط انه انا بحكي للاعور اعور بينه الاعور يعني فاقد العين

183
01:01:42.650 --> 01:01:58.800
انت ما فاقد عين واحدة. فبيقول انا ما بحكي للاعور انت اعور بعينه. لأ انا بحط اصبع بعينه التانية وبقلعها كمان فيعني بتيجي بتتساءل طب دقيقة هو هاد اللي بدك تقلع عينه ايش ايش ايش عامل

184
01:02:00.000 --> 01:02:17.600
طب السؤال الثاني هل هاي الطريقة الوحيدة كانت المتاحة انه اذا شخص عنده اشكالية ان تقلع تفقأ عينه الاخرى مشان ينعن يمين نهائيا يعني؟ وهذا اللي بيعملوه احيانا الاهل الولد

185
01:02:18.550 --> 01:02:39.150
في عمر معين تصدر منه اشياء معينة. انا ما بحكي عن الحلال والحرام الان اخطاء اخطاء عادية فبصير يرموه بكلام وبطريقة وباسلوب فهم مش بحكوا له انت اعور تمام يعني في عندك مشاكل سلوكية لأ بحطوا اصبعهم وبعينه التانية وبيعوروها

186
01:02:41.300 --> 01:03:04.500
فيصبح اعمى كفيفا والله ممن رأيت في العيادة في سنوات من الناس اللي راحوا للادمان وهذا ليس مبررا ديروا بالكم. مش مبرر لهم لكن كان عندهم وهن كان عندهم اكيد يعني نوع من الهشاشة حتى يحلوا

187
01:03:04.550 --> 01:03:25.850
مشاكلهم بهذه الطريقة لكن اسوأ ما يمكن ان تروه في التربية الكمالية الشديدة. الناس اللي يفقأ عين ابنهم لانه لانه اعور لانه اخطأ خطأ فيعني ينهوا حياته رغم انه في ناس فعليا في عشرة بالمية

188
01:03:25.900 --> 01:03:42.550
من اولادنا من اولادنا اولادي اولادكم بلحظة من اللحظات لأ بدهم الشدة بدهم التأديب. بدهم التأديب الصحيح احنا ما بنحكي ممنوع التأديب لكن هي وسائل تربوية درجة درجة قبل ما توصل لهذا الحد

189
01:03:43.550 --> 01:03:57.850
طيب شو ببرر لك؟ بقول لك لأ. ما هو انا اب انا مسؤول وهذا بصير احنا بنسميه الفهم العكسي. كيف الفهم العكسي؟ بتيجي ام فانت بتحكي لها طب يا اختي يعني الله يرضى عليك انت

190
01:03:58.100 --> 01:04:15.800
الطريقة اللي بتعمليها مع ابنك فيها شوية شدة يعني فعليا بكون فيها شدة. مش معناه انه اذا هي بتعاقبه وهو يستاهل العقاب. ما هو يعني عقوبات الاولاد كل كل خطأ لازم تكون عالاقل العقوبة مساوية للخطأ

191
01:04:16.750 --> 01:04:33.600
اما الولد اخطأ خطأ بسيط اعاقبه بشدة بالضرب والاهانة؟ لا لا لا. احنا فقدنا السيطرة فالفهم العكسي نرجع للفهم العكسي فيا اختي يعني انت شديدة مع مع الولد فهذا جزء منا نتساعد كيف

192
01:04:33.650 --> 01:04:47.200
بنلاقي وسائل تربوية اخرى. بيقولوا شو يعني اه اه اتركه هيك يعني وانتم فاهمين كيف الفهم يعني لما بتحكي لحدا لا تتشدد بقول لك شو يعني ارخي للاخر؟ لا لا لا

193
01:04:47.700 --> 01:05:02.700
مش هذا القصد وهذا الفهم العكسي. بعض الناس يظن انه الفضيلة في الشدة في القسوة وانه عدا اذا اذا ما تصرف بشدة وقسوة فهو متهاون وهذا ليس صحيحا انت بتقدر تكون بالنص

194
01:05:03.350 --> 01:05:19.050
لانه الشدة لها وقتها والتراخي له وقته والتغافل له وقته واللي برجع للاشي اللي اخدناه بالبداية اول محاضرة من محاضرات المناعة كانت اللي قبل رمضان. اللي اسمها حقيبة الادوات. تحدثنا عن الادوات. قلنا وكأنه عندك

195
01:05:19.050 --> 01:05:33.450
عدة ادوات في ناس ما بيعرف يستخدم الا الشاكوش فقط كل اشي لازم يكون بالطرق والظرب ما عنده وسيلة اخرى. فهو عنده مشكلة في حقيبة ادواته التربوية او في حقيبة ادوات التواصل مع الناس

196
01:05:34.450 --> 01:05:52.250
ولاجل ذلك هذا الاشي اللي بنقدمه بين ايديكم الهدف منه انه نساعد الناس بانهم يصير عندهم ادوات تناسب طبيعة الحياة يناسب هذا العصر اللي فيه فجوة جيل كبيرة حيكون عنا

197
01:05:52.800 --> 01:06:06.300
محاضرتين لاحقا. وحدة بعد اربع اسابيع ان شا الله عن الجيل وفجوات الجيل حنحكي فيها بعض الامور اظن انها حتكون جدا مهمة الكم حتجاوب على اسئلة جدا مهمة. وجوهرية حتى في حياتنا

198
01:06:07.100 --> 01:06:26.050
فبينطرح سؤال ماذا لو كانت الطريق متعرجة او خطرة اه مثلا في عنا اه من المشاركات ماذا لو لم تستطع انه بتكون النفس بالمرصاد بتحكي صحيح ماذا لو دخلت في هذا التخصص المزدحم وفي مشاهير؟ هاي قرأناها

199
01:06:26.200 --> 01:06:56.450
اه خلينا نشوف من المشاركات احسنت يا مروة سجلوها هاي افة الاعمال السعي للكمال والاحسان في الاعمال بتحقيق الاحسان الاحسان في العمل يكون الاحسان بانه اكون رحيم بنفسي ورحيم بانه افهم ايضا شو الهدف من هذا العمل

200
01:06:57.450 --> 01:07:20.450
شو الهدف من اللي بعمله؟ لما بعرف الهدف من اللي بعمله بقوم فيه بالقدر الكافي المناسب اه ايمان تحكي اللهم علمنا امين امين تمام؟ يعني ما في هاي مشاركات للان. للاسف انا الرسائل اللي تبعث على

201
01:07:21.200 --> 01:07:44.450
يعني الي خصوصي هاي بتمنى تبعتوها عالخاص اه في التليجرام تمام وبالتالي خلينا نشوف ايضا من ابواب لو وماذا لو ماذا لو لم تستطع الاستمرار بتوقع هاي غالبنا بتمر عليه. شو رأيكم؟

202
01:07:44.850 --> 01:08:12.950
نشوف مين بتمر عليه من مية هالتساؤل هل حيلة الذاتية او من الاخرين ماذا لو لم تستطع الاستمرار اي تسعة وتمانين نعم خلينا نشوف الله يسلمك يا مرة خلينا نشوف يلا

203
01:08:14.800 --> 01:08:50.800
اعطونا من مية قديش بتمر في هذه الحيلة ماذا لو لم تستطع الاستمرار خمسين بالمية ثمانين سبعين تسعين. هذي يعني المتآزمة منتشرة جدا في ماذا لو لانه هاي الاكثر انتشارا. انا ما في ما فهمت السؤال. كل ان دخلت متأخر شوي. يمكن توضيحه عشان ما عرفت اجاوب

204
01:08:51.300 --> 01:09:07.100
اللي هي ماذا لو؟ هذي من الاشياء اللي بتخطر على بالك. او الناس بتزرعها في ذهنك احيانا ماذا لو لم تستطع الاستمرار قديش بتمري فيها بحياتك؟ يعني قديش هالمتأزمة بتخطر على بالك؟

205
01:09:07.350 --> 01:09:22.350
وبتسبب لك الاحباط في كثير من الاعمال اول ما بيخطر عبالك ماذا لو لم استطع الاستمرار آآ فمن تجربتنا هاي الغالب عماله بجاوب انه بدرجة كبيرة بس من تجربتنا انه فعليا

206
01:09:23.100 --> 01:09:42.450
معظم الناس بعاني من هذا من هذا الكلام بشكل او باخر لانه غالب الناس غالب الناس الغالبية فعليا لما بحكي الغالبية للاسف هو الغالبية آآ مشكلتهم في الاستمرارية بسجل بالجيم بروح ثلاث اشهر بعدين ببطل

207
01:09:42.550 --> 01:09:57.450
هالقدر راح ثلاث اشهر آآ بسجل ببرنامج علمي اه بحضر اول شهر بعدين ما ما بيستمع فهذا بخلي دائما يصير فيما بعد على باله قصة ماذا لو لم تستطع الاستمرار

208
01:09:58.550 --> 01:10:15.800
وللاسف هذا بصير بشكل محبط. الاحباط الاحباط. زراعة الاحباط. الاحباط له شكلان ارجو انكم تتنبهوا بيجوز تستغربوا من اللي رايح احكيه بس في احباط محفز. شو يعني احباط محفز تحبط من الموضوع

209
01:10:16.800 --> 01:10:34.750
تحبط من الموضوع فبتروح وانت حاط راسك عالمخدة بتفكر قبل النوم فبتصير تفكر بحلول حتى تخرج من هذا الاحباط فهذا احباط محفز اذا الاحباط مش دايما سيء الاحباط ممكن يعطيك فرصة

210
01:10:34.900 --> 01:10:53.800
فرصة لانك تفصل الموضوع وتجد الطرق لا انك تتعداه وهذا اللي بنسميه مبدأ في ناس عندهم مبدأ الغرق في المشكلة في ناس عندهم طريقة البحث عن الحل. يعني في ناس دائما اذا صار مشكلة او ازمة في حياته

211
01:10:54.000 --> 01:11:12.450
تمام؟ فالمتأزمة اللي بتصير معه انه يغرق في المشكلة. كيف يغرق فيها انه بتصير المشكلة بفكر فيها رغم انه وهذا بجوز لقيتوه في بعض اصدقائكم اهلكم شخص بيجي بشكوه يشكو لك امر معين. بتلاقيه بضل يحكي يحكي يحكي يحكي في المشكلة

212
01:11:12.450 --> 01:11:28.350
بس ما بتلاحظ عليه انه بحاول يبحث عن حل فهاي للاسف طريقة ذهنية في التعامل مع المشكلات وبعض الناس ما بينتبه الا بس تحكي له بكون هاي من الحيل اللي بتصير معه

213
01:11:28.700 --> 01:11:44.150
لكن في ناس يدرب نفسه مع المدة فتجد انه مجرد ما واجه مشكلة بتصير عنده احباط صحيح بس هذا الاحباط محفز. كيف محفز؟ بروح زي ما حكينا بحط راسه بالمخدة. بقعد عالبلكونة على فنجان قهوة ولا كاسة شاي. بفكر فنجد

214
01:11:44.150 --> 01:12:04.650
انه سيفكر كيف يتجاوز المشكلة. فالاحباط اصبح محفز بانه يبحث عن الحل والمخرج اذا هنالك شكلين او شكلان من التعامل مع المشكلات شكل الغرق في المشكلة وهادا بضله غرقان في المشكلة وكأنه

215
01:12:05.200 --> 01:12:19.050
ينسى حتى انه لازم تنحل اذا عندك مشكلة معناها لازم تنحل وقلنا اذا بترجعوا للمحاضرات السابقة في مشكلة لها حل. في مشكلة لها نصف حل. في مشكلة لها ربع حل. في مشكلة لها عشرة بالمية من الحل. وفي مشكلة

216
01:12:19.050 --> 01:12:37.150
ما لها حلول بدك تتحمل تحمل هذا الازعاج لفترة من الزمن لعل الله عز وجل يفرجها عنك باي طريقة من الطرق لاحقا مع الزمن زي ما حكينا منها وفاة عزيز ويصير عندك ردة فعل. فرضا. هذا اشي غير مسترد لا تستطيع ان تعمل شيء بخصوصه

217
01:12:37.200 --> 01:13:00.550
تمام؟ فتعاني لفترة لكن نتأمل من الله عز وجل انه يربط على قلبك فتتجاوز هذا الامر وبالتالي هادي من اكثرها انتشارا ايضا من هذه الامور اللي بتفتح المتأزمات. ماذا لو لم تعمل بجهد؟ يعني افرض انك عملت هذا الاشي. وهذا

218
01:13:00.550 --> 01:13:17.550
هذا مشكلة الكسالى. قبل شوي احد الاخوات بتحكي عن موضوع الكسل. نعم. هذه مشكلة الكسالى كل ما فكر انه بده يبذل جهد آآ يعجز بحس بالعجز مش رح يقدر يبذل الجهد

219
01:13:17.750 --> 01:13:36.900
فورا بتبلش ها المتأزمة تشتغل براسه. اه ماذا لو ما بذلت الجهد وما عملت فبياخدها من قصيرها وما بجرب وما بيعمل هلأ في ناس بياخدها من قصيرها لانه خبرته مع نفسه سيئة. يعني احيانا تحكي انه خبرة انسان مع انسان سيء. لأ احيانا خبرتك مع نفسك في موضوع معين بتكون سيء

220
01:13:37.600 --> 01:13:50.300
لانه هذا الموضوع جربت حالك فيه يعني ومرة على مرة خلص اللي كونت الفكرة او التصور اللي صار عن نفسك انه انا عارف حالي هون ببلش اؤجل. ببذلش الجهد المناسب بعدين بترك الموضوع. فمثلا سجلت بدورة انجليزي

221
01:13:50.300 --> 01:14:08.650
بخسر فلوسي. سجلت بجيم بخسر فلوسي فيعني بتكون يعني مشكلته مع حاله لاجل ذلك هذي ايضا من الاشياء المنتشرة احيانا ايضا من ماذا لو؟ ماذا لو لم يساعدك احد ما حدا ساعدك. ما حدا اعانك. ما حدا اخد بيدك

222
01:14:09.450 --> 01:14:29.850
وهاي موجودة. وموجودة بكثرة ايضا لكن لكن مهم جدا انه نتنبه لموضوع المساعدة اه اختي اذا ابن بفكر بالانتحار زي ما كتبت. بنرجوا باسرع وقت يعني اسرع وقت غدا صباحا تراجعي

223
01:14:30.250 --> 01:14:51.550
طبيب نفسي او متخصص في العلاج النفسي فورا ويفضل طبيب نفسي لانه موضوع التفكير بالانتحار للصغار يعني اللي تحت التمنطعش للاسف انه مش امر بنقدر نسكت عليه ويجب فورا التعامل معه بجدية. حتى لو رافض تاخديه قسريا او انت بتروحي للطبيب بتشرحي له جزء من المشكلة

224
01:14:51.850 --> 01:15:18.350
ما في يعني هذا الامر هذا الامر امر صعب بمصر باي باي اه محافظة موجودة اختي باي محافظة اعطيني المحافظة بس اذا سمحتي في القاهرة. طيب ابعثي لي خلينا نشوف مين موجود في القاهرة. في اه

225
01:15:21.150 --> 01:15:42.750
اه اه بالقاهرة موجود اللي هو مركز ابو العزايم مركز ابو العزايم مركز ممتاز. مستشفى ابو العزايم اه ممكن يساعدوكي طبعا موجود مستشفى المطار اذا بدك الخدمات الخاصة تمام اللي هو عن طريق المطار اصلا

226
01:15:42.950 --> 01:16:05.750
اه مستشفى مجهز بكل النواحي فالمنصورة مش متأكد مين بنعرف الان كان في اتنين زملاء درسنا مع بعض لاحقا يعني اللي اللي بده اللي بده اسماء اه اطباء في المناطق المختلفة يبعث لي على التليجرام وبنشوف انه نعرفهم ونثق فيهم ان شاء الله. بنحولكم لناس نثق فيهم

227
01:16:07.800 --> 01:16:23.850
تمام؟ وبالتالي ماذا لو لم يساعدك احد ايضا ماذا لو لم تصل لما تريد؟ خلينا نشوف على تشات برضه من لديه هذه المتأزمة؟ كثيرا ما تخطر بباله من ابواب لو

228
01:16:23.950 --> 01:16:39.450
ماذا لو لم اصل لما اريد؟ او يعني حكينا هذه الحيل ممكن حدا يحطها براسك كون جالس انت واخ انت وصديق انت واختك انت وصديقتك بتحكي معها وفجأة بتحكيك طب افرضي ما صار اللي بدك اياه

229
01:16:40.950 --> 01:16:58.850
او زي ما حكينا قد يحتاج ذهنك انت دماغك اه عقلك سمه ما تشاء. تمام عليك فيقول لك افرض انه انت ما وصلت للي بدك اياه فهذه من ماذا لو

230
01:16:59.450 --> 01:17:25.600
برضه بتزرع الاحباط والوهن كما قلنا طيب نشوف الاجابات آآ نعم ميساء بتحكي اذا لم يساعدني احد حين احتاج الدعم المعنوي او المادي احزن واعطي نفسي وقتها اه ثم اعاود لحياتي واصطدمه. مزبوط بالاخر لازم نستمر

231
01:17:37.300 --> 01:17:58.000
تمام وايضا من الامور المهمة هنا انه الان طيب هذي هذي الالعاب اللي بتصير في ذهننا هذي الحيل او هذي الحيل اللي بيعملوها الاخرين تمام؟ او حتى انا بعملها. كيف بدي اقاوم الوهن وزراعة الاحباط

232
01:17:59.350 --> 01:18:22.850
في ثلاث توجيهات مهمة اصل هذا هذه التوجيهات فكرة اساسية فكرة اساسية واللي هي يجب ان اطور مسطرة مسطرة اداة قياس اقيس عليها الامور يعني احيانا مشكلة الناس مش في المعلومة بكون عندهم معلومات كثيرة

233
01:18:24.500 --> 01:18:48.400
وليس في الصدق بيكونوا صادقين في اللي بيعملوه وديروا بالكم هادي في المجتمع العربي هي احد احد المشاكل الكبرى تمام لنا واللي هي ما في مقياس على الأقل مقبول تقاس عليه الامور

234
01:18:49.950 --> 01:19:05.850
يعني في ناس بتحسه يعني فعليا يفقد رشده او ليس رشيدا في طريقة فهمه او اصداره للاحكام لاجل ذلك نصيحتي وهذا اللي حيعمله لاحقا برضه احنا ان شاء الله هاي السلسلة حنستمر فيها لعام كامل

235
01:19:06.150 --> 01:19:22.200
تمام مش ضروري كل ثلاثاء احيانا كل كل يعني باسبوعين كل تلات اسابيع بس نعدكم انه نستمر لعام كامل نعطيكم معظم ما يفيد في هذه الحياة ف مقياس الاحكام بكون اداة القياس فيها اشكالية

236
01:19:24.350 --> 01:19:51.300
فلو طلبت لو طلبت منكم الان وسألت احنا ماذا نحتاج لنقيس مثلا هاي الطاولة اللي انا حاط عليها اللابتوب. بدي اقيس الطول والعرض. ايش بيحتاج؟ ايش اللي بحتاجه سؤال بسيط وبجوز تحكيه يعني يا اخي ايش بتتفلسف عليه بدك تطرح هالسؤال البسيط بس خلينا يعني ماشيين. فانا بدي مسطرة بالمتر او بالانش

237
01:19:52.350 --> 01:20:15.000
بلغة البلد اللي بنكون فيها واضح فبحاجة لمسطرة لكن لو بدي اعرف درجة الحرارة شوب صارت الغرفة بدي مقياس حرارة تمام لاجل ذلك مهم جدا نفس المبدأ نفهمه جيدا ونعرف انه

238
01:20:15.400 --> 01:20:36.900
بعض ادوات القياس لا تصلح في غير مكانها في امور تقاس بطريقة في امور تحتاج الى طريقة اخرى لقياسها لاجل ذلك قبل التصرفات. في ناس ما عندهم مشكلة في تصرفاته. وهو مشكلته اصلا مش في التصرف. هو مشكلته في القياس

239
01:20:38.500 --> 01:20:54.600
فاذا انت تقيس الامور خطأ فرايح تفصل الحل او الطريقة او التعامل مع الموضوع خطأ. يعني زي اللي بشخص مريض خطأ مش رايح يقدر يعالجه بالطريقة الصحيحة لاجل ذلك التشخيص القياس

240
01:20:54.850 --> 01:21:16.300
يسبق يسبق عملية العلاج او التعامل مع المشكلة لاجل ذلك رقم واحد في المقياس المهم انه نطور عنا المنطقية انا ما بحكي بالمنطق بعلم المنطق. لا لا لأ. بستخدم الكلمة الان بمعنى المنطقية. منطقية الامور. تكون الامور منطقية

241
01:21:17.450 --> 01:21:37.850
النقطة الثانية انصح كلا فيكم انه يضع في ذهنه تلات اشخاص يعلم منهم الرشد وحسن الرأي خليني اشوف آآ اكتب على تشات الان الموجودين تلات اشخاص تعلم فيهم الرشد وحسن الرأي

242
01:21:38.650 --> 01:21:59.850
حتى لو شخص بتعرفوش كتير. ممكن بتابعه عاليوتيوب لكن صرت تفهم منطقه او ممكن شخصية تاريخية قرأت عنها وتفهم منطقها واضح شاركونا يعني لو شخص شخصين شارك على التشات يضع عنا تلات اشخاص

243
01:22:00.400 --> 01:22:28.500
تلات اشخاص يلا الله يحفظهم الوالد والوالدة. طيب وشخص ثالث؟ يا تميم محمد صلى الله عليه وسلم ونعم الاختيار اخي الكبير بنتي الكبيرة صحبتي ممتاز تمام هلأ لو اجينا للاخ عماله بيحكي لنا الوالد والوالدة وممكن شخص ثالث

244
01:22:29.050 --> 01:22:44.750
وجئت لقضية معينة فكر للحظة انا بعرف منطقهم كيف يعني سمعت له لانه ممكن مش يعني الوالد والوالدة بتعرفهم جيدا. بس في ناس يعني تأثرت برأيهم تسمع لهم تفهم منطقهم

245
01:22:45.800 --> 01:23:01.150
تعال للشخص الاول لو كان هو بيتعرض لهذا الموقف شو حيحكي ؟ شو حيشور علي؟ تخيل طب لو الشخص الثاني شو حيحكي شو حيشور علي؟ لو الشخص الثالث شو حيحكي شو حيشور علي

246
01:23:01.400 --> 01:23:18.400
فالثلاث اراء التي حاولت اني استمزجها في ذهني من اي باب من باب اني يعني صرت صار عندي معرفة في منطقهم هدول الاشخاص ستكون معين لطيف لي من باب من باب

247
01:23:18.500 --> 01:23:37.750
انه اتخلص من الحيل او اقلل من قدرها او من تسلطها او ازعاجها له لا عن يعني لو كان محمد صلى الله عليه وسلم الرسول الامين موجود بيننا الان اذا بتذكروا برنامج لو كان بيننا

248
01:23:38.300 --> 01:23:56.300
ماذا سيقول في الموقف الفلاني فانا هيك اخدت الاسترشاد النبوي وبفضل الله كلام النبي محفوظ محفوظ فبرجع لسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. ويسبقها طبعا كتاب الله عز وجل. لانه لم ينطق عن الهوى

249
01:23:56.500 --> 01:24:16.100
فاعود وارى ماذا يقال في هذه القضية فانا اخدت الان رأي الشرع وهذا جيد هذا رأيي على هدى ثم طب بدي استزادة. ما هو الرسول عليه الصلاة والسلام اه آآ اخذ اخد برأي

250
01:24:16.500 --> 01:24:31.400
او باراء الصحابة في امور فيها مشورة. لانها مش امور حلال وحرام. امور رأي فسمع منهم شاورهم اذا بدي مشورة في هذا الامر لانه بجوز الامر اللي بحكي عنه مش حلال وحرام تفضيلات

251
01:24:32.900 --> 01:24:48.800
فبمن اثق مثلا اخي الكبير. طب اخي الكبير يجوز مش موجود الان واذا موجود الافضل اسأله لكن انا بستمزج الاراء. يعني اسأل فاستشير والاهم استخير الله عز وجل ان اقبلت على امر

252
01:24:49.150 --> 01:25:09.000
مسلما بخيرة الله عز وجل فيه ثم البند الثالث اللي هو النتائج طب وهذي النتائج فيها طريقتين. فيها طريقة بنسميها الطريقة المتخيلة للنتائج. يعني خليني اتخيل الان انا بدي ادرس اه مثلا اه اللغة الالمانية

253
01:25:09.300 --> 01:25:26.250
طب خليني اتخيل طبعا سألت ورحت شفت شو في مراكز قديش المدة؟ ضروري دائما هون ترجع لنقطة المنطقية. شو يعني المنطقية؟ المنطقية يكون عندك معلومات. يعني انت قرر بناء على معلومات مش امر بتقرروا ما عندك معلومة اصلا

254
01:25:26.350 --> 01:25:43.650
لانه بجوز بعض المعلومات تفرق معك تماما لما تعرفها. فبده يكون عندك معلومات. اذا النتائج المتخيلة لو انا عملت واحد تنين تلاتة اربعة ومشى الامر بدي اتخيل تصورا تصورا شو اللي ممكن يصير. وهذا بقرب عندي الفهم

255
01:25:43.900 --> 01:26:07.450
للامور بشكل جيد تمام فهذه الطرق طرق يعني تستعين بها تساعدك يعني بارك الله فيكم من يثقون برأينا فبارك الله فيكم واظن انه دائما في خير منا سبحان الله! كل انسان له

256
01:26:08.650 --> 01:26:31.900
يعني امور كثيرة فهذا مهم جدا وهنا ننهي اللي بلشناه اليوم بانه ننبهكم انه احيانا يصبح الحل هو المشكلة. كيف الحل هو المشكلة اذا ما عرفت تقيس الامور صح فممكن الحل

257
01:26:31.950 --> 01:26:49.800
اللي توقعت انه يحل المشكلة يصير مشكلة جديدة ويعمل لك مشاكل جديدة انت كنت تتوقع انه حل قبل شوي ضربت لكم مثال على الناس اللي بتلجأ للادمان وكذا. في ناس كان يعتقد انه اذا عمل هيك بريح راسه وعرأيهم. تمام؟ بخف عنه

258
01:26:49.900 --> 01:27:08.900
الازعاج فكر هذا الحل. لكن هذا الحل صار مشكلة اساسية اثرت عحياته فخلينا نتنبه وارجوكم تنتظروا في الدقيقة الاخيرة لهذا التنبيه. ارجوكم تنتظروا في الدقيقة الاخيرة قد تعالج مشكلاتك في غير موضعها. لذلك تنبه كيف تصف حياتك ومشكلاتك

259
01:27:08.950 --> 01:27:29.700
وتنبه ما هي الوصفات التي يتم وصفها لك مسؤوليتنا كانت ومسؤولية كثير من الدكاترة الافاضل ولست افضلهم في ناس متفضلين و بقدموا افضل حتى مما نقدم مسؤوليتنا كانت انه نحاول قدر الامكان

260
01:27:29.900 --> 01:27:49.700
ان نقدم للناس امور تعينهم في حياتهم هذه كانت مسؤولية بما انه احنا اصبحنا في هذا الاختصاص والسبب انه في ناس تقافزت عن الاسوار باسم الطاقة باسم تنمية بشرية باسم مهارات حياة

261
01:27:50.100 --> 01:28:10.350
تمام؟ تقافزوا وصار يقدم لك حلول ستصبح هي المشكلة في حياتك لما يقول لك انت بتجذب انت قرر طب لما تقرر انه بدك تعمل اشي وما بتبذل الجهد الكافي او هذا الامر شبه مستحيل. ماذا سيحصل؟ سيصيبك احباط ممكن يدخلك باكتئاب. ليش؟ لانك

262
01:28:10.350 --> 01:28:36.200
حتحس انه المشكلة في نفسك هدول الناس المستغنيين عن قدر الله عز وجل المستكثرين من قوة انفسهم الظانين بانفسهم القوة والامكانية مساكين ليش لانه سيكتشف عاجلا ام اجلا كم هو ضعيف

263
01:28:36.900 --> 01:28:54.450
كم هو ضعيف لاجل ذلك ارجوك ان تتنبه على مين بتعرض مشكلاتك كل يوم في العيادة بيجينا ناس عرضوا مشكلاتهم على ناس غير متخصصين. او ناس هواة قوات في الاختصاص

264
01:28:56.000 --> 01:29:13.500
فصارت مشكلاتهم اكبر. بالبداية حس انه مرتاح او حدا بفهم عليه. لانه حكيت مشكلتك وارتحت انه حدا سمعها لكن فيما بعد اصبحت هي المشكلة الكبرى انه الامور اللي ظننت انك بتحل مشكلاتك فيها اصبحت هي المشكلة الاكبر

265
01:29:14.850 --> 01:29:26.900
فنسأل الله لكم جميعا السلامة لكم ولاحبائكم ولا تنسونا من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته