1
00:00:00.150 --> 00:00:18.750
ان شاء الله نواصل في الحلقة التانية من صناعة الطفل المصلي. طيب وكنا في في المرة الماضية بنحاول بس نعمل خريطة عامة كده آآ مش هقول للدورة هي خريطة عامة للعملية ككل. عملية الصناعة دي

2
00:00:18.850 --> 00:00:38.850
يعني عملية صناعة الطفل المصلي. طبعا عشان بس يعني يعني انا مش حابب اخش في تفاصيل يعني. بس كلمة الصناعة نفسها ما فيهاش مشكلة. ربنا قال على عين. ماشي؟ فكلمة صناعة يعني عشان ما حدش يعتبر انها كلمة مش صحيحة. لأ. احنا بنحب التعبيرات القرآنية. ولتصنع على علم

3
00:00:38.850 --> 00:00:58.850
فهنا عندنا صناعة طفل قرآني وعندنا صناعة طفل المصلي فالشاهد يعني فعملية الصناعة دي كنا بنحاول نعمل خريطة كده عامة للصناعة المفروض ان انا طالما اصنع يبقى انا عندي دلوقتي فيه منتج هيخرج محتاجين له وصف اجمالي ضروري جدا ومحتاجين وصف تفصيلي للمنتج ده وقلنا

4
00:00:58.850 --> 00:01:23.800
ان المفروض ان الكلام ده هو البداية لانه هيسهم معي في تحديد العمليات وتحديد المدخلات وهيسهم معي في تحقيق في تحديد المعايير والقياسات. دي مهمة قوي. يبقى العمليات والمدخلات والمعايير والقياسات. ماشي؟ فدي

5
00:01:23.800 --> 00:01:43.800
رباعية مطلوبة كده في اي عملية صناعة هتم صناعة انسانية في مخرجات في عمليات في مدخلات في قياسات معايير وقياسات ماشي طيب وكنا بنتكلم عن المعايير دي واهميتها وما يتعلق بيها وكده خلاص

6
00:01:43.800 --> 00:02:04.850
اه من الحاجات المهمة ان ممكن ننزر للامر من زاوية تانية. يعني ممكن نقول صناعة الطفل المصلي طب انا بين قوسين ممكن اقول بناء الطفل المصلي يعني احنا مشغولين جدا عندنا في معهد العلم والعمل مشروع قراءة المعمل بالصناعة

7
00:02:04.850 --> 00:02:29.050
او البناء الانساني وانا قلت مرارا وتكرارا ان كل كل المعاني الشرعية الغيبية لها شواهد واقعية حياتية. الاصول واحدة. الاصول واحدة. يعني اصول مسلا ما يتعلق النهاردة اصول بناء الحوائط والجدران

8
00:02:29.600 --> 00:02:54.900
هي تقريبا اصول بناء الانسان. هي تقريبا واحد. آآ اصول آآ صناعة منتجات هي تقريبا اصول صناعة المهارات اه عند البشر هي هي تقريب خلاص؟ فالاصول واحدة. انها سنن لانها سنن. والامر بيجري في الكون على السنن. ربنا خلق

9
00:02:55.350 --> 00:03:21.500
كل حاجة في كونه تجري على ايه؟ على سنن. وقلنا مرارا وتكرارا. ان السنن اللي ربنا خلقها مش بس بس سنن كونية في سنن بشرية في سنن انسانية زي ما امور الكون تجري على سنن كذلك امور الانسان تجري على ايه؟ على السنن. زي ما فيش سنن فيما يخص الاكوان في السنن فيما يخص الانسان

10
00:03:21.500 --> 00:03:38.900
هي سنن ولن تجد لسنة الله تبديلا تجد لسنة الله تحويلا السنن السنن لا بتتبدل ولا بتتحول ولا بتتغير سنن. تمام؟ طيب فممكن ننزر الامر من زاوية تانية صناعة طفل مصلي على انه بناء الطفل المصلي. طيب

11
00:03:39.350 --> 00:04:01.100
حابب اشير لحاجة بقى هي المفروض انها يعني اتضحت من خلال آآ مباشرتنا لرؤية الوحي فيما يتعلق بالصلاة والاطفال انا لما اقول صناعة الطفل المصلي في الحقيقة انا كان يحلو لي ان اقول صناعة المصلي. لكن

12
00:04:01.250 --> 00:04:16.050
آآ شفت ان انا الكبير ده ابنك مسلا اللي عنده تمنتاشر سنة ولا بنتك اللي عندها تلاتة وعشرين سنة هي صارت مكلفة انت برة الموضوع خلاص  ماشي؟ يعني انت ما اصبحتيش مأمورة بالامر على الوجوب

13
00:04:16.100 --> 00:04:39.500
اصبحت مأمورة به على الاستحباب انت بقى برة النطاق. لانها اصبحت مكلفة امام الله لكن هيبقى هيبقى الامر بالاستحباب ده آآ في مثلا وكان يأمر اهله بالصلاة في اه النبي النبي صلى الله عليه وسلم وامره الاهل بالصلاة. طيب

14
00:04:41.400 --> 00:04:57.150
يعني ايه الوجوب يعني ايه الاستحباب يعني انا ما عادش واجب علي وحدي القيام بعملية انه يصلي. بس صار واجب علي الواجب اللي بقى موجود علي ان انا انكر المنكر الذي اراه امامي

15
00:04:57.350 --> 00:05:17.900
لذلك سبحان الله من الحاجات العجيبة جدا ده حتى برضه مشكلة في اوزان المناكير. اوزان المناكير. عندنا ازمة في اوزان المناكير يعني مسلا الام مسلا اللي هي الملتزمة وخصوصا مسلا لو كانت لها خلفيات بقى مسلا سلفية او كلام من ده ممكن تعتبر

16
00:05:17.900 --> 00:05:35.300
المنكر الاكبر عند بنتها مسلا المحجبة انها بتلبس الوان. بتلبس لون مسلا فاتح شوية مش عارف ايه. بنوتة يعني عندها تمنتاشر سنة وتسعتاشر وتلبس الوان فاتحة في حين ان ممكن تكون البنت دي عندها منكر عقدي

17
00:05:35.550 --> 00:05:54.100
او عندها او مسلا البنت دي بتجمع الصلوات مقصرة في الصلاة ما تعتبرش دي ايه؟ مشكلة. ما تعتبرهاش مشكلة ان انها مقصرة في الصلاة. ومسلا دي مسلا حاجة من الحاجات اللي لاحظتها جدا

18
00:05:54.150 --> 00:06:12.750
ان الاباء والامهات لو في دورة النهاردة لتعليم القرآن او بمعنى ادق تحفيز القرآن بينفقوا فيها من اموالهم وجهودهم وافكارهم. انما لو دورة لتعليم الصلاة انا هعلمه الصلاة هيصلي معه

19
00:06:12.900 --> 00:06:38.700
في حين ان ان الاولى مستحبة على احسن التقديرات  والتانية ركن من اركان الاسلام فاصبح المنكر المتعلق بالمستحبات بقى بياخد من اهتمامنا اكتر من المنكر المتعلق بالواجبات. المناكير المتعلقة بالسلوك بتاخد حجم اكبر

20
00:06:38.700 --> 00:06:58.050
اكبر من المناكير المتعلقة بالمعتقدات يعني مثلا تفزع ان لقت بنتها بتعمل سلوك معين السلوك ده ممكن يخلي شكلها وحش قدام الناس بتطلع مسلا بالجلابة بتاعتها مش مكوية مسلا ماشي؟ مم. انت هتقولي ايه ومش عارف وايه

21
00:06:58.200 --> 00:07:10.000
لأ بس ما تفزعش ان بنتها دي بدأت تقول كلام كده ينم عن انها كأنها شك في وجود ربنا كانها شاكة في مش عارف كان ما عندهاش ايمان بالقضاء والقدر اصلا

22
00:07:10.050 --> 00:07:23.200
كأن هي ناقمة على الدين. كأن عندها ازمة كده مع الله او مع الرسول في امور معينة. في حاجات في قلبها كده البنت كما كانت ايه بتقول كلام ما ينبغيش تقوله

23
00:07:23.550 --> 00:07:38.100
ما تفزعش من القصة دي. وتقول لك دي صغيرة مش مشكلة لما تكبر تفهم ده مصيبة تانية اصلا ولذلك لما انا النهاردة هقول اقامة المصلي واقامة في المصلي لأ لو بتكلم

24
00:07:38.150 --> 00:07:54.750
على اقامة المصلي اللي هو عنده تمنتاشر سنة وعشرين سنة وكلام من ده انا ركزت. سقط عني الوجوب اللي هو بتاع مروهم ماشي؟ ده سقط عنه بس بقي وجوب من باب اخر. وهو انكار المنكر الذي امامه

25
00:07:55.650 --> 00:08:16.050
لان اقسم بالله انت النهاردة لو بنتك طول السنة ولا ابنك طول السنة ما بيفتحش كتاب انت ممكن تقاطعيه وتقولي له لأ شف بقى اللي يعمل لك اكل شف بقى معلش بقى اللي يبقى يجيب لك كزا. يقول لك يا ماما كنت عايز اغير الموبايل. ما ليش دعوة ما اغيرش موبايلات. انت مش لما تبقى فالح اصلا

26
00:08:16.700 --> 00:08:33.900
وبيطاطي راسه بايه؟ وبيمشي. وبتعملي الكلام ده بقلب جامد. ولو جاب بابايا عاتبك تقولي له ايه ايه يعني اصل بيبوظ وما تجرؤش صاحبتك تعاتبك ولا اختك تراجعك. ايه تراجعيني في ايه

27
00:08:34.150 --> 00:08:58.400
ادمر مستقبلها؟  ايه قوة القلب دي في حين لما بناخد نفس الاجراء مع ابننا او بنتنا اللي ما بيصليش لا احنا نفسنا بنبقى حاسين ان بنعمل حاجة صح ولا زوجك في البيت بيتظاهر معك على كده. ولا الناس اللي حواليك بيعملوا كده. واول ما حد يقول لك كلمة خلاص

28
00:08:58.700 --> 00:09:16.000
والسؤال السؤال النهاردة انت حد يقول يا دكتور طب معلش بس معلش اصل يعني الدين ده مش بالاكراه طب مين قال المزاكرة بالاكراه؟ مين قال يعني بالاكراه؟ هو عايز يطلع فاشل

29
00:09:16.250 --> 00:09:33.850
مين قال انه بالاكراه بتكرهيه ليه على دي لأ انا لا بكرهه على دي ولا على دي كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. امال انت بتتعاهديه يعني ايه بتربيه يعني ايه بتبنيه يعني ايه؟ فدي ازمة تانية. عدم استشعارنا

30
00:09:33.850 --> 00:09:49.850
في بيوتاتنا لوجود منكر اكبر اسمه ترك الصلاة او التفريط في الصلاة طب معلش انت اصل انت لو انا قعدت شديت عليها صلي قدامي وخلاص زي المنافقين. يصلي انا مالي

31
00:09:50.650 --> 00:10:05.800
اللي بينه وبين ربنا. لان في مرحلة اسمها التعود ان بعد مرحلة الانسان لما يجرب حاجة كتير بيألفها بنتك لما لبست الحجاب اول مرة لابساه مش مش حباه. بعد وقت بدأت تحب شكلها في الايه

32
00:10:05.850 --> 00:10:24.600
بقت بتاخد على الحجاب ماشي مش مشكلة لدرجة يعني بعض الناس الصالحين كان يقول طلبنا هذا الامر لغير الله فابى الله لي من كل وجه  ان في مرحلة بتفرض على الانسان اوضاع يضحك ربنا الى قوم يدخلون الجنة في السلاسل

33
00:10:25.400 --> 00:10:43.650
يعني اتعمل ايه؟ يتسد سد كده للجنب واحدة صاحبتك بتغلسي عليها تقعدي تقولي لها مش عارف كزا كزا انا مش عايز رخمة قوي. انت تبدأي ترخمي عليها مرة في التانية في التالتة بعدين هي اللي بقت ايه؟ بترخم عليك عشان تجيب

34
00:10:43.650 --> 00:11:10.500
هي اللي يعني بتضيق عليك عشان تجيبك  ده طبيعي الانسان ليه؟ لان احنا واحنا في تحت سطوة الهوى بنبقى اسرى مش عارفين مش عارفين نفكر مش عارفين نخرج كاننا زي بالضبط بالضبط المأسورين المدمنين مش عارفين نخرج. لما نخرج بس برة الجو ده

35
00:11:10.500 --> 00:11:29.100
نبدأ نفكر ولزلك احنا بنحاول انا مش بقول انا مش عايز اخدهم للخير انا عايز اخرجهم من مدار الشر عشان يفكروا بتجرد انما وانا وانا تحت سطوة الهوا مش عارف افكر

36
00:11:30.100 --> 00:11:44.700
مش هعرف حتى اخد قرار انا انا اسير ما عنديش ارادة ولزلك كانت الشريعة اول نقطة بتأكد عليها قو زي كنت اقول اول حاجة اول مبدأ لازم نفهمه قلناها كتير في المية الابناء

37
00:11:44.800 --> 00:12:03.000
وتحضر معنا هنا في الصلاة اول مبدأ لازم نبقى حريصين عليه فكرة ايه؟ الصيانة انا اول واجب في البناء صيانة اننا اصونها جزاكم الله خيرا. اصونها عن كل ما يكون سبب في دخولها النار

38
00:12:03.650 --> 00:12:21.850
اصونها عنه ولزلك كان حد يقول لي ايه؟ البنت مصرة انها تجيب كزا وتجيب مش عارف ايه وانها تسمع كزا. لأ انا مطالبة اصونك  انا دوري اصونك زي ما انا مطالبة اني اصون ايه؟ اصون اصون بدنك

39
00:12:21.950 --> 00:12:38.500
انا مطالبة صن قلبك قالت لي سامحيني ده دوري ده دوري غصب عني. يوما ما ان شاء الله لما تكبري هتعرفي ان انا ايه ان انا كنت خايفة عليك هو انا ايه اللي تقولي لها طب بالعقل كده طب انا مش الاريح لدماغي اني اسيبك براحتك

40
00:12:39.350 --> 00:12:55.350
هو انت مفتكرة يعني ان انا هبقى مكسوفة ان يقولوا لي بنتك ما بتصليش؟ طب ما عادي اغلب البنات ما بتصليش  وعادي يعني انا ممكن اقول ما سيدنا نوح كان ابنه كزا. ما سيدنا لوط كان انا ايه المشكلة عندي

41
00:12:55.600 --> 00:13:11.400
انا مش قادر اتحمل فكرة ان انا جزء مني يبقى في النار  انا اللي بخاف عليك النهاردة لما بشوفك جاي لك شوية برد ومش عارف وايه واقعد ابكي عليك وانهار لما ابقى قلقانة عليك. ازاي متخيلة ان انا اقدر اتحمل فكرة ان انت

42
00:13:11.400 --> 00:13:26.150
رايحة للنار برجليك اللي ما بتحملش غيابك النهاردة يوم ولا يومين ولا اسبوع الاسبوعين. ازاي هتحمل بعد كده ان انت تبقي في دار وانا في دار مين دي في حال وانا في حال

43
00:13:26.800 --> 00:13:45.600
ولذلك انتم يعني قلتها في بناء الابناء امبارح اه اول امبارح باكد عليها قولوا اللي انتم حاسينه قولوا لهم اللي انتم حاسينه الموضوع مش مش معلومات ومحاضرات قولوا اللي انتم حاسينه

44
00:13:46.050 --> 00:14:01.850
انا انت ممكن تقولي انها كزا كزا بس انا ده ده اللي انا حساه انا مش انا مش يعني مش هقدر اتحمل كده لو بحبك فعلا انا مقدرش اسيبك بتعملي حاجة غلط لو لقيتك واخدة سكة مخدرات ولا كلام من ده هسيبك مش هسيبك

45
00:14:01.950 --> 00:14:21.950
المخدرات هتتعمل لك ايه يعني؟ هتموتي من المخدرات  انا خايفة عليكي انا مش يعني انتي انتي رايحة النار انت متخيلة ان اللي انت عايشة في كنفه وتغضبيه. تخيلي ان انت مسلا باباك قايل لك تعملي كزا وما بتعمليهوش

46
00:14:22.000 --> 00:14:41.350
وعايشة بتاكله في بيته وساكنة عنده ومش عارف وايه انا ازاي صوتك بتعملي كده والموضوع ايه يعني؟ ده انت بتخرجي وبتروحي وبتزاكري وبتعملي وبتقومي وبتتحركي ولذلك سبحان الله يعني الصلاة يعني لا حجة لاحد على الله في مسألة الصلاة

47
00:14:41.900 --> 00:15:00.300
لا حجة لاحد على الله في مسألة الصلاة ابتداء لان الصلاة المطلوبة هو بيعمل انشطة اضعاف اضعافها في اليوم انتهاء بان اصلا حتى غير القادر الصلاة ما بتتركش حتى في ميدان المعركة

48
00:15:00.850 --> 00:15:20.800
ما بتتركش لو حتى هو ايه لا يستطيع الا ان يحرك عينيه ما بتتركش لو حتى مش قادر يتوضأ ولا يعمل يصلي صلاة فاقد الطهورين يعني يعني تقريبا تقريبا فيما اعلم يعني الصلاة

49
00:15:22.450 --> 00:15:43.200
والذكر هم العبادتين ما بيسقطوش ابدا ابدا ما فيش حاجة بتسقطهم خالص خالص  او هيسقط بايه ؟ ما فيش حاجة بتسقطه. المهم يعني فلا حجة لاحد على الله في ترك الصلاة. لا حجة لاحد على الله في ترك الصلاة

50
00:15:43.400 --> 00:16:10.250
المهم يعني فاللي اقصده لما اجي هنا اقول اقامة الصلاة بالنسبة لابني اللي هو قبل عشر سنين وعلى الراجح اللي احنا هنرجحه في في الدورة دي اللي هو البلوغ  يعني العشر سنين تشيل الايه؟ للبلوغ. خلاص؟ ابني اللي قبل البلوغ يبقى البلوغ بتاعنا هنا لو خمستاشر لو اربعتاشر انا اللي مأمور بايه

51
00:16:10.250 --> 00:16:30.900
بان هو يصلي انا اللي مأمور بكده ماشي مأمور بالمسألة دي انا مأمور باني اصنع شخص مقيم للصلاة طيب فهنا الوجوب باقي طب بلغ اصبح مكلف. صلى ما صلاش انا ايه

52
00:16:31.100 --> 00:16:57.350
ما ليش دعوة طيب هيبقى لي ايه انكار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابطه بقى اما عرفناها منكر بايه؟ بضوابط يبقى عندنا مسألة تانية وهي مسألة طب هب ان انا ما علمتوش الصلاة لسبع ولا ولا شددت عليه العشرة ولا الكلام ده. ويا دوب فقت وهو عنده تسعتاشر سنة

53
00:16:57.500 --> 00:17:11.200
ابدأ بقى من الاول تاني علموهم ومش عارف شددوا عليهم وكلام من ده ولا خلاص كده انا ما ليش دعوة اللي انا اميل اليه يلزمك تعملي اللي ما عملتهاش يلزمك اللي ما عملتش تعمليه

54
00:17:12.650 --> 00:17:26.750
اللي ما عملتش هنتعرف عليه ان انت تبدأي بقى بالتدريج كده انت دورك انت بقى تحببيه في الصلاة تبدأي معه طب طب خلينا نضبط صلاة بس طب مش عارف ايه طب كزا طب ايه رأيك في كزا يعني

55
00:17:26.800 --> 00:17:55.200
مرحلة تاخدي المرحلة دي وبتيجي من مرحلة التشديد وراها بقى مرحلة التشريد وراها. يبقى هناخد مرحلة المفروض ناخد مرحلة التحديد  والترغيب وبعدها تيجي مرحلة الترهيب انما ما ندلفش للترهيب ناخد دي تاخد فترتها وتاخد فترتها ده انا ما اميل اليه يعني وان كان البعض بيقول خلاص اللي فاتك فاتك بقى وانت ما لكيش دعوة وكلام من ده خلاص او يعني مش ما لكيش دعوة. دي خلاص هتتحاسبي على اللي عدى

56
00:17:55.200 --> 00:18:11.300
لو خلصنا. بس يعني انطلاقا من الاصول الكبرى آآ لا آآ والله اعلم ان انت تصلحي ده عشان ما تحاسبيش عليه قدام ربنا يوم القيامة المهم يعني فالشاهد احنا لما نقول بقى اقامة

57
00:18:11.400 --> 00:18:28.200
اقامة او صناعة الطفل المصلي ابتداء قلنا انا مش عايز صناعة المصلي اللي هو الكبير آآ قلت لي ايه السبب اللي حضر عندي لكن هيبقى هيبقى الامر بالصلاة استحبابا اما بالامر معروفنا على الايه؟ على المنكر

58
00:18:28.250 --> 00:18:48.950
ويبقى انكار المنكر ده فيما املك انا فيما املك انا هيبقى انكار المنكر ياخد احكامه. احيانا ياخد الوجوب احيانا ياخد الاستحباب حسب الحالة طبقا بقى للمصالح والمفاسد والقدرة والعجز. ماشي؟ المصالح والمفاسد والقدرة والعجز. انما في في السن الصغير ما فيش بقى

59
00:18:48.950 --> 00:18:58.950
فسدوا قدرة وايه وعجز ده بتاعنا خلاص. السبب التاني اللي عشانه قلنا صناعة الطفل المصلي يبقى قلنا السبب الاول ان احنا قلنا صناعة الطفل عشان وان كان لما قلنا صناعة طفل ان احنا

60
00:18:58.950 --> 00:19:20.250
كما صنعت المصلي ككل حتى انت حتى انت ويمكن ده هنأكد عليه اكتر لما نشوف الايات اصلا. الايات بتأكد على ان انا انا مش هقدر اصنع شخص مقيم للصلاة وانا غير مقيم للصلاة. وانما مرارا وتكرارا ما استعنا على اصلاح غيرنا بمثل اصلاح

61
00:19:20.250 --> 00:19:45.950
انفسهم للاصلاح بالاحوال ابلغ ملايين المرات من الاصلاح بالاقوال ومش عايز اقول سامحوني  موقف بنتك من الصلاة هو موقفك انت من الصلاة هي ما شافتكيش عمليا بتعظمي الصلاة زي تعظيمك لحاجات تانية

62
00:19:46.150 --> 00:20:08.950
يعني شفتك بتعظمي مواعيد الشغل وبتعظمي الدراسة وبتعظمي مش عارف ان الزيارة بتاعة فلان ما شافيتكيش بتعظمي الصلاة بنفس الشكل عندنا القدسية بتاعة الطقوس والاقوال وكده بس ما شافتكيش مسلا بتحتفي بالصلاة لحد الاحتفاء الكبير ده

63
00:20:09.400 --> 00:20:22.050
ان ده وقت الصلاة ما حدش كلمني مش عارف ايه معلش طب انا كزا لأ وقت الصلاة جه بتشوفك انت الصلاة في حياتك ايه تأتي ثانيا فلازم في حياتها تأتي ثانية

64
00:20:22.700 --> 00:20:47.400
لازم انما لو شفتك انت الصلاة في حياتك تأتي اولا قبل كل حاجة. الكلام ده لوحده بيسيب عندها ايه؟ يعني حاجات قبل من كل كلام الدنيا ابلغ من كل كلام الدنيا. يعني ودي برضو نقطة نتعرض لها اللي اقصده لما انا نصحت الطفل المصلي انا مش قصدي مش مش قصدي صناعة هو

65
00:20:47.400 --> 00:21:02.200
هو لوحده هتيجي معنا ان انا مقيم في للصلاة في نفسي وفي غيره فانا ده ولزلك ان شاء الله الكلام ده مفيد جدا لاي واحد لو جوزك عنده اربعين سنة وانت عايزة تصنعيه مصلي. لو واحدة صاحبتك عندها مش عارف خمسة وخمسين سنة

66
00:21:02.200 --> 00:21:15.300
مصلية ان شاء الله يكون مفيد لكل الناس. لان قلنا مراية لو تكررا اللي هينجح مع الطفل هينجح مع غيره. اللي ينجح مع الطفل ينجح مع ايه؟ مع غيره سواء كان مفاهيميا او مهاريا

67
00:21:15.850 --> 00:21:28.250
فهمينا لدرجة حتى ان بعض الناس كان يقول انت لو نجحت انك تشرح فكرتك لولد عنده ست سنين هتعرف تشرحها للعالم العالم كله فاللي ينجح مع الطفل مفاهيميا او مهاريا ينجح مع اي حد

68
00:21:28.700 --> 00:21:43.750
لان هو الحال الاصعب مش من ناحية الصعوبة بس من ناحية ان في تحديات كتيرة بتواجهنا في اقامة الامر يعني. طيب فالشاهد اللي اقصده ما نقصدش اقامة الطفل المصلي بس. طب بس ليه بقى اختيار الطفل قلنا السبب الاول؟ لان انا هنا مساحة الوجوب اكبر

69
00:21:44.450 --> 00:22:07.450
مساحة الوجوب انا كولي اكبر ماشي الناحية التانية هي الفرصة اكبر  اولا على مستوى استعداد الطفل على عكس ما تتوقعون. ان انت متخيلة بقى لأ ده هو لما يبقى كبير هيبقى مالك قرار

70
00:22:07.450 --> 00:22:28.850
يقدر يعمل بالعكس الاستعداد دلوقتي اكبر والامور ايسر هو استعداد الزات اكبر لانه لا يزال اقرب الى الفطرة هو هو داخليا لا يزال اقرب الى الفطر النقطة التانية الشواغل والصوارف والعوارض اقل

71
00:22:29.700 --> 00:22:44.850
بكتير النقطة التالتة بالنسبة لك ان الاجر اكبر ما هو برضو احنا بقى مش عايزين نبص للموضوع من زاوية ايه؟ من زاوية الترهيب بس. الترهيب من ان انت مسئوليتك ولم يرح رائحة

72
00:22:44.850 --> 00:23:07.900
الجنة ده ده حقيقي. بس لازم ننزر له برضه من زاوية الترغيب من زاوية ان انت كل صلاة بيصليها في ميزان حسناتك كل شيء افرزته الصلاة في حياته في ميزان حسناتك. يعني دخل يصلي النهاردة في المسجد مسلا سمع الامام بيقول ايه؟ وما انفقتم من شيء فهو يخلفه

73
00:23:07.900 --> 00:23:25.150
وهو عنده خمسة وخمسين سنة. فراح قال بص انا عندي مسلا اتنين مليون دي انا هطلعها وجه الله في الامر الفلاني في ميزان كل واحد كان سبب في انه يصلي بسببه هو

74
00:23:25.400 --> 00:23:37.250
ما هو كل واحد صلى بسببه حد انتزم في الصلاة بسبب انه شافه منتزم في الصلاة. صاحبه لما وصاه مراته لما اتجوزها عياله لما انتزموا في الصلاة بسببه في ميزان

75
00:23:37.250 --> 00:23:54.150
واصلا انت النهاردة ممكن تقولي ايه؟ ده انا يعني واحدة تقولي ايه؟ انا عايزة احفظ ابني الفاتحة عشان كل ما يقراها انا اخد السواب والحسنة ماشي يا حاجة طب ماذا اذا كنت سبب في اقامة ركن في حياته

76
00:23:54.200 --> 00:24:12.400
الصلاة خير موضوع. فمن احب من ان يستكثر فليستكثر. ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم ما في شيء ما في شيء بعد التوحيد احب الى الله من الصلاة. ولا اعظم عند الله من الصلاة

77
00:24:12.600 --> 00:24:24.750
ما هو برضو مش كلمة انها ركن دي يعني حاجة عادية لأ يعني لما ربنا يقول وما يتقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. والصلاة دي اعظم فرائض بعد التوحيد على الاطلاق

78
00:24:25.350 --> 00:24:46.750
فده احب شيء الى الله بعد التوحيد. فانت متصورة ايه اللي هينتزرك لو انت تمكنت من اقامة ركن في حياته  فضلا بقى عن حاجات كتيرة جدا يعني انت متخيلة يعني ايه ان انت بالصلاة؟ يعني سبحان الله انا لما كنت اقرأ قوا انفسكم واهليكم نارا

79
00:24:46.750 --> 00:25:03.750
ارى فانت تقعدي تقولي كده يا ربي طب ده فيه حاجات كتيرة تدخل ابني النار مش عارف هي نقيه النار ازاي ما تغلبيش نفسه خليه يصلي بس ان في الحديث الصحيح ان هذه الصلوات خمس كذا نحافظ كان له عهد من الله الا يدخله النار

80
00:25:03.950 --> 00:25:23.700
ولزلك الصلاة الصلاة كصلاة هي منجية من الخلود في النار بيبقى اساسي اساس ومنجية من دخول النار ابتداء لو تمت على مراد الله. لان الكلام ده اكيد يعني انتم عارفينه الناس اللي في الدبلومة

81
00:25:24.000 --> 00:25:39.450
بس علماء اهل السنة اللي هم على منهاج النبي واصحابه. ماشي؟ اما الاربعة الامام مالك والامام الشيخ والامام احمد الامام ابي حنيفة وغيرهم لما اتكلموا في مسألة ايه الحد الادنى من الايمان

82
00:25:39.750 --> 00:26:07.000
اللي دونه المرء يبقى كافر يعني مخلد في النار فمثلا عند عند الحنابلة هما ليهم تلت مذاهب بس من مذاهبهم في مذهبين حاطين الصلاة يعني اتنين من التلاتة حاطين الايه؟ الصلاة. واستدلوا العهد الذي بيني وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. طب حتى التمييز

83
00:26:07.000 --> 00:26:21.550
تانيين نعتبر الصلاة ايه؟ اعتبر الصلاة ايه؟ اركانها كفر اصغر يعني ده اكبر من اكبر الكبائر. ده اول لقطة على طول بعد الكفر الاكبر يعني اكبر من البدع واكبر من الزنا واكبر من شرب الخمر

84
00:26:21.950 --> 00:26:39.850
اكبر من كل الكلام ده  عند ناس او بشكل واضح النص زاهر ان انت لو نجحت انك تصنعي الطفل المصلي انت وقيته النار الخلود في النار خلاص على كده مش مخلط في النار ان شاء الله

85
00:26:40.300 --> 00:27:00.850
مش عايز اقول دي بس برضو حتى لو متكاسل فيها لان الامة مجمعة مجمعة على كفر تارك الصلاة جحودا  تارك للصلاة جحودا الامة ايه؟ مجمعة على كفره ما فيش خلاف في المسألة دي خالص

86
00:27:01.200 --> 00:27:23.200
الامة مجمعة على كده اختلفوا بقى في المتكاسل التاركها تكاسلا ده ماشي والتاركها تكاسلا كمان قالوا التارك بالكلية. ده اللي هنبدأ نتكلم فيه انما اللي مسلا بيصلي شوية ويقطع شوية بيصلي صلاة ويسيب التانية لان دايما زي ما قلنا مسألة الكفر دي مسألة مش سهلة. ان احنا نقعد نحكم لحد بيها وعمالين نوزعها على الناس

87
00:27:23.700 --> 00:27:39.850
المهم فالتارك للصلاة بالكلية تكاسلا. يبقى عندي اتنين تاركين للصلاة. فيه تارك للصلاة بالكلية جحودا جحودا. ده خارج من الملة قولا واحدا وخالد وخلت في النار. ولو بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله وبيعمل كل اعمال الدنيا

88
00:27:39.950 --> 00:27:58.650
بيعمل كل حاجة تاني وتارك للصلاة جحودا خالد مخلد في النار ماشي  باجماع الامة ما فيش ما فيش خلاف عند حد في المسألة دي خالص  انما اختلفوا في تارك الصلاة بالكلية تكاسلا

89
00:27:59.700 --> 00:28:24.450
الكلية ايه؟ تكاسل الحنابلة وغيرهم وكتير من العلماء على انه ايه كافر كفر اكبر مخرج من الملة ومخلد في النار وخلي بالكم بعض الناس يقول لك ايه يا عم ده متشددين. آآ سيبك من الرأي بتاعه. ده رأي ومعه ادلة ونصوص. والكلام واضح وظاهر

90
00:28:24.450 --> 00:28:41.350
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر والكلام مش سهل لا حظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة المسألة برضو ما تفتكروش انها يعني رأي غريب ولا رأي بعيد ده لأ ده رأي رأي

91
00:28:41.350 --> 00:28:59.700
احترموا ليه ادلته نصوصه. الجمهور الامام مالك لابي حنيفة الامام الشافعي الجمهور في ايه في ايه؟ جمهور في في غالب المزهب والا ففي افراد من كل مزهب تقريبا مايلين لمزهب الايه؟ الحنفي

92
00:29:00.450 --> 00:29:20.850
الجمهور على انه كافر كفر اصغر هو مش ما يخرجش مش مخلد في النار بس هو مرتكب شيء ابشع من كل البدع وابشع من كل الكبائر يعني ابشع من انه يزني

93
00:29:20.950 --> 00:29:48.450
وابشع من انه يشرب الخمر وابشع من انه يتعامل بالربا. فاللي عايز اقوله ايه لو انت نجحت انك حتى تصنعي ولد بيصلي ولو تكاسلا ولو تكاسل انت يعني مشترك لها بالكلية. يعني بيصلي شوية ومكسر ويصلي وينتظم ويقطع ويصلي وينتظم ويقطع مشترك لها بالكلية

94
00:29:48.700 --> 00:30:03.900
انت على اقل التكبيرات وقيتيه الخلود في النار شوف انت قد ايه مقصرة في المسألة ده انت المفروض لما يبقى عندك عيل كده تبقي نايمة قايمة نايمة قايمة مشغولة بالقضية دي

95
00:30:04.600 --> 00:30:14.600
ده انت لا يقارن لك قرار ده فلما تبقى ابنها مش عارف ايه لما ابنها مسلا يبقى عمال ماشي في طريقه في الاخر ربنا يعافينا هيجي له منه مش عارف سرطان ولا هيجي له منه مش عارف يبقى

96
00:30:14.600 --> 00:30:27.950
ولا يجي له منه حاجة تبقى عمالة عاملة ايه مش عارفة تنام قلقانة. قايمة نايمة بتفكر في الموضوع ده. قايمة ناوية تفكر الموضوع ده. انت مش مش ازاي ازاي مش اي منامة بتفكري في فكرة ان ابنك او بنتك ممكن

97
00:30:27.950 --> 00:30:46.950
يخلد في النار. فحتى النجاح في انك تصنعي واحد مصلي بس تكاسلا دي اللي لسة بقولها اهو  ده انتي وقيتيه بيه الخلود في النار ما احنا عايزين بقى على الاضمن

98
00:30:48.050 --> 00:31:09.500
فلو تمكنت من انك تصنعي واحد مصلي مصلي. الصلاة التي ارادها الله. ولو عنده زنوب تانية الصلاة تكفرها. وتبقي وقايتيه الدخول في النار ابتداء نحن يوم القيامة طب الناس اللي هم مش مخلدين في النار بقى يحصل لهم يوم القيامة

99
00:31:09.950 --> 00:31:27.900
هيجي الميزان بقى الحسنات والسيئات اللي سيئاته تفوق حسناته هيدخل النار ابتداء يعزب وبعدين يخش الجنة اللي سيئاته تتساوى مع حسناته دول اهل الاعراف وفي الغالب هيخشوا الجنة بعد كده. اللي حسناته اكتر من السيئات يخش الجنة ابتدائي. طب هيخش الجنة ايه اللي هيحصل؟ لسه في درجات

100
00:31:29.100 --> 00:31:49.300
حسب حسناته تبقى درجاته طب اللي هيخش النار فيه دركات حسب سيئاته تبقى دركاته فين بالزبط؟ فالشاهد ان انت لما نقول وقاية لما نتكلم عن الوقاية النهاردة انت قد ايه مأجورة لما تكوني سبب في وقاية ابنك من وجع ولو وقايته من المرض واحنا بنبقى فرحانين كاطباء

101
00:31:49.300 --> 00:32:11.050
لما نكون سبب في ان انا واحد نقيل وجع الفلان. يعني نقي واحد النار دي حاجة مش عندنا. فقوا انفسكم واهليكم نارا نارا وقودها الناس والحجارة. اليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يأمرون. فالشاهد اللي اقصده

102
00:32:11.150 --> 00:32:32.400
ان لو عايزين نبص بقى للموضوع من ناحية تانية بلاش ناحية الترهيب لو بصينا ناحية الترغيب فانت الاجر اللي انت هتناليه من صناعة انسان مصلي. ده حاجة تفوق كل الحاجات اللي بتعمليه

103
00:32:32.850 --> 00:32:55.100
ولذلك انا من الحاجات اللي كانت بتحزني ان الامة ككل مقصرة ببابين حتى في العمل بتاعهم العمل بتاع الناس وسعيهم. سعينا احنا سعينا على المسلمين. الباب الاول اقامة كتاب الله والتاني اقامة الصلاة

104
00:32:55.600 --> 00:33:10.450
وفي رأيي ما فيش مجهودات تسبق دول وبالترتيب كده اقامة كتاب الله انه هو اللي هيجيب اقامة الصلاة واحنا الحقيقة في معهد العلم في المشروع بس هي دي شغلنا جدا حتى الحلقات بتاع المتدبر بتاع الولاد ده اللي شاغلنا

105
00:33:10.550 --> 00:33:31.100
اقامة كتاب الله واقامة الصلاة  واهي هتتضح لما نتكلم عن امداد الاوراد تحسينا وتحسينا وازاي زي ما قلنا اتضح الصلة الكبيرة بين كتاب الله وبين الايه؟ وبين الصلاة فده ابتداء كده يقام فيه كتاب الله. لان حتى في بناء الطفل ابتداء اقامة كتاب الله قبل اقامة الصلاة

106
00:33:31.750 --> 00:33:52.050
وبالتوازي مع اقامة الصلاة ان مروءهم بالصلاة لسبع او علموهم الصلاة لسبع. قبل الصلاة لازم يتعلم كتاب الله ان على الاقل الصلاة هيقرأ بها في الفاتحة بالفاتحة ان هو يستعمل القرآن في الصلاة اصلا ابتداء

107
00:33:52.150 --> 00:34:16.750
فدول بابين احنا حتى مقصرين فيهم مش مدركين مساحة الاجر اللي فيهم  لان دي يا جماعة دي عبوديات منهاجية دي بنسميها دايما ام ام العبادة العبادات. ام العبادات يعني ايه ام العبادات؟ التي اذا صلحت صلحت سائر العبادات

108
00:34:17.100 --> 00:34:40.900
اذا اذا صلحت علاقة المرء بكتاب الله اتصلح اتصلح كل الحياة اذا صلحت علاقة العبد بالصلاة تصلح كل الحياة فدي امهات العبادات. القرآن يبنيه منهجيا. والصلاة تبنيه سلوكيا. طيب فلما

109
00:34:40.900 --> 00:34:59.550
نقول اقامة الطفل للمصلي لان في الحقيقة احنا بالنسبة لنا في الشريعة بشكل واضح او عند الله وده اللي يهمنا ان الصلاة اول اولويات. بل بل في رأيي ان الهدف الاهم

110
00:35:00.000 --> 00:35:33.650
من تعليم اي انسان كتاب الله اقامة الصلاة الهدف الاهم لزلك هنشوف التلازم واضح جدا بين الاتنين الذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة. ان الذين يأتون كتاب الله واقاموا الصلاة الانعكاس الاهم على الاطلاق. للمنهاج السديد في التعامل مع كتاب الله هو منهاج

111
00:35:33.650 --> 00:35:51.100
الشديد في اقامة الصلاة ولزلك من المعايير المهمة لنجاح الانسان في في علاقته بكتاب الله ان هو علاقته بالصلاة ماشية ازاي؟ واللي اقصده يعني احنا احنا كافراد وكمؤسسات مهملين لهذين البابين

112
00:35:51.250 --> 00:36:04.750
وهم الاهم على الاطلاق في حياة المسلمين. ولزلك كنت اقول سبحان الله النهاردة حتى بمفهوم ممكن البعض يتفق معي فيه او يختلف معي فيه بس انا اشرت اليه مرارة متكررة

113
00:36:05.100 --> 00:36:31.300
النهاردة احنا هنحط وليكن عشرة مليون درهم لبناء المسجد الفلاني او تجديد المصلى الفلاني. وما بنحطش عشرة درهم لبناء اللي هيخش يعمر المسجد ده تتحمسي قوي لان انت معك مبلغ او تجمعه مبلغ يلا يا جماعة. في مسجد بيتبنى في البادية الفلانية

114
00:36:31.550 --> 00:36:41.550
فتقوم موسى اسماء تجمع لها تقول انا علي اجمع آآ خمس تلاف درهم. قلت لها يا سماح طب انا هاجمع عشر تلاف. وتجمعوا ما شاء الله مسلا مية الف درهم. قلت له نروح نحطها

115
00:36:41.550 --> 00:37:03.800
في المسجد اللي هيتبنى في البادية الفلانية. وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا ده لو جابه وبتاع كده وحوطوه وفرشوا شوية حصر بمتين تلتميت درهم اسمه مسجد. فين المصلي اللي جوة المسجد ده؟ النبي صلى الله عليه وسلم بنى الساجد قبل ما يبني المساجد

116
00:37:03.800 --> 00:37:18.800
اوجد الساجد قبل ما يكون في مساجد اصلا هم الصحابة ما كانوا في مكة كانوا سجد لله. كان عندهم مصلى ما عندهمش مصلى ده حتى ما كانش حد فيهم يجرؤ يصلي في البيت الحرام

117
00:37:19.650 --> 00:37:41.250
ما كانش عندهم مصلى ولما راح المدينة عمل المصلى سنين اتأخروا عشان يعملوا المصلى اعملوا المسجد انما كل المجهودات من الاموال والاوقات والافكار تبقى للساجد لبناء السجد ده لايجاد هذا الساجد لصناعة المصلي مش صناعة المصلى

118
00:37:42.200 --> 00:37:56.150
لان الرب سبحانه وبحمده قال زهت لي الارض النبي صلى الله عليه وسلم قال وجعت لي الارض مسجدا وطهورا كل المواطن الارض كلها ما عدا المواطن المنهي عن الصلاة فيها هي مسجد وطهور

119
00:37:56.650 --> 00:38:15.600
يصلي الانسان حيثما اراد انا يعني انا لما هقارن ان الفلوس دي رايحة بيتبنى بيها مسرح ولا يتبنى بها مسجد اكيد اتبنى بها مسجد ولما اقول ان الدولة النهاردة مش عارف ما تقعدوش تقولوا لها ايه ومش عارف ايه لا خليها تبني

120
00:38:16.150 --> 00:38:33.650
لان الفلوس دي المخصصات دي هيتبنى بها مش عارف آآ هتترمم بها لدار الاوبرا لقيت بنى مساج انا بتكلم على رؤى الناس نفسها اللي ماذا اذا كانت في حملة؟ الحملة دي اتجمع لها فعلا مبلغ كبير من المال

121
00:38:33.650 --> 00:38:58.050
وحملة لاقامة الصلاة حملة اتعملت لاقامة الصلاة بايه؟ عادي والناس تكسف جهودها واتعمل انشطة ويرصد لها جوائز ويرصد لها  ايه المشكلة لما نجيب ولاد في سن مسلا العشر سنوات ولا التسع سنوات ونعمل مسابقة على اللي هيصلي منهم لمدة شهر صلاة كاملة وهياخد الجايزة الفلانية جايزة ضخمة ترغبه

122
00:38:58.050 --> 00:39:15.750
ما نجيبه بالفلوس هيجرى ايه النبي كان بيتألف قلوب ناس للاسلام بالمال ثم يصير الاسلام بعد ذلك احب اليهم من من كل ما ما على الارض. المشكلة لما نيجي النهاردة نقول واحد شغال

123
00:39:15.750 --> 00:39:32.700
ايه؟ تقول لها انت اسلوبك جميل وحلو ومش عارف ايه. انا عايزة منك تارجت. مش انت شغالة في التسويق في الشركة الفلانية؟ طب تعالي لي بقى انت هتتسوقي بس للصلاة تقنعي لي كم واحدة انها تصلي ومش عارف ايه لو اقنعتيني كزا في كل واحدة بتقنعيها لك عليها خمسمية درهم

124
00:39:33.150 --> 00:39:46.900
محمد سي الدين هو مش الدين اهي الدين احنا شايفينه مهم. مش شايفينه مهم للدرجة دي  احنا احنا حتى يعني فين بقى ده لاقامة الصلاة لاقامة كتاب الله في الحياة

125
00:39:48.350 --> 00:40:05.100
الناس محتاجاه بشكل واضح وصريح ده معلش اللي اللي ما هياكلش هيموت من الجوع يعني ده هيموت عند ربنا معذور فممكن ربنا يغفر له بسبب الوجع اللي اتعرض له والحرمان اللي اتعرض له

126
00:40:05.550 --> 00:40:21.750
انما اللي هيموت ده مش بيصلي داخل النار هو تارك لو هو تارك تارك للصلاة بالكلية تكاسلا على رأي اللي بيقول كده ده مخلط في النار لو هو بقى مش النوع ده هو داخل النار بسبب الزنب ده

127
00:40:22.400 --> 00:40:43.700
ما هو ترك الصلاة ده من ابشع الزنوب حتى التكاسل. التكاسل التكاد تارك التكاسل ده تضييع صلاة واحدة مصيبة مش حاجة هينة برضه ففين احنا يعني فين من دي المهم يعني فلما بقول صناعة الطفل المصلي ابتداء احنا عايزين نلحقه

128
00:40:44.550 --> 00:41:05.950
قبل ما يبلغ فاذا بلغ بقى الموضوع بقى عداد السيئات شغال والنزيف انطلق عايزين نلحقه الاجر اكبر اكيد في انقازه. انا قلت مرارا وتكرارا استنقاذ الايمان اعظم عند الله من

129
00:41:05.950 --> 00:41:28.350
استنقاذ الابدان. استنقاذ ايمان الانسان. فاستنقذ ايمانه خلينا نبص من الزاوية دي عشان كده بنقول ان الطفل فرصة فرصة سانحة ومرارا وتكرارا في دوراتنا ومحاضراتنا بنأكد على ان انا لما بقول الطفل انا ما اقصدش ابنك اللي في البيت. ما اقصدش الاطفال اللي بينك وبينهم نسب الابدان انا

130
00:41:28.350 --> 00:41:48.350
اقصد الاطفال اللي بينك وبينهم نسب الايمان. ادخل فيهم عيالك وغيرهم. عايزين نصنع الطفل المصلي ده قلت حتى يعني مش عارف ليه يعني طب سبحان الله ما يمكن انت تقعدي تعافري مع بنتك وتقعدي تتعبي معها وتروحي

131
00:41:48.350 --> 00:42:10.000
تجري عشان تصلي وما تصليش وبنوتة تانية تبزلي معها جهدها قال له تصلي فلعل ربنا يسامحك على الاولى بسبب مجهودك مع التانية لعل مكاسبك مع التانية تعوض خسائرك مع الاولى. مش عارف ليه زاهدين في دي

132
00:42:10.350 --> 00:42:30.750
بل في اوقات سبحان الله! لو لو الامة تجري على التناصح ده ممكن انا افشل مع بنتي بس انجح مع بنت حضرتك  تيجي انت تنجحي مع بنتي وما نجحتيش مع بنتك اللي انت فشلت معها وانا نجحت معها

133
00:42:31.450 --> 00:42:48.300
لو الامور حتى تجري بالشكل ده هتجد سبحان الله ان ايه هذا اللون من التناصح حضوره او النوم من القيام بالدورة ده بل اصلا قلتها قبل كده مرارا وتكرارا. من الحاجات اللي بنغفل عنها والله في عون العبد ما كان العبد في

134
00:42:48.300 --> 00:43:05.650
عوني اخي من اللي بيغفل عنه ان انت لما تبقى حاجة مقفولة لك في بيتك افتحيها برة تتفتح لك في بيتك. الكرامة لك تعيني فلانة دي على ان بنتها تصلي

135
00:43:06.550 --> 00:43:30.150
وانت ما انتيش مش نافعة مع بنتك ولا مع ابنك خالص تجد ربنا يعينك في بيتك على ابنك او بنتك  ده مما يغفل عنه في ابواب الاصلاح ان الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ان يتيسر للعبد الامر بحسب اعانته لغيره. يعني كل ما انا عيني

136
00:43:30.150 --> 00:43:46.350
غير اكتر كل ما يتيسر لي الامر اكتر. ده احنا بنهمله فاللي اقصده برضه يعني كل دي مفاهيم مهمة في الخريطة. ان حابب اؤكد على ان اما اقول الطفل اقصد الطفل اللي بيني وبينه نسب الايمان مش نسب الابدان بس

137
00:43:47.500 --> 00:44:00.000
طفل بمفهومه الواسع الطفل ده اللي هو ابن كزا وابن كزا وابن فلانة وابن فلانة وابن فلان يعني اي طفل مسلم انا شخصيا الحمد لله رب العالمين من الحاجات اللي الواحد اللي انا سعيد بها جدا

138
00:44:00.000 --> 00:44:24.400
وربنا اكرم الواحد بها انه يرى كل اطفال المسلمين اطفال احساس بالمسؤولية عن كل اطفال المسلمين. في كل مكان في كل زمان هم اطفال. اهتمامي بهم وخوفهم فعليهم وحرص عليهم لان ما حدش يعلم يعني ايه اللي هيبقى الانسان. حابب بس ازكركم ان

139
00:44:24.400 --> 00:44:40.850
اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية وعلم ينتفع به. ولد صالح يدعو له. آآ كوني انت تنجحي في انك تصنعي بصوا يا جماعة في الشريعة

140
00:44:41.050 --> 00:45:11.050
لو جينا نقول الانسان الصالح اول صفة من صفاته الصلاة الشريعة لا تصف غير المصلي بالصلاح ابدا. ان غير المصلي ليس عند الله بصالح ما عمل هو عند ربنا مش صالح. ده ركن في الوصف بالصلاح. فالصالح ده عند ربنا المصلي. ما بيصليش ده مش صالح

141
00:45:11.050 --> 00:45:23.450
فانسي بنتك ولا ابنك اللي هو ايه اللي هو ما يصليش ده انه يبقى ولد صالح يدعو له. لأ مش هيفتكرك اصلا وما افتكرش ربه اللي خلقه هيفتكرك انت ليه

142
00:45:24.850 --> 00:45:41.500
هو جحد فضل الله هو تكاسل عن انه يقوم بحق الله اللي هو محتاجه مش اللي ربنا محتاجه ربنا مش محتاج منه حاجة مش هيتكاسل يقوم بحقنا النهاردة ولزلك نصيحة نصيحة

143
00:45:42.400 --> 00:45:59.650
انا مش بقول يعني اه اتمنى يفهم الكلام بشكل صحيح. لكن اللي في بيتها اولاد من النوع ده ما تضيعش اخرتها يعني ايه ؟ تعمل كل اللي تقدر تعمله لاخرتها لان ما حدش هيعمل لها حاجة لما تموت

144
00:45:59.900 --> 00:46:16.650
ولا هيسأل فيها تعمل كل تجارب لاخرتها ان تصدق وانت صحيح شحيح. ما تقولش الصلاة ان شاء الله لما اموت ولادي هيعملوا صدقة جارية. ولا هوصي ولادي هيعملوا صدقة جارية مش هيعملوا

145
00:46:17.650 --> 00:46:36.500
عملوا والله خير بس ليه تحطي نفسك في ده ومش عايز اقول لا صالحين ولا مش صالحين ما تخليش اخرتك ما تخليش اخرتك بين ايدين حد اخرتك في ايدك انت

146
00:46:36.800 --> 00:46:52.400
خلي اخرتك في ايدك انت. ما تخليهاش بين ايدين حد ما تركنيش حاجة لحد يقول لك لأ اصل انا عاملة حسابي ان شاء الله انا اول ما اموت قلت للولاد ان شاء الله لموت يطلعوا دي صدقة جارية على روحي ما يطلعوش. ريحي دماغك. هو يقول

147
00:46:52.400 --> 00:47:10.700
الحية او لام الميت وهيتأولوها وهيقولوا اصل الوصية والثلث والثلث كثير هيطلعوا خمسميت حالة انت اختاري اخرتك. النهاردة المجهود اللي انت تبذلي آآ مع اولادك اللي هم الغير صالحين. انا ما باقولش يتركوا هم اولى

148
00:47:10.700 --> 00:47:29.450
الاهتمام بس ما تديش كل جهدك هنا لان انت مش عارفة اصلا ما خلاص يمكن انت ده انت غلطتي غلط ما. قصرت تقصير ما عندك فرصة بقى يعني تتصلحي في مكان اخر وزي ما قلنا الفرصة مع الغير اسهل من فرصة مع عالم

149
00:47:29.500 --> 00:47:43.750
ان الغير ده اي مجهود ولو الصغير بتعمليه بيشوفه كبير اوي. لان انت ما انتيش مطالبة به. انما احنا مشكلتنا مع ولادنا او مشكلتنا مع زوجاتنا مشكلتكم انتم مع ازواجكم منطق الحق المكتسب

150
00:47:44.350 --> 00:47:59.900
حقي ده حقي انا باخد حقي يعني انت انت ما بتدينيش حاجة من عندك ما بتعتبرش فضل يعني المهم يعني الشاهد ولد صالح فانت عندك فرصة كبيرة انك قطعا ان شاء الله. المصلي صالح

151
00:48:00.900 --> 00:48:16.400
لو صنعت انسان مصلي ده يبقى ولد صالح يدعو لك وقلنا قبل كده وان لم يدع بلسان المقال يدعو بلسان الحال يعني ما انتيش عايزة منه الدعاء اللي هو يا رب اغفر لها يا رب سامحها

152
00:48:17.550 --> 00:48:31.600
فعايزة منه الدعاء اللي هو كل ما بيعمل الحاجة دي في ميزانك كل ما بيعملها في ميزانك كل ما بيعملها في ميزانك هو في اعزم من كده ما انتيش عايزة اللي بلسان المقال

153
00:48:31.650 --> 00:48:56.850
طيب دي صدقة من اجر الصدقات على الاطلاق. كنا بنقولها حتى لما بنتكلم على القرآن. الصداقة من اجر الصدقات  واي صدقة تبقى اجرى من ان انا وصلت انسان بالله يعني واحدة صاحبتك تقعد تقول لك كده! فلانة والله ما عارفة اقول لك ايه انك عرفتيني على فلان

154
00:48:58.300 --> 00:49:13.150
ده ربنا يبارك فيها يبقى عندي مشكلة بكلية مش عارف ايه ولما مش عارف ولما هو فيه ايه اعزم من ان انت تصلي انسان بالله الصلاة صلة. انت وصلتيها بالله. وصلتيه بالله

155
00:49:13.400 --> 00:49:34.300
ما فيش حاجة اجرى من كده اصلا في الاعمال دي زي ما قلنا كتاب الله تعالى ينفق كتاب الله فوق فوق يديه  علم ينتفع به هو فيه ايه؟ فيه علم ايه؟ هيبقى انفع من العلم. انك تعلمي حد حاجة تقيه النار

156
00:49:35.500 --> 00:49:55.900
تدخله الجنة انت ثابت. اعظم ما ينتفع به فما تنسيش ان ده يعني هي فرصة استثمارية كبيرة جدا لو ان الامر تصور بهذه الطريقة وفهم على هذا الوجه. طيب صناعة الطفل المصلي انا حبيت احط خريطة في الاول

157
00:49:55.900 --> 00:50:15.900
عندنا مدخلات مخرجات عمليات قياسات كل ما يتعلق بالمسألة دي. اشرت لشوية اشارات برضو متعلقة بالعنوان اكدت على فكرة ان دي الصناعة او بناء وقلنا ده لفظ اصلا كده كده لفز الوحي. ويمكن انا اؤثر الصناعة على البناء لان هو اللي بيستعمل اكتر. خلاص؟ آآ وانا متشدد شوية في

158
00:50:15.900 --> 00:50:34.600
ايثار الفاظ الوحي على ما دونه. مش معقولة ربنا يسمي عملية باسم وانا اسميها باسم تاني. انا مش اعلم من الله ولا حد غير الله اعلم من الله. مهما بدت العبارة جميلة ومهما بدت براقة. اللي جه في الوحي آآ نؤثره. فهي عملية

159
00:50:34.600 --> 00:50:47.950
صناعة حقيقية وقلنا صناعة الطفل آآ اتكلمنا يبقى احنا اتكلمنا عن المصلي ان انا عايز المصلي شكله ايه واكلمنا عن الصناعة واتكلمنا عن الطفل زاته وقلنا ليه احنا بنختار الطفل او نؤسر الطفل

160
00:50:47.950 --> 00:51:06.950
قلنا ابتداء ان احنا لما نقول صناعة المصلي الكلام ده ينفع لاي مصلي وقلنا ان آآ ما ننساش ان احنا اول مصلي ينبغي ان يصنع آآ وقلنا حيثيات تخلي الطفل بالنسبة لنا اولى بالاهتمام. احنا هو الامر اوجب مع الطفل

161
00:51:07.350 --> 00:51:20.900
وقلت يا جماعة قبل كده لازم تفهموا ان في حاجة اسمها الوجوب العيني وحاجة اسمها الوجوب الكفائي الوجوب العيني او يسموه فرض العين وفرض الكفاية. الوجوب العيني اللي هو ابنك اللي في البيت

162
00:51:21.750 --> 00:51:42.000
او اللي في ولايتك احنا ممكن يكون ده مسلا ابن اا اخوكي ووالده ووالدته توفوا مسلا ده الوجوب الايه العين في الوجوب الكفائي اللي هو في رقبتنا كلنا سد فروض الكفايات. العيال اللي ما بتصليش دي

163
00:51:43.100 --> 00:51:57.850
تترك لمين وقلت مرارا وتكرارا متقعديش تقولي لي الاوقاف ما تقوليش المجلس العلمي ما تقوليليش آآ الازهر عندنا في مصر ما تقولوش ما تقوليش مش عارف ان الجماعة الاسلامية مش عارف في السعودية. لأ

164
00:51:58.400 --> 00:52:13.000
احنا سنسأل عن ذلك امام الله قلنا قبل كده مرة وتكرار الامام الجوهيني وغيره بيقولوا ان في حالة شغور الزمن عن الامام يعني لو لو في وظائف الامام ما بيقومش بها

165
00:52:13.000 --> 00:52:34.550
سواء كان بقى قصورا ولا تقصيرا بمزاجه ولا مش بمزاجه ما لناش دعوة وجب علينا كلنا نقوم بها نسدها وواجب على المسلمين يتكاتفوا في سدها وسد سد فروض الكفايات في اوقات يكون اعزم اجرا من من سد الفروض العينين. ونوع مسئولية

166
00:52:34.550 --> 00:52:54.550
سنسأل عنه جميعا امام الله. انت هيتقال لك انت ماشي اقمت الصلاة في ايه؟ في نفسك. فين اقامتها في غيرك؟ فين اقامتها في غيرك؟ ولزلك انا يعني بقول مفهوم الطفل ينبغي انه يفهم انه مفهوم اوسع بكتير من اللي بيني وبينه مناسب الابدان. احنا عايزين اللي بينا وبينهم نسب آآ الايمان

167
00:52:54.550 --> 00:53:02.121
افهموا بهذا الايه؟ المفهوم الواسع ناخد استراحة ان شاء الله نكمل آآ بعد الاستراحة سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك