السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وما كان معه من اله الذي لا اله الا هو فلا خالق غيره ولا رب سواه
المستحق لجميع انواع العبادة ولذا قضى الا نعبد الا اياه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
القائل سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله امام الموحدين وسيد المرسلين
وقائد الغر الميامين الذي بعثه ربه جل وعلا بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة وعلم به من الجهالة وهدى به من الضلالة
وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك عاش طوال ايامه ولياليه يمشي على شوك الاسى ويخطو على جمر الكيد والعنت
يلتمس الطريق لهداية الضالين وارشاد الحائرين حتى علم الجاهل وقوم المعوج وامن الخائف وطمأن القلق ونشر اضواء الحق والخير والتوحيد والايمان كما تنشر الشمس ضياءها في رابعة النهار اللهم اجزه عنا
خير ما جزيت نبيا عن امته ورسول عن دعوته ورسالته اللهم وكما امنا به ولم نره فلا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله واوردنا يا رب بفضلك وكرمك وجودك حوضه الاصفى
واسقنا بيده الشريفة المباركة الطاهرة كربة هنيئة مريئة لا نرد ولا نظمأ بعدها ابدا حتى نستمتع بالنظر الى وجهك الكريم يا ارحم الراحمين اما بعد فحياكم الله جميعا ايها الاخوة والاخوات
هذه ليلة الخميس الموافقة للثامن عشر من شهر شوال العام الواحد والاربعين واربعمائة والف الموافقة للعاشر من شهر يونيو لعام الفين وعشرين ونحن الليلة بتوفيق الله وحوله ومدده على موعد مع اللقاء الثاني
من شرح حديث جبريل واسمحوا لي ان اذكر بالحديث مع بداية كل لقاء اولا لنعطر الزمان والمكان بكلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ليسهل على اولادنا وبناتنا
ان يحفظوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنشرح رواية الامام مسلم قال الامام رحمه الله حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبدالله بن بريدة
عن يحيى ابن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبدالرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر قال فوفق لنا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وظننت ان صاحبي ساكن الكلام الي
فقلت ابا عبدالرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرأون القرآن ويتقفرون العلم اي يبحثون عن غوامضه وخافيه ودقائق مسائله وذكر من شأنهم اي معظما مفخما لهم ويزعمون الا قدر وان الامر انف اي مستأنف اي لا يعلمه الله الا بعد ان يقع ويحدث
وقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اذا لقيت اولئك فاخبرهم اني بريء منهم وانهم برءاء مني. والذي يحلف به عبدالله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهب فانفقه ما قبل
الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب
شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد. فقلنا فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم حتى اسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه. وقال يا محمد
عليه الصلاة والسلام اخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان فحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت
قال اي عمر فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه
فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة طالما المسئول عنها باعلم من السائل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وفي لفظ في صحيح البخاري
ان تلد الامة ربها وفي لفظ ان تلد الامة بعلها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشائي يتطاولون في البنيان ثم انطلق السائل فلبست مليا. يعني عمر وقال عليه الصلاة والسلام
اتدري من السائل يا عمر قلت الله ورسوله اعلم. قال انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم تعالوا بنا ايها الاحبة لنعيش مع الركن الاول من اركان الاسلام مع الركن الاعظم مع اصل الدين واساسه
مع الشهادتين فها هو جبريل يسأل النبي الكريم ما الاسلام؟ فقال عليه الصلاة والسلام الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. تعالوا معي ايها الاحبة الكرام
ايها الفضلاء ايتها الفضليات لنعيش مع هذا الركن العظيم مع اول اركان الاسلام وانا اعلم يقينا ان كثيرا من اخواني واخواتي وابنائي وبناتي قد سمعوا كثيرا عن بقية اركان الاسلام عن الصلاة وعن الصيام وعن الزكاة وعن الحج. لكن لم يسمعوا
كثيرا عن اعظم اركان الاسلام عن الشهادتين عن شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله نعم لم نتكلم عن الشهادة مما يليق بجلالها بما يليق بكمالها
بما يليق بعظمتها الشهادة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بالتطريح الاول وشطرها الثاني اعلم انه لا يدخل العبد الاسلام الا بهذه الشهادة ولا يخرج العبد من الاسلام الا بما يناقض تلك الشهادة
تدبروا هذا يا اخواني انا اريد ان اقدم للامة التوحيد الان باسلوب سهل سلس يسير جميل. يسهل على كل والد من ابائي وام فاضلة من امهاتي. وابن من ابنائي وبنت من بناتي
ان يحفظ هذا التوحيد بقلبه وبقوله وبحاله وبسلوكه وخلقه وعمله الامة الان ورب الكعبة في امس الحاجة الى التوحيد الى العقيدة الى الايمان وما اقل دروس العقيدة في الامة الان؟ نعم لو
بحثت ونقبت لوجدت دروس العقيدة في الامة قليلة قليلة وقد ذكرت في اللقاء الماضي ان الاسلام عقيدة تنبثق من هذه العقيدة شريعة تنظم هذه الشريعة كل شئون الحياة. ولا يقبل الله من قوم شريعتهم الا اذا
صحت عقيدتهم اسمع مني ومن بركة العلم ان ننسبه لاصحابه واهله. فورب الكعبة ما انا الى جوار هؤلاء الكبار الا كحزمة بقل بجواري اصول نخل طوال بل ما انا الا كنواة
لا اقول كتمر كنواة تمرة سقطت تحت نخلة تمر عملاقة عملاقة لو من الله علينا بفهم كلام سادتنا فوالله انها لمن اعظم النعم فكيف ان فهمنا وحفظنا عنهم وبلغنا للامة يا لها من نعم
نسأل الله ان يديم علينا وعليكم نعمه وان يتم علينا وعليكم فضله وستره اقول من بركة العلم ان ننسبه لاصحابه وان ننسبه لاهله خدعي كاذب من ادعى الفضل لنفسه وهو عديم من الفضل
وزعم العلم لنفسه وهو من اجهل الناس يقول شيخ الاسلام ابن تيمية طيب الله ثراه في كلام اظن انني لو لم اقل الا هذه الكلمات في شرح الركن الاول يقول رحمه الله
اعلم ان دين الله الذي هو الاسلام مبني على اصلين الاول ان نعبد الله وحده لا شريك له والثاني ان نعبده بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
اعلم ان دين الله الذي هو الاسلام مبني على اصلين الاول ان نعبد الله وحده لا شريك له والاصل الثاني ان نعبده بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
فبالشهادة الاولى يعرف المعبود عز وجل وبالشهادة الثانية يعرف الطريق الموصل الى المعبود عز وجل يعني كل الطرق الى المعبود سبحانه مسدودة الا من طريق النبي صلى الله عليه وسلم
لن تصل الى الله ابدا والى عبادته عبادة على مراده الا من طريق النبي صلى الله عليه وسلم فهو اعرف الخلق بربه واعرف الخلق بمراد ربه جل جلاله قال فبالشهادة الاولى
يعرف المعبود عز وجل وبالشهادة الثانية يعرف الطريق الموصل الى المعبود عز وجل ولن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن مسألتين الاولى ماذا كنتم تعبدون؟ والثانية بماذا اجبتم المرسلين
ماذا كنتم تعبدون؟ والثانية ماذا اجبتم المرسلين وجواب المسألة الاولى ماذا كنتم تعبدون؟ جوابها لا زال كلام شيخ الاسلام وجواب المسألة الاولى الا وهي ماذا كنتم تعبدون بتحقيق شهادة ان لا اله الا الله معرفة واقرارا وعملا
وتحقيقه جوابي وجواب المسألة الاولى بتحقيق شهادة ان لا اله الا الله معرفة واقرارا وعملا وجواب المسألة الثانية الا وهي بماذا اجبتم المرسلين؟ قال بتحقيق شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم معرفة واقرارا وعملا
الكلام ده يكتب بالدهب لو رب الكعبة يكتب باغلى من الذهب يكتب باغلى من الذهب انا لا اريد ان اكرر وان اطيل وان كانت العبارة في مادة التوحيد كلما تكررت زادت نورا على نور كما قال هو ايضا. عليه رحمة الله
كلما تكررت وتنوعت وتعددت العبارة في هذه المادة المباركة في مادة الايمان والتوحيد والعقيدة كانت نورا وكان صلى الله عليه وسلم يكرر الموعظة ثلاثا. ولاحظ انه هو ابلغ من تكلم. يكرر قوله ويكرر على
على ابلغ من سمع بعد الرسل والانبياء وهم الصحابة. فان كان النبي يكرر ثلاثا فجاهل مثلي يحتاج ان يكرر ثلاثين مرة تلتميت مرة تلت تلاف مرة وامثالنا واين نحن من الصحابة
نحتاج ان نسمع عشرات بل مئات المرات ليستقر هذا النور في قلوبنا وليستقر هذا العلم في قلوبنا وفي اسماعنا وليكون نورا بين ابصارنا لينير لنا البصائر والبصر معا اذا الشهادة الاولى
في شطرها الاول لا اله الا الله خلي بالك معي لا اله الا الله جملة اسمية منفية بلا النافية للجنس وهو اعم النفي واشمله لأ اله اله اسم لا النافية للجنس
منصوب بالفتحة الا طيب فين خبر لن نافية للجنس محذوف تقديره حق خلي بالك من اعراب معنى لا اله الا الله لان الاعراب مهم وانا احب ان اوصل الامر لغويا
نبني بناء سليما باذن الله جل وعلا اين خبر لا ان في الجنس محذوف تقديره حق اي لا اله حق الا حرف استثناء حرف استثناء او اداة حصر الا الله
لا اله الا الله الله لفظ الجلالة لفظ الجلالة بدل من الخبر بدل من الخبر نعم بدل من الخبر خلي بالك لا اله الا الله الله لفظ الجلالة بدل من الخبر مرفوع بالضمة
وليس خبرا لله النافية للجنس ليه لان لا ان في للجنس لا تعمل الا في النكرات هذا هو اعراب وهذه الجملة العظيمة لا اله الا الله كلمة وشهادة متضمنة للنفي والاثبات
انتبهوا معي ايها الاكارم وايها الابناء الاعزاء لا اله الا الله جملة متضمنة للنفي والاثبات فلا يكون التوحيد الا متضمنا للنفي والاثبات فالنفي المحض ليس توحيدا لا اله ليس توحيدا
الا الله بدون النفي ليس توحيدا. لان الالهة كثيرة كما سابين الان اي الباطلة المدعاة التي تعبد من دون الله جل وعلا ما اكثرها اذا التوحيد لابد ان يكون متضمنا للنفي والاثبات معا
فالنفي المحض ليس توحيدا وكذلك الاثبات بدون النفي بل لابد ان يكون التوحيد متضمنا للنفي والاثبات معه. ومن بركة العلم ان ننسبه لاهله. فهذا من كلام شيخ ابن القيم رحمه الله وطيب ثراه. يقول
والنفي المحض ليس توحيدا وكذلك الاثبات بدون النفي. بل لابد ان يكون التوحيد متضمنا للنفي اثبات معا تدبرت ولدي الغالي وابنتي الغالية انا اخاطب ابنائي الان اريد ان اربيهم على التوحيد الصحيح
وعلى العقيدة الصحيحة على العقيدة التي كان عليها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابو بكر وعمر وعثمان علي والتي كان علي الصحابة والتي كان عليها التابعون والتي كان عليها من سار على ضربهم
الى يومنا هذا اسأل الله ان نكون منهم وان يختم لي ولكم جميعا بخاتمة التوحيد والايمان فمن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة ولا ينطق بكلمة التوحيد في اخر انفاسه
كل من عاش على كلمة التوحيد طوال انفاسه قال الحافظ ابن كثير رحمه الله لقد اجرى الله الكريم عادته بكرمه ان من عاش على شيء مات عليه. ومن مات على شيء بعث عليه. فمن عاش على التوحيد مات على التوحيد
من عاش على التوحيد مات على التوحيد من عاش على التوحيد مات على التوحيد هذا عبد الله سبحانه لقد اجرى الله الكريم عادته بكرمه ان من عاش على شيء مات عليه. ومن مات على شيء
بعث عليه فمن مات على التوحيد بعث على التوحيد في زمرة الموحدين. وسابين فضل التوحيد ان شاء الله تعالى لا اله الا الله كلمة التوحيد والاخلاص وهي اصل الدين واساسه
وهي العمود الحامل للفرد والسنة ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة ما معنى لا اله الا الله انا بينت لحضراتكم اعرابها وقلت معناها اعرابا معنى الجملة
لا اله بحق او لا اله حق الا الله لا اله حق الا الله ليه لان الالهة التي تعبد من دون الله كثيرة كثيرة ما اكثرها في الهة بتعبد من دون الله ومع الله
كثيرة اذكر لنا بعض الامثلة لان الامر مشكل علينا هناك من الخلق ومن الناس على مدار البشرية الطويل وعلى تاريخها المديد هناك من الناس من عبدوا الشمس من دون الله
كما حكى الله جل وعلا عن هدهد سليمان قال اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون. ويعلن الهدهد الهدهد عن غضبه للتوحيد
الذي دنس البشر جنابة فيقول الا يسجدوا لله الهدهد غضبان زعلان الا يسجدوا لله هل احترق قلبك وتمعر وجهك حينما وجدت العبادة تصرف لغير الله حينما وجدت اكثر اكثر اهل الارض انا اعي كل لفظة باذن الله
حين رأيت اكثر اهل الارض لا يعبدون الله ويجي ابن من ابنائنا تلميذ من تلامذتنا يبقى زعلان لما فلان يسيء الى عالم من العلماء او الى شيخ اقول له يا ولدي يا ولدي
لقد سب اكثر الخلق ربهم وخالقهم لقد سب اكثر الخلق ربهم وخالقهم وسب اكثر الخلق سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم احمق فاقد للعقل فضلا عن العلم من ظن ان كل الناس سيرضون عنه
وسيثنون عليه وسيحمدون قوله او فعله هذا رجل احمق بل هو من احمق خلق الله لقد سب الخلق خالقهم وسب الخلق سيد الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم. والله لو صحب الانسان جبريل
لم يسلم المرء من قال ومن قيل قد قيل في الله اقوال مصنفة تتلى اذا رتل القرآن ترتيلا. قد قيل ان له ولدا وصاحبة زورا عليه وبهتانا وتضليلا. هذا قولهم في الله خالقهم. فكيف لو قيل فينا
بعض ما قيل لا تحزن ولا تلتفت الى الخلق فملتفت لا يصل. علق قلبك بربك واعلم ان العبد انما يقطع منازل السير الى الله جل وعلا بقلبه وهمته وارادته لا ببدنه
فالتقوى في الحقيقة تقوى القلوب لا تقوى الجوارح. قال جل وعلا لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. وقال جل وعلا ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. واشار النبي يوما الى صدره المنيب
الشريف الطاهر المبارك وقال التقوى ها هنا التقوى ها هنا. ومن بركة العلم ان ننسبه لاهله. فهذا ايضا من درر شيخي واستاذي ابن القيم رحمه الله تعالى لا تلتفت الى الخلق
اقول اكثر الخلق العبد غير الله هل تمعر وجهك؟ هل احترق قلبك؟ هل فكرت ان تتحرك بالدعوة الى التوحيد انا يا عم الشيخ لست داعية والاخت ستقول انا لا احسن حفظ القرآن ولا احسن حفظ كلام النبي عليه الصلاة والسلام. ادع الى التوحيد بلسان غيرك
حلقات كهذه سعدت سعادة الغامرة حين عرض علي ولدي ان احد ابنائنا يترجم هذه الحلقات باللغة العبرية باللغة العبرية فضلا عن الانجليزية والالمانية. سعدت سعادة الغيمر ونريد ان نسمع الخلق عن الحق
بحق بحق بحكمة بادب برحمة بلين بتواضع لا نريد عنترية جوفاء ولا نريد سوء ادب ولا نريد سوء خلق بل نريد ان نسمع الخلق عن الله بادب ما عليك الا ذلك
انما انت منذر وما عليك الا البلاغ واترك النتائج الى الله جل وعلا. قدم عليك واترك النتائج الى الله. ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء
من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. والهداية في الاية هداية الدلالة والتعريف والبيان والارشاد. اما هداية التوفيق فلا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولو كان المصطفى انما هي بيد الله وحده
يهدي من يشاء سبحانه وتعالى وهناك من عبدوا الكواكب الكواكب الهة تعبد كما كان حال اهل ابراهيم قال تعالى وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي
فلما افل قال لا احب الافلين. فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي. فلما افل قال لان لم يهدني ربي لاكون ان من القوم الضالين فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر. فلما افلت قال يا قوم
اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا. وما انا من المشركين الله وهناك من عبدوا الجن نعم عبد الجن بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون
وهناك من عبدوا الملائكة وهناك من عبد النار وهناك من عبدوا الاحجار والاوثان كمشركي قريش وهناك من يعبد العقل وهناك من يعبد العلم وهناك من يعبد الفقر هنا اليوم اليوم في القرن الحادي والعشرين
وهناك من يعبد البقرة في القرن الحادي والعشرين وهناك من يعبد الايديولوجيات والانظمة والمناهج والنظريات الهة كثيرة متعددة فكلمة التوحيد نفي لكل هذه الالهة المكذوبة. فمعنى لا اله الا الله اي لا معبود بحق
حقن الا الله. قال جل علاه ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل باطل وان الله هو العلي الكبير اكتفي بهذا القدر الليلة واواصل ان شاء الله تعالى
ان قدر البقاء واللقاء شرحنا لهذه الدروس الماتعة المهمة التوحيد والايمان والعقيدة لعامة الامة والله تعالى اسأل ان يردنا والبشرية الى هذا الدين العظيم ردا جميلا انه ولي ذلك والقادر عليه
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جبريل يسأل والنبي يجيب. والله فوق العالمين رقيبا خرج الامين على الصحابة مشرقا واذا الحبيب من الامين قريب
فتذكر الفليم لقاءه في الغار في سأل النبي عن الجوامع كلها بعد السؤال يقول انت مصيب عجب الجميع من السؤال وردي امر الامين يقول ما الاسلام يا خير الورى الناس
والنبي هذا امين الوحيد جاء معلما جبريل يسأل عن النبي يرجيه