1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله. خذوا حذركم فانفروا. كلمة جبارة. من كلمات القرآن وكل كلمة في القرآن كلمة عظيمة. الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة. بعض الاقوال قالت دي كلام القرآن. الكلمة القرآنية كشجرة طيبة

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين. كلمة كلمة الله لما بتيجي في قلوبنا كلمة القرآن لما بتيجي في صدورنا وفي نفوسنا يا جماعة بتؤتي اكلها كل حين. الكلمة القرآنية كل اية في القرآن وكل كلمة في القرآن بتملى قلبنا بالايمان واليقين. ساعة الابتلاء تؤتي اكلها. سبات ويقين

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
ساعة حاجة كان نفسك فيها وما خدتهاش تؤتي اكلها رضا وايمان بالقضاء والقدر. ساعة عايز تصحى للفجر ولا لقيام الليل ساقعة تؤتي اكلها عزيمة. لا يمكن انام. ساعة وانت مشغول ولا ايام امتحانات والاذان ادن تؤتي اكلاها. لن اؤثر على

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
الله احد اني احببت حب الخير عن ذكر ربي طفئ مسحا. ستؤتي اكلا كل حين تؤتي اكلاها في السعادة وفي النجاح. وفي التأثير في الحياة وفي كل شيء يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا. هي دي الاية بتاعة النهاردة في سلسلة حكاية اية. آآ يعني ايه خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا

5
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
اول حاجة لازم ناخد بالنا منها ان ربنا بيقول للمؤمنين سورة النساء هنا يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم يعني فيه خطر يعني فيه خطر على المسلم لمجرد كونه مسلم في المرحلة اللي نازلة فيها سورة النساء. احنا الوقتي بقى بدايات نزول الشريعة وبدايات حركة السرايا والجهاد في سبيل الله. والمجتمع

6
00:01:40.200 --> 00:01:50.200
العربي كله مستني انه يعرف ان ده مسلم عشان يقتله. انه يوجد في اي مكان. فخذوا حذركم. انتم مستهدفين من الجميع الوقتي. كلمة مسلم دي في الجزيرة العربية دلوقتي مستهدفة

7
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
الجميع الكل عايز يعمل فيكم اي حاجة. خذوا حذركم. طب خذوا حذركم ايه بقى؟ خذوا حذركم ما دام في خطر اقعدوا على جنب بقى خذوا حذركم فاهربوا بقى. خذوا حذركم فلايموا الامور بقى. خذوا حذركم فانفروا. اشتغلوا لنصر الدين ربنا. هي دي اكتر كلمة مقصرة في قلبي في

8
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
يا جماعة خذوا حذركم فانفروا ان لما يكون فيه خطر بسبب انتمائك للدين. الحل ان امنك بايد الله فكأن ربنا بيقول اشتغل نصرة الدين ونحميك. مش يبقى الدعوة هي سبب النجاة. الدعوة مش سبب خطر. كل من اشتغل في الدعوة كل ما ربنا يأمنا وينجينا ويحفزنا ويجبرنا

9
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
ويرفعنا ويكرمنا ويفتح علينا ويحفزنا وينور لنا طريقنا ويسبتنا. ويهدينا ويغفر لنا ويعد لنا الدرجات في الجنة بازن الله خذوا حذركم فانفروا. يا رب يعني المتوقع خذوا حذركم بقى فاهربوا ولا لا لا فانفروا. زود الشغل

10
00:02:50.200 --> 00:03:10.200
عشان ربنا ينزل نصرته عليك وينزل حفزه عليك زودوا الشغل في الدعوة. لان الدعوة الى الله هي سبب الامان له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظون بعض السريرين قالوا ده النبي عليه الصلاة والسلام لما اشتغل في الدعوة المعقبات حرس الملوك ربنا حرسه حراسة ملكية. اللي بيشتغل في الدعوة ده الله بيحفظه الله بيحرسه. واذا

11
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
قرأت القرآن اي في الدعوة الى الله كما قال المفسرون جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة اي اعداء الدعوة الذين يريدون ايقاع الاذى بالدعاء حجابا مستورا. الله يحجبك حجاب رباني لك من ربنا عشان شغلك في الدعوة. عشان بتشتغل في الجامعة او في شغلك او في اي مكان في الدعوة الى الله

12
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
عشان بتتكلمي عن ربنا في كل مكان وسط مع اي واحدة في اي مكان الله سبحانه وتعالى يحجب عنك السوء ويحجب عنك الشر. يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا. الله اكبر. لو انت حاسس بالخطر. لو انت حاسة بعدم الامان في حياتك. لو انت حاسة ان في اخطار عليك في حياتك. لو

13
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
انت حاسس بالقلق لو انت عندك توتر الحل الشغل في الدعوة الى الله. الله سبحانه وتعالى يعالج به ويأتي بالامن به ويرسله رتب الاسباب لامن العبد بسببه. طيب يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتا او يبقى ربنا ادى بديلين. ادى حاجتين. يبقى الاية جابت بديلين. البديل

14
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
الاولاني فانفروا اه بس ده صعب على النفوس اوي يا رب. اصل كلمة النفير دي كلمة اصلا صعبة. يعني لعلها والله اعلم من النفور اصلا. يعني يعني ان مش هيقدر ينفر في طلب علم او ينفر في الدعوة الى الله او ينفر في الجهاد في سبيل الله. الا اللي نفر عن الدنيا. اللي نافر من اللي بيحب الدنيا مش هيقدر

15
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
اللي بيحب الدنيا روحه مكلبشة فيها حتى وهو بيموت والنازعات غرقا. الملايكة بتنزع الروح من الجسد الروح متبتة في الجسد. بتحب الدنيا وهو ده سبب بالم الموت شدة ارتباط الروح بالجسد بسبب حب الدنيا. انما اللي قال روحه مش مرتبطة بالدنيا. الناشطات نشطة تخرج تسيل كما تسيل

16
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
القطرة من فيه السقاء. يبقى القضية هنا يا جماعة قضية حب الدنيا. قضية حب فانفروا انك تنفر عن الدنيا ان الدنيا تبقى عندك نفور منها ما بتحبهاش مش مكزوب لها. هو ده اللي عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله. يصدون

17
00:05:10.200 --> 00:05:30.200
عنده صدود بقى مصدود بقت مقفولة من اول ما تشوف محجبة مقفول اول ما يشوف متدين مقفولة اول ما حد يكلمها في الصلاة ياه خنقتوني بقى وتهرب من القعدة مقفول عشان لو حد قال له صلي ولا قال له عنده سدود من الدين صدود من انه يسمع درس او مقطع ديني. صدود الصدود كانت بسبب ايه؟ يستحبون الحياة الدنيا

18
00:05:30.200 --> 00:05:50.200
الاول كان فيه حب للدنيا. عكس النفور بقى حب الدنيا خلاه يتقفل من الدين. يبقى لازم عشان تحب حاجة تنفر من عكسها. لو انت نفرت الدنيا هتقدر تبقى ايه تعمل النفير لنصرة دين ربنا. انفروا. طب لو انت حبيت الدنيا واستحبتها هيبقى عندك صدود من الدين. خدتوا بالكم يا جماعة الدنيا

19
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
لو الدين الدنيا والاخرة لا يجتمعان في قلب عبد. الاتنين ضرتين هيجتمعوا ازاي؟ فانفروا سبات او انفروا جميعا. يعني هو ايه البديل البديل الاول انفروا. طب والبديل التاني؟ انفروا. فانفروا او انفروا. الله! ما فيش بديل اصلا. لازم كله يشتغل لنصرة دين ربنا سبحانه وتعالى. انت مسلم. ازا انت

20
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
داعية اذا انت مسئول عن دين ربنا سبحانه وتعالى وعن نصر الدين ربنا في الارض. اية عجيبة اية عجيبة سبحان الله! طيب قبل بقى ما ما نشرح الاية اكتر الاية دي ترابطها مع الاية اللي قبلها ايه؟ يعني دايما فهم الاية بيبقى محتاج ان احنا نشوف الايات اللي قبلها والايات اللي بعدها دلالة فهم الاية في ضوء السياق وعلاقة الاية

21
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
الصورة ككل الحاجات دي بتوسع الافق جدا. والمفسرين قالوا ايه والفاظ الاية والبحس اللغوي الكلام ده بيوسع الافق. نقدر بعد كده نستخلص روشتات من الايام على الواقع في الاية اللي قبلها بقى ايه؟ الاية اللي قبلها خذوا حذركم في رتبات او انفروا جماعة خليكم مصلحين. خليكم ناس شايلين مسئولية الدين في الارض وعندكم

22
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
انتماء حقوق لنصرة الدين. اللي قال قبلها ومن يطع الله والرسول. فهؤلاء الاية بقى اللي شفت غليل الصحابة وشقهم للنبي عليه الصلاة والسلام. ومن الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

23
00:07:10.200 --> 00:07:20.200
ذلك الفضل من الله. الاية دي اللي الصحابة كانوا هيموتوا من الحزن. ان هم فين والنبي فين؟ مستحيل يبقوا مع النبي في الجنة. بيقولوا لهم كانوا بيقولوا كده. احنا فين ومقام الانبياء في الجنة فين

24
00:07:20.200 --> 00:07:30.200
فربنا قال لهم لأ ده انا ممكن اديكم مقام الانبياء. مش لانكم زيهم. فاولئك مع الذين انعم الله. مش مسل الذين انعم الله مع عشان كده ربنا بعدها قال ذلك

25
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
الفضل من الله مش زلك العدل. انا ممكن اعاملكم بفضلي وخليكم مع الانبياء في الفردوس الاعلى. الصحابة كانوا يزهلوا. انا ممكن ابقى من اهل الفردوس الاهم وانا فين ابراهيم فين؟ انا فين وقيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فين؟ انا فين وتضحية ويقين موسى فين؟ انا فين وقوة عيسى ابن مريم في الدعوة فين؟ انا فين ودول فين

26
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
ابقى مع دول في الجنة ازاي؟ ده انا ما عملتش واحد في المليون من اعمالهم عشان كده ذلك الفضل من الله. ذلك هو ده الفضل الحقيقي. مش الدنيا ذلك الفضل هو ده الفضل الحقيقي. وربنا لو تفضل عليك في الجنة يديك مقامات الانبياء في الجنة. طب اللي يديك دي في الجنة يديك ايه في الدنيا

27
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
اللي في الجنة ممكن في الجنة الباقية. في الجنة النعيم الحقيقي. الحاجة اللي لها قيمة يديك ده. يبقى في الدنيا ما ادكش. يبقى في الدنيا ما يجوزكيش يبقى في دنيا ما اداكش الزرية يبقى في الدنيا ما يغنيكش. يبقى في الدنيا ما ينجحكيش. يبقى في الدنيا ما يريحش قلبك ويجبر خاطرك. يا جماعة ربنا كريم ذلك

28
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
الفضل من الله سورة النساء. من اكتر السور اللي بتعلم الترغيب في رحمة ربنا سبحانه وتعالى. ومن يطع الله ورسوله يطع الله باداء الفرائض. ويطع باداء السنن الرواتب والنوافل يبقى انسان ملتزم صالح مية مية. راجل بيعمل الفرايض وبيعمل النوافل كما قال المفسرون. يبقى الاية اللي قبلها

29
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
بتتكلم عن اللي ماشي على الدين صح وانسان صالح وكويس وبيعمل الفرائض وبيعمل السنن الله بفضله يخليه مع مقامات الانبياء في الجنة. طيب خلاص بقى انا كده اطمنت بقى كده ان انا ابقى في مقامات الانبياء في الجنة وخذوا حذركم فانفروا. الله! طب ما انا خلاص من الصلوات والسنن والرواتب انت لازم تأمن دينك

30
00:09:10.200 --> 00:09:30.200
بكل ما تستطيع. مش كفاية انك تبقى صالح ولازم تبقى مصلح. وكمان الاية دي بعد الاية دي ليه؟ والله اعلم. لان الاية الاولانية اطيعوا الله والرسول فيها صلاح طيب والاية خذوا حذركم فانفروا فيها اصلاح. يبقى المؤمن يجب ان يكون في ترقي مستمر. المؤمن ما بيقفش عند مقام معين

31
00:09:30.200 --> 00:09:40.200
ما فيش حد يا طالع يا نازل لو انت ما بتطلعيش يبقى انت بتنزلي. وما اصعب الطلوع وما اسهل النزول! يبقى لازم ناخد بالنا عشان ما ننزلش. يبقى الاية كأن في معنى

32
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
ان لازم ترقي مستمر. طب احنا اطعنا الله والرسول. وبقينا متدينين. يلا بقى انفروا ثبات او انفروا جميعا. يبقى لازم يشتغلوا لنصرة الدين واتعبوا عشان نصرة دين ربنا سبحانه وتعالى. يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم يبقى معناها ان الصحابة استحملوا كتير قوي. ان كان فيه خطر رهيب على كل مسلم في الوقت ده

33
00:10:00.200 --> 00:10:10.200
اي مسلم كان يكتشف انه مسلم يتقتل وما لوش دية. في الوقت ده خذوا حذركم. طب اعملوا ايه؟ ما هو ما ينفعش تستنوا اما هم ييجوا بقى يموتوكم. لازم هجوم بقى

34
00:10:10.200 --> 00:10:30.200
لازم هجوم لازم نفهم يا اخواننا قاعدة التغيير في الواقع والحياة شكلها ايه. فكأن الاية بتقول اهجموا انتم. اهجموا انتم على الباطل. ما تستنوش الباطل هو اللي ييجي عليكم فانثروا ثباتا او انفروا جميعا. انفروا ثبات اللي هي بداية حركة السرايا. الحركة الرهيبة المذهلة للنبي عليه الصلاة والسلام سيطر بها

35
00:10:30.200 --> 00:10:40.200
على الجزيرة العربية ومهت بها وفرش بها الطريق لمكة السرايا حتة حتة كده نأتي الارض ننقصها من اطرافها حتة حتة من الطريق ما بين المدينة ومكة الرسول عليه الصلاة والسلام قعد

36
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
على مدى تمن سنين كده ياخدوه حتة حتة حتة حتة عليه الصلاة والسلام دي حركة السرايا. انفوروا السبات سبات يعني في جامعات صغيرة ورا بعض ورا بعض ورا فبعضه ما تناموش الدين محتاج مجهود مستمر دأبى. دأبى سياسة الحياة كده اي نجاح في اي حاجة عايزة ان فيه رثات. ان فيه ثبات دي كلمة هي دي سبب

37
00:11:00.200 --> 00:11:10.200
عايزة تخلصي المنهج اللي عليك في الكلية انثري ثبات يعني خدي حتة حتة حتة حتة امسكي كل مرة تلات اربع حتت كده وخلصيهم. تلات اربع حتت ورا بعض ورا بعض ورا بعض عايز

38
00:11:10.200 --> 00:11:20.200
خلص اي مهمة دا اباه. حتة حتة حتة حتة لحد ما تلاقي الجبل اتفتت وبقى صغور صخور صغيرة. زي ما النبي كسر الكدية كده في غزوة الاحزاب. كسرها على تلات مرات مش

39
00:11:20.200 --> 00:11:30.200
على مرة واحدة ما فيش صخرة بتتكسر مرة واحدة. انفروا ثبات يبقى دي السرايا. السرايا الجهادية او انفروا جميعا دي اسمها التعبئة العامة بقى. اللي هي انه في النفير العام

40
00:11:30.200 --> 00:11:50.200
اللي هو فيه خطر داهم على الاسلام. فالمجتمع كله لازم ينفر زي في الدعوة كده فترات المواسم او النوازل. لازم الدعاة يقوموا لازم الامة كلها هتقوم ولازم الامة كلها تشتغل. دول نوعين الجهد المصري لدين ربنا. ان في رسبات الجهد المستمر صغير بس مستمر اللي هي السرايا او انفروا جميعا اللي هي الغزوات بقى

41
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
مع النبي عليه الصلاة والسلام اللي الامة كلها خارجة ورا النبي عليه الصلاة والسلام. طب يعني احنا عندنا السرايا اسمها سرية. انما في القرآن اسم السرية ايه صبا انثروا ثبات ثبات جمع سبا. يبقى ربنا سمى السرية ثبا. يعني ايه ثبا؟ الثبا هي آآ جماعة الفرسان. يبقى جماعات وراء بعض. طيب

42
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
جميل جدا سرايا الثوبا برضو هي مجلس الاشراف في اللغة. يعني الناس اللي خارجة تجاهد اصل دي بداية حركة السرايا. سورة النساء يا جماعة بتتكلم عن البدايات بداية نزول التشريع وازاي ان فيه ناس كانت مرعوبة من الشريعة الاسلامية وعايزة تروح تتحاكم لليهود وخايفة احسن تكوني بداية نزول الحدود

43
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
بداية تشريع الجهاد والسرايا عشان كده انفروا ثبات او انفروا جميعا هم في ناس مش عايزة تتحرك عشان كده في سورة النساء برضه ربنا ربنا سبحانه وتعالى يقول لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر. والمجاهدون في سبيل الله. في ناس قاعدة مش عايزة تتحرك فربنا بيحرك الصف. فدي بداية

44
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
التشريعات بداية الدين المدني سورة النساء بداية دين ابو بكر وعمر في المدينة بقى. بداية التكاليف بداية الشريعة بداية الصلاة بداية تنظيم الدولة بداية اقامة دولة مبنية على المبادئ مش مبنية على المصالح. كونوا قوامين لله شهداء. كونوا قوامين لله. ها كونوا قوامين

45
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
في القسط شهداء لله قوامين بالقسط خليكم في سبيل الله والمستضعفين. اعملوا جماعات حقوق انسان خليكم دولة راعية للمظلومين في العالم. خليك دولة راعية لحقوق الانسان في الحياة. بداية قوية جدا في سورة النساء. فهنا بداية السرايا. فانفروا ثبات او انفروا جماعة. يبقى الثبا اللي هي السرية

46
00:13:30.200 --> 00:13:40.200
يا اما مجلس الاشراف دول اشراف الخلق عند الله اللي بيشتغلوا النصر لدين ربنا. يا اما الثوبا ان واحد يقعد يمدح في واحد يمدح يمدح فقالوا له ده كانه جمع له المدح كله

47
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
كأن الله يثني على هؤلاء من فوق سبع سماوات. هم دول اهل ثناء الله عليهم. اللي بيشتغلوا النص يدين ربنا مش عايز ربنا يثني عليك من فوق سبع سماوات اشتغل في الدعوة. الثوبا ان الواحد يستمر لحد ما يتم المهمة. في اللغة كأن دول هم والله اعلم بمرادك. دول اللي ربنا هيتم عليهم الثبات

48
00:14:00.200 --> 00:14:10.200
حتى الممات اللي هيشتغلوا في الدعوة. اللي هيشتغل في الدعوة من اعظم بركة للدعوة انا لما بكلمكم عن القرآن انا اكتر واحد بتأثر بالقرآن. انا عشان احضر لكم اية واديكم

49
00:14:10.200 --> 00:14:20.200
انا اول واحدة استفدت منها اصلا. واول واحد حاولت ان انا اطبق فيها. اللي بيشتغل في الدعوة هو اول واحد بينتفع من اللي بيدعو اليه. يبقى من اعظم اسباب الصلوات

50
00:14:20.200 --> 00:14:40.200
الدين هو الدعوة. يبقى الثوبا الثبات حتى التمام. ان كان دول اللي ربنا هيسبتهم الناس اللي هتنصر دين ربنا جائزة ربانية زي فسبتوا الناس على الطاعة ربنا يثبتهم حتى الممات. فانفروا ثبات او انفروا جميعا اللي هو النفير العام بقى. حالة الطوارئ العامة لنصرة دين ربنا سبحانه وتعالى

51
00:14:40.200 --> 00:15:00.200
امام هزا التكليف الرباني وان منكم لمن لا يبطئن. وان منكم ان منهم دي مش قضية منافقين بس ده فيه ناس من المؤمنين لمن لا يبطئن تباطؤ بي رايح لربنا ما تروحيش لربنا كده. بيتباطأ عن الدعوة الى الله يا اما يبطئن بيبطأ غيره. هو مش عايز

52
00:15:00.200 --> 00:15:20.200
الوحش بعيد فبيحاول ايه يجزب غيره لحالة الكسل والفتور اللي هو فيها. عايزين ننشط شوية يا جماعة. عايزين نشتغل شوية يا جماعة. عايزين ندعو الى الله. عايزين في دعوة ربنا سبحانه وتعالى نعم اجر الدعاء الى الله. ازا كان من يطع الله والرسول اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء

53
00:15:20.200 --> 00:15:40.200
الصالحين وحسن اولئك رفيقا. ربنا سمى الصحبة في الجنة رفقة من الرفق. الرفق اني لما اغلط تعاملني برفق. الرفق هو التغيير التدريجي والاصلاح ان احنا ناخد بعض برفق. كأن الرزق نوع من انواع العين الجنة. كأن الرزق لو جه بينا مع بعض امام اخطاء بعض هتبقى الدنيا

54
00:15:40.200 --> 00:16:00.200
دي جنة كأن الرزق ده من اسباب ان الدنيا تبقى جنة ومن اسباب ان الجنة بقت جنة. وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله وده الفضل اللي وحقيقي اسعوا اليه وكفى بالله علي ما هو اللي عليم بقى مين اللي يستحق ومين اللي ما يستحقش يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتا

55
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
او انفروا جميعا خذوا حذركم فانفروا. النجاة ليس لها الا طريق واحد وهي نصرة دين الله. والحفظ ليس له الا طريق واحد وهو العمل دين ربنا والدعوة الى الله وليس امامنا الا بديل من الاتنين انفروا او انفروا. ما فيش بديل تالت غير ان احنا نشتغل لدين ربنا سبحانه وتعالى. اللهم اجعل

56
00:16:20.200 --> 00:16:35.881
القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم امين اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خير