1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي بعدها خبر الاحاد مقدم على عمل المدينة. خبر الاحاد مقدم على عدم على عمل المدينة. وهذه ذكرت قريبا منها في

2
00:00:20.150 --> 00:00:34.700
خللاء لكن تتكرر معنا في الاخبار فلا يجوز معارضة حديث الاحاد بعمل اهل المدينة ولا بعمل اهل العراق ولا بعمل اهل مكة ولا بعمل اهل الشام ولا بعمل اهل نجد

3
00:00:34.700 --> 00:00:59.800
ولا بعمل اي بلاد كائن من كان. الحديث مقدم على اي عمل الحديث مقدم على المهم انه يصير صحيح. ولذلك فخيار المجلس ثابت عندنا حتى وان كان حديثه احد حتى وان كان عمل عمل اهل المدينة بخلافه. خيار المجلس ثابت. والقول الصحيح ان من دخل والامام يخطب فالسنة الا يجلس حتى

4
00:00:59.800 --> 00:01:19.800
يصلي ركعتين حتى وان كان عمل المدينة بخلافه. لان اهم شيء الحديث ثبت. والقول الصحيح ان السنة في الاقامة ان يقول المقيم قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. كم مرة؟ مرتين لصحة الحديث

5
00:01:19.800 --> 00:01:39.800
حتى وان كان عمل اهل المدينة بخلافهم. والقول الصحيح عندنا ان التحلل من الصلاة لا يكون الا بتسليمتين. لا تكفي التسليمة واحدة في الفريضة حتى وان عمل اهل المدينة بخلافه لثبوت الحديث عندنا. والقول الصحيح مشروعية سجود التلاوة

6
00:01:39.800 --> 00:02:02.207
في سورة الانشقاق واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون. حتى وان كان اهل المدينة يعملون بخلافه. لثبوت الحديث في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة فهمتم هذا؟ فاذا انتبه. لا تعارظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمل اي بلد كائنا من كان