1
00:00:01.400 --> 00:00:54.600
والذي نفسي بيده التراب القروي     انا اقول لك اذا كنت قاطع رحم   الاحزاب ان تقرأ والتمس الصلاة فيها الناس الناس تعجب منهم وبعض الافعال التي تسعة وعشرين رمضان  بشرعنا واصحاب القلوب

2
00:00:57.050 --> 00:01:28.850
استخبار النية يجعلون العاب عبادة وبسبب الجهل والغفلة فان الناس يجعلون  طرف مستقر على رمضان يفعل شيء معين في رمضان  اولا فلنعلم ان ترك المأمور اعظم عند الله الواحد يلتزم

3
00:01:29.550 --> 00:02:16.900
العظيم  المأمور اعظم عند الله عز وجل من  وبعض العمال   قلت يا اخوان للمصلين لاخواننا لو رأيتم هذا تشتغلوا فيه   وانتم بتصلوا واقف اعظم عند الله تعالى. اعظم عند الله

4
00:02:18.200 --> 00:03:31.950
وتسكتون عن تركهم الطلاق ابنك وزوجتك وولدك اتقوا الله عز وجل    انهم فعلوا محجوما   رحمه الله له قاعدة  وجعل افضل الذنوب التي وقعت في الكون دليل على ذلك ابليس        وذنب ابليس. اه

5
00:03:32.300 --> 00:04:16.350
محضور  الله عز وجل قضي توبته  كتب عليه زمان يوم القيامة وتم نتيجة ادم الايسر للتغيير. من نتيجة  ابليس اعظم عند الله عز وجل من اصبحنا لا نعظم الدين الذي

6
00:04:16.650 --> 00:04:39.750
كابتن محمود وليس تعظيم تعظيم الدين ان تفعل المعمورة وان تقيم وجه الله المجلس تجلس فيه وجب لله علينا فيه ما قال بالاول والنهي والتعليم والنصيحة. ولا نتكلم ولا نأمر ولا ننهى ولا ننصح

7
00:04:40.500 --> 00:05:11.500
هو الذي نفسي بيده لو ان الامة توافقت بالحق وتواصت بالصبر مع الامام العمل الصالح  النجاح لا يمكن ان تتحقق الا بالايمان. عمل صالح والتواصل بالحق والتواصل   معصية معصية في زواج ولده

8
00:05:11.800 --> 00:05:49.500
او واحد من جيرانه من من يأتي معه قال له مشان اتق الله  والله لو  لكن لما ينتهي المسجد عنده وبجانبه  ولتكن فحين اذ   الواجب علينا ان نقيم دين الله عز وجل

9
00:05:50.000 --> 00:06:23.100
والواجب علينا ان نتفقد احوالنا بواجباتك في اوجبها الله علينا ومع ترك واجبا من واجبات نحتاج الى تعبد وتألق نحتاج الى عبادة حقيقية  نحتاج ان نكون صادقين مع الله عز وجل في انفسنا. وان نتفقد احوالنا وان نغير ونوجه. على وفق موتنا

10
00:06:23.250 --> 00:07:18.100
لكن اسهم  ما يجب عليكم  معصية  مبالغة في اليوم جزئين بتدبر احسن لقاء في اليوم خمسة اقرأ ورقة اقرأ سطر  هذا الشيطان ينفعه؟ ويبقى نبراسا نورا معك طول الحياة اذا كان ابو الدرداء رضي الله تعالى عنه اقرأ اية

11
00:07:18.200 --> 00:08:09.500
وتدبروا وافهموا احب الي من ان اصلي الف ركعة وافهمها وافهمها احب الي من ان اصلي الف ركعة  ايوة مع حتى    وفرق بين نور الباطل   وبنوخذ انوار زائلة وبخلص رمضان نورتوني

12
00:08:10.400 --> 00:08:33.900
ونرجع للحالة الاول وبالتالي ما تقدمنا ما تعمق الخير في قلوب الله تشك بالخير على الغير الواجب علينا ان نتزوج وان نظهر هذا التزود في حياتنا ونظهر في اهالينا ونظهر في

13
00:08:34.250 --> 00:09:06.650
ليس فالواجب على هذه النقطة العظيمة ان يخرج منها تقوى كما قال الله عز وجل كما كتب عن الذين قال وكل عمل في القرآن انما هي للتحرير وليست لحية الذي يحبه الله تعالى

14
00:09:07.600 --> 00:10:02.850
القائد العاقل المباح في نهار رمضان يجاهد نفسه هذا المجموعات اللهم وان تذل وان تستشعر وتستشعر هذا الانكسار قلوبنا    والشاهد الله جل في علاه يلزمنا ويريد منا ان نتحرر من عاداتنا

15
00:10:03.850 --> 00:10:39.800
ونعيد السيطرة على انفسنا واما تأثيرنا عالي  الشيخ الالباني رحمه الله اكثر من مرة كان يقول خير عادة ان لا تأثير التعادل  يعني بعض الناس بالمألوف يصبح  رمضان اعادة صدق واعمال

16
00:10:41.150 --> 00:11:24.300
وان تعود اليك وان تكون قويا بنفسك تخرج كل العادات والتقاليد ومن كل شيء يعني يبصر نفسك ويجعلك مغفورا لها اريد ونفوسا منتشرة جليلة لا   لماذا الاقتصاد؟ الدعوة مستجابة عند

17
00:11:25.600 --> 00:11:53.100
لماذا عند الفطريين في هذا الوقت يكون القلب منكسر يكون انسان استشعر بانه ضعيف وانه بحاجة لله عز وجل اذا رفع يديه ودعاه الله جل وعلا يستجيبنا  احببت ان اذكر نفسي واذكر اخواني بها

18
00:11:53.150 --> 00:12:10.300
حتى نتقرب الى الله عز وجل بفهم وفقه وحتى نفهم شيئا من رمضان وحتى نخرج من العادات والتقاليد الذي اصبح الصيام فيه عند بعض الناس بعض الناس له صناع عادي

19
00:12:10.450 --> 00:13:08.850
اقامة صلاة الفجر في رمضان    النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصححوا   رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو يتصحح   قال النبي صلى الله عليه وسلم   الى الغذاء المبارك

20
00:13:09.050 --> 00:14:33.550
صلى الله عليه وسلم الزكور غناء مباركا وهذه  ونسير تلك الامراض عند كثرة المعاصي هذا طعام مبارك     استسلم قلبه وعقله        بعض الناس قد يأكل في رمضان اكثر من رمضان  الصيام اراد منا ان نقرر انفسنا من عاداتنا. وان نعود ليسيطر على انفسنا. فغيروا

21
00:14:33.550 --> 00:15:12.450
الطعام نوع من كسل ولتعود عنك سيدنا بنفسك فالانسان اذا كان عبدا لا يمكن ان   الواجب التحقق منه من طلوع الفجر الصادق الواجب تحقق من طلوع الفجر الصادق فقد صلى الفجر خلال اليوم

22
00:15:13.850 --> 00:15:35.150
واخواننا نبينا صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان ان الامراء سيقومون الصلاة على قالوا ماذا نفعل يا رسول الله    اللهم عوض عنواننا وبعض الناس يحلون صلاة الفجر في غير وقتها والوتر

23
00:15:35.800 --> 00:16:37.300
المرأة تكون ظالما اذا كانت حامل      فالامر يضيق علينا وقد تجتمع عليها سنوات طوال تجتمع عليها اشهر طوال ادخلها صلى الله عليه وسلم في امور قوله تعالى  وعلى الذين يطيقون

24
00:16:37.550 --> 00:17:39.000
يعني هو لكن يقوموا زي ما بيقولوا الناس اليوم تعبير من دخول الروح  هذا الذي يراد بقوله وعن الذين   الاول المريض المزمن طريق برضو   وانهم يصليون     الله عز وجل قال في عمره

25
00:17:40.000 --> 00:18:37.050
واصبح ضعيفا توصل للسبعين وصل للتمانين بيجي اخر النهار. وبنتهي. يكاد تتعطل حياته كلها   النبي صلى الله عليه وسلم دعا   وفي البخاري انس   النبي صلى الله عليه وسلم    يوم التلاتين من رمضان يوخذ معه ثلاثين فقير على

26
00:18:37.400 --> 00:19:39.700
وعلى الذين يطيقونه فتنة الطعام الرابع المرأة المرضع والمرأة    ما تطعم  لكن اذا ما استطاعت ان تجدد العذر المرأة وقفت الرضاعة صار في حبل فش قدرة على القيام اما ان تحافظ على الاختيار واما ان تحافظ على

27
00:19:39.850 --> 00:20:52.400
ثم تضع وضعك فاذا الشرع لم يأذن لها قطعة. لما نوقف تقسم وعليها عشر اشهر  يريد العلماء قالوا وعلى الذين يطيقونه شدة طعام السين   معلش يا اخ   العلماء الطعام     البخاري ومسلم عن ابي هريرة قوله قال شر الوليمة

28
00:20:53.350 --> 00:22:02.950
التي يدعى اليها الانبياء هم الفقراء والله الانسان العاقل   انت تطلب والدتك من شر وليمة الى    مش كل الناس   عائلة ثالثة ستة   ومرة ممكن يكون اخوكم من اخوكم وابن اختك

29
00:22:03.450 --> 00:22:59.400
يا ابني يا جماعة. تمام؟ وخدنا اوعى عام سبعة  لكن نتقي الله عز وجل ما استطعناش رحمه الله  وهناك تتقون الله عز وجل نهار رمضان وهذا حكم وهذه الاخت التي تسأل والله تعالى

30
00:22:59.850 --> 00:24:23.800
اقبل على الله ابو صالح حبيبي الغائب  ومن اقبل على الله هو صاحب معاصي  الهام سيده يتوقع به         والله يا امي   قال رسول الله تعالى في الحديث القدسي انا عند انا عند حسن ظن عبدي بي

31
00:24:24.400 --> 00:25:52.750
الذكر في نفسه ذكره في نفسي  عز وجل   من اسباب  ان تحسن        وجزاء جنس العمل. الجزاء من جنس العمل ويقتل   الحفل  الواجب على اهله  واجب على عبدي الفن والفقه   واحد مازن

32
00:25:53.300 --> 00:27:55.450
تحصين هذا العبد بالله      على مسامعه   ان وهذا من    نعم    اللهم امطرنا الحقيقة مادة  في والقرآن الكريم كما قلت    السادة   يعني مثلا فصال الله يقول  ويزخرون      حتى في العقيدة في العقيدة

33
00:27:55.950 --> 00:29:15.500
صفاء  هذا الامر       يفعل الفسق ويفعل الكف الكفر بارادة الله  في اشياء كثيرة  وهم الشياطين   لارادة الداخل فرعين شياطين في ارادة الله  ارادة فنحن نزلنا الذكرى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

34
00:29:16.200 --> 00:29:44.350
الخلق  الا من رحم ربه وبذلك خلقه خلقت الجن والانس الا ليعبدون لا يرى قول الله تعالى ولا يزالون مختلفين الا رحم ربهم. ولذلك خلقهم قال العلماء مختلفين منهم الشقي ابنهم السعيد

35
00:29:44.650 --> 00:30:39.550
ولذلك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون في ايش  وهكذا اي امرنا   العمل وراء مسئولين ومدرسين  فهذه القراءة شيء زائد عن تلك التراب القرآن الكريم قراءات والوقوف الوقوف الوقوف معاني

36
00:30:40.500 --> 00:32:08.700
وجاءت تمشي على استحياء   او   مختلف المعنى باختلاف الايش   القرآن مليء القرآن مليء بالاحكام    علماؤنا ولا سيما   الخلاف في تفسير القرآن خلاف  يعني كله قال قولا والحق في جميع الاحوال

37
00:32:09.800 --> 00:32:57.350
وهو الامام   وبسند كل و بعدين هو يقول والقوم الجامع في الاية ويبدو كلاما من عنده يجمع الاقوال السابقة كلها دلوقتي بيقول فيه جميع اقوال الصحابة وفيه جميع اقواله بلاتي نقول وهذا دلالة على ان خلال تابعين

38
00:32:57.450 --> 00:34:02.600
فيما بينهم في تفسير القرآن الكريم ليس اختلاف  وانما هو اختلاف تنوع واختلاف مباح على تعبير الامام ابن خزيمة   السنة       القطب والكلب وشعبة نتجنب القوى ما استطعت في هذا الزمان اتق الله يا رسول الله

39
00:34:02.850 --> 00:35:40.550
ان شاء الله تعالى في تقول انها لا تملك بيت وهي تجمع   وعليه   هل سكات المال ام زكاة المال         على هذه على هذا القرآن   يجب علينا ان ننتصر حتى   صحيح

40
00:35:40.600 --> 00:37:21.250
يقول في        سبحان الله اه طبعا ووالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم     لكن الله اكبر     واذن الفجر يعني   المرأة  الصلاة بمعنى انها لم تكتسب وكان قد انقطع دم

41
00:37:21.400 --> 00:38:58.750
وهذا   ان شاء الله تعالى    هل يجوز تقديم الزكاة عن وقتها النبي صلى الله عليه وسلم    معكم     مساء الخير عن وقتها ولكن بدون تقدير      خمسة وعشرين الف  او خلال ايام قليلة صعبة

42
00:38:59.850 --> 00:40:16.700
وهو  وينوي بالدفع الاول ان يقدم الزكاء تأخير ما حرام  ويوعى الزكاة مستحقيها  ان هؤلاء الاطفال   لما يقول الحوت والله   الفقير وهذا وان تؤدي كل شهر اعملن ابناء الزكاة بنية الزكاة اولا وطبعها كاملا ثم لما يأتي القرآن

43
00:40:16.700 --> 00:41:43.000
هذه اسأل     بعض المعاصرين وجهود    وبعض الناس يرى ان يجب عليه ان يزكي كل عام الزكاة لكن موضوع تقديم الزكاة رخص السيد صلى الله عليه وسلم الى عميد العدل      هناك

44
00:41:43.300 --> 00:43:19.650
يقول جماعة         يقولون لوطن ما في شيء ما في آية  حتى يستقيم اقوام     شخص ما ولو كانت    غناء حلال الثقة حلال وقولوا صدق رسول الله. فان رسول الله اخوان  يقولون خلق

45
00:43:20.100 --> 00:44:06.000
ولابد ان نجد اناسا يقولون الموسيقى حلال معاك حلال     رحمه الله كتاب ناقش فيه الامام ابن حزم الذي اول من فتح الباب نحب الغناء والموسيقى. وناقشه وضيق عليه بطريقة جدية دقيقة جدا محتما قواعد الصنع الالفية واجبال الاحاديث النبوية التي

46
00:44:06.000 --> 00:44:23.700
وهو مذهب جماهير علماء الامة من الصحابة الى ابي