سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله. خذوا حذركم فانفروا. كلمة جبارة. من كلمات القرآن وكل كلمة في القرآن كلمة عظيمة. الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة. بعض الاقوال قالت دي كلام القرآن. الكلمة القرآنية كشجرة طيبة
اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين. كلمة كلمة الله لما بتيجي في قلوبنا كلمة القرآن لما بتيجي في صدورنا وفي نفوسنا يا جماعة بتؤتي اكلها كل حين. الكلمة القرآنية كل اية في القرآن وكل كلمة في القرآن بتملى قلبنا بالايمان واليقين. ساعة الابتلاء تؤتي اكلها. سبات ويقين
ساعة حاجة كان نفسك فيها وما خدتهاش تؤتي اكلها رضا وايمان بالقضاء والقدر. ساعة عايز تصحى للفجر ولا لقيام الليل ساقعة تؤتي اكلها عزيمة. لا يمكن انام. ساعة وانت مشغول ولا ايام امتحانات والاذان ادن تؤتي اكلاها. لن اؤثر على
الله احد اني احببت حب الخير عن ذكر ربي طفئ مسحا. ستؤتي اكلا كل حين تؤتي اكلاها في السعادة وفي النجاح. وفي التأثير في الحياة وفي كل شيء يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا. هي دي الاية بتاعة النهاردة في سلسلة حكاية اية. آآ يعني ايه خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا
اول حاجة لازم ناخد بالنا منها ان ربنا بيقول للمؤمنين سورة النساء هنا يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم يعني فيه خطر يعني فيه خطر على المسلم لمجرد كونه مسلم في المرحلة اللي نازلة فيها سورة النساء. احنا الوقتي بقى بدايات نزول الشريعة وبدايات حركة السرايا والجهاد في سبيل الله. والمجتمع
العربي كله مستني انه يعرف ان ده مسلم عشان يقتله. انه يوجد في اي مكان. فخذوا حذركم. انتم مستهدفين من الجميع الوقتي. كلمة مسلم دي في الجزيرة العربية دلوقتي مستهدفة
الجميع الكل عايز يعمل فيكم اي حاجة. خذوا حذركم. طب خذوا حذركم ايه بقى؟ خذوا حذركم ما دام في خطر اقعدوا على جنب بقى خذوا حذركم فاهربوا بقى. خذوا حذركم فلايموا الامور بقى. خذوا حذركم فانفروا. اشتغلوا لنصر الدين ربنا. هي دي اكتر كلمة مقصرة في قلبي في
يا جماعة خذوا حذركم فانفروا ان لما يكون فيه خطر بسبب انتمائك للدين. الحل ان امنك بايد الله فكأن ربنا بيقول اشتغل نصرة الدين ونحميك. مش يبقى الدعوة هي سبب النجاة. الدعوة مش سبب خطر. كل من اشتغل في الدعوة كل ما ربنا يأمنا وينجينا ويحفزنا ويجبرنا
ويرفعنا ويكرمنا ويفتح علينا ويحفزنا وينور لنا طريقنا ويسبتنا. ويهدينا ويغفر لنا ويعد لنا الدرجات في الجنة بازن الله خذوا حذركم فانفروا. يا رب يعني المتوقع خذوا حذركم بقى فاهربوا ولا لا لا فانفروا. زود الشغل
عشان ربنا ينزل نصرته عليك وينزل حفزه عليك زودوا الشغل في الدعوة. لان الدعوة الى الله هي سبب الامان له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظون بعض السريرين قالوا ده النبي عليه الصلاة والسلام لما اشتغل في الدعوة المعقبات حرس الملوك ربنا حرسه حراسة ملكية. اللي بيشتغل في الدعوة ده الله بيحفظه الله بيحرسه. واذا
قرأت القرآن اي في الدعوة الى الله كما قال المفسرون جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة اي اعداء الدعوة الذين يريدون ايقاع الاذى بالدعاء حجابا مستورا. الله يحجبك حجاب رباني لك من ربنا عشان شغلك في الدعوة. عشان بتشتغل في الجامعة او في شغلك او في اي مكان في الدعوة الى الله
عشان بتتكلمي عن ربنا في كل مكان وسط مع اي واحدة في اي مكان الله سبحانه وتعالى يحجب عنك السوء ويحجب عنك الشر. يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا. الله اكبر. لو انت حاسس بالخطر. لو انت حاسة بعدم الامان في حياتك. لو انت حاسة ان في اخطار عليك في حياتك. لو
انت حاسس بالقلق لو انت عندك توتر الحل الشغل في الدعوة الى الله. الله سبحانه وتعالى يعالج به ويأتي بالامن به ويرسله رتب الاسباب لامن العبد بسببه. طيب يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتا او يبقى ربنا ادى بديلين. ادى حاجتين. يبقى الاية جابت بديلين. البديل
الاولاني فانفروا اه بس ده صعب على النفوس اوي يا رب. اصل كلمة النفير دي كلمة اصلا صعبة. يعني لعلها والله اعلم من النفور اصلا. يعني يعني ان مش هيقدر ينفر في طلب علم او ينفر في الدعوة الى الله او ينفر في الجهاد في سبيل الله. الا اللي نفر عن الدنيا. اللي نافر من اللي بيحب الدنيا مش هيقدر
اللي بيحب الدنيا روحه مكلبشة فيها حتى وهو بيموت والنازعات غرقا. الملايكة بتنزع الروح من الجسد الروح متبتة في الجسد. بتحب الدنيا وهو ده سبب بالم الموت شدة ارتباط الروح بالجسد بسبب حب الدنيا. انما اللي قال روحه مش مرتبطة بالدنيا. الناشطات نشطة تخرج تسيل كما تسيل
القطرة من فيه السقاء. يبقى القضية هنا يا جماعة قضية حب الدنيا. قضية حب فانفروا انك تنفر عن الدنيا ان الدنيا تبقى عندك نفور منها ما بتحبهاش مش مكزوب لها. هو ده اللي عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله. يصدون
عنده صدود بقى مصدود بقت مقفولة من اول ما تشوف محجبة مقفول اول ما يشوف متدين مقفولة اول ما حد يكلمها في الصلاة ياه خنقتوني بقى وتهرب من القعدة مقفول عشان لو حد قال له صلي ولا قال له عنده سدود من الدين صدود من انه يسمع درس او مقطع ديني. صدود الصدود كانت بسبب ايه؟ يستحبون الحياة الدنيا
الاول كان فيه حب للدنيا. عكس النفور بقى حب الدنيا خلاه يتقفل من الدين. يبقى لازم عشان تحب حاجة تنفر من عكسها. لو انت نفرت الدنيا هتقدر تبقى ايه تعمل النفير لنصرة دين ربنا. انفروا. طب لو انت حبيت الدنيا واستحبتها هيبقى عندك صدود من الدين. خدتوا بالكم يا جماعة الدنيا
لو الدين الدنيا والاخرة لا يجتمعان في قلب عبد. الاتنين ضرتين هيجتمعوا ازاي؟ فانفروا سبات او انفروا جميعا. يعني هو ايه البديل البديل الاول انفروا. طب والبديل التاني؟ انفروا. فانفروا او انفروا. الله! ما فيش بديل اصلا. لازم كله يشتغل لنصرة دين ربنا سبحانه وتعالى. انت مسلم. ازا انت
داعية اذا انت مسئول عن دين ربنا سبحانه وتعالى وعن نصر الدين ربنا في الارض. اية عجيبة اية عجيبة سبحان الله! طيب قبل بقى ما ما نشرح الاية اكتر الاية دي ترابطها مع الاية اللي قبلها ايه؟ يعني دايما فهم الاية بيبقى محتاج ان احنا نشوف الايات اللي قبلها والايات اللي بعدها دلالة فهم الاية في ضوء السياق وعلاقة الاية
الصورة ككل الحاجات دي بتوسع الافق جدا. والمفسرين قالوا ايه والفاظ الاية والبحس اللغوي الكلام ده بيوسع الافق. نقدر بعد كده نستخلص روشتات من الايام على الواقع في الاية اللي قبلها بقى ايه؟ الاية اللي قبلها خذوا حذركم في رتبات او انفروا جماعة خليكم مصلحين. خليكم ناس شايلين مسئولية الدين في الارض وعندكم
انتماء حقوق لنصرة الدين. اللي قال قبلها ومن يطع الله والرسول. فهؤلاء الاية بقى اللي شفت غليل الصحابة وشقهم للنبي عليه الصلاة والسلام. ومن الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
ذلك الفضل من الله. الاية دي اللي الصحابة كانوا هيموتوا من الحزن. ان هم فين والنبي فين؟ مستحيل يبقوا مع النبي في الجنة. بيقولوا لهم كانوا بيقولوا كده. احنا فين ومقام الانبياء في الجنة فين
فربنا قال لهم لأ ده انا ممكن اديكم مقام الانبياء. مش لانكم زيهم. فاولئك مع الذين انعم الله. مش مسل الذين انعم الله مع عشان كده ربنا بعدها قال ذلك
الفضل من الله مش زلك العدل. انا ممكن اعاملكم بفضلي وخليكم مع الانبياء في الفردوس الاعلى. الصحابة كانوا يزهلوا. انا ممكن ابقى من اهل الفردوس الاهم وانا فين ابراهيم فين؟ انا فين وقيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فين؟ انا فين وتضحية ويقين موسى فين؟ انا فين وقوة عيسى ابن مريم في الدعوة فين؟ انا فين ودول فين
ابقى مع دول في الجنة ازاي؟ ده انا ما عملتش واحد في المليون من اعمالهم عشان كده ذلك الفضل من الله. ذلك هو ده الفضل الحقيقي. مش الدنيا ذلك الفضل هو ده الفضل الحقيقي. وربنا لو تفضل عليك في الجنة يديك مقامات الانبياء في الجنة. طب اللي يديك دي في الجنة يديك ايه في الدنيا
اللي في الجنة ممكن في الجنة الباقية. في الجنة النعيم الحقيقي. الحاجة اللي لها قيمة يديك ده. يبقى في الدنيا ما ادكش. يبقى في الدنيا ما يجوزكيش يبقى في دنيا ما اداكش الزرية يبقى في الدنيا ما يغنيكش. يبقى في الدنيا ما ينجحكيش. يبقى في الدنيا ما يريحش قلبك ويجبر خاطرك. يا جماعة ربنا كريم ذلك
الفضل من الله سورة النساء. من اكتر السور اللي بتعلم الترغيب في رحمة ربنا سبحانه وتعالى. ومن يطع الله ورسوله يطع الله باداء الفرائض. ويطع باداء السنن الرواتب والنوافل يبقى انسان ملتزم صالح مية مية. راجل بيعمل الفرايض وبيعمل النوافل كما قال المفسرون. يبقى الاية اللي قبلها
بتتكلم عن اللي ماشي على الدين صح وانسان صالح وكويس وبيعمل الفرائض وبيعمل السنن الله بفضله يخليه مع مقامات الانبياء في الجنة. طيب خلاص بقى انا كده اطمنت بقى كده ان انا ابقى في مقامات الانبياء في الجنة وخذوا حذركم فانفروا. الله! طب ما انا خلاص من الصلوات والسنن والرواتب انت لازم تأمن دينك
بكل ما تستطيع. مش كفاية انك تبقى صالح ولازم تبقى مصلح. وكمان الاية دي بعد الاية دي ليه؟ والله اعلم. لان الاية الاولانية اطيعوا الله والرسول فيها صلاح طيب والاية خذوا حذركم فانفروا فيها اصلاح. يبقى المؤمن يجب ان يكون في ترقي مستمر. المؤمن ما بيقفش عند مقام معين
ما فيش حد يا طالع يا نازل لو انت ما بتطلعيش يبقى انت بتنزلي. وما اصعب الطلوع وما اسهل النزول! يبقى لازم ناخد بالنا عشان ما ننزلش. يبقى الاية كأن في معنى
ان لازم ترقي مستمر. طب احنا اطعنا الله والرسول. وبقينا متدينين. يلا بقى انفروا ثبات او انفروا جميعا. يبقى لازم يشتغلوا لنصرة الدين واتعبوا عشان نصرة دين ربنا سبحانه وتعالى. يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم يبقى معناها ان الصحابة استحملوا كتير قوي. ان كان فيه خطر رهيب على كل مسلم في الوقت ده
اي مسلم كان يكتشف انه مسلم يتقتل وما لوش دية. في الوقت ده خذوا حذركم. طب اعملوا ايه؟ ما هو ما ينفعش تستنوا اما هم ييجوا بقى يموتوكم. لازم هجوم بقى
لازم هجوم لازم نفهم يا اخواننا قاعدة التغيير في الواقع والحياة شكلها ايه. فكأن الاية بتقول اهجموا انتم. اهجموا انتم على الباطل. ما تستنوش الباطل هو اللي ييجي عليكم فانثروا ثباتا او انفروا جميعا. انفروا ثبات اللي هي بداية حركة السرايا. الحركة الرهيبة المذهلة للنبي عليه الصلاة والسلام سيطر بها
على الجزيرة العربية ومهت بها وفرش بها الطريق لمكة السرايا حتة حتة كده نأتي الارض ننقصها من اطرافها حتة حتة من الطريق ما بين المدينة ومكة الرسول عليه الصلاة والسلام قعد
على مدى تمن سنين كده ياخدوه حتة حتة حتة حتة عليه الصلاة والسلام دي حركة السرايا. انفوروا السبات سبات يعني في جامعات صغيرة ورا بعض ورا بعض ورا فبعضه ما تناموش الدين محتاج مجهود مستمر دأبى. دأبى سياسة الحياة كده اي نجاح في اي حاجة عايزة ان فيه رثات. ان فيه ثبات دي كلمة هي دي سبب
عايزة تخلصي المنهج اللي عليك في الكلية انثري ثبات يعني خدي حتة حتة حتة حتة امسكي كل مرة تلات اربع حتت كده وخلصيهم. تلات اربع حتت ورا بعض ورا بعض ورا بعض عايز
خلص اي مهمة دا اباه. حتة حتة حتة حتة لحد ما تلاقي الجبل اتفتت وبقى صغور صخور صغيرة. زي ما النبي كسر الكدية كده في غزوة الاحزاب. كسرها على تلات مرات مش
على مرة واحدة ما فيش صخرة بتتكسر مرة واحدة. انفروا ثبات يبقى دي السرايا. السرايا الجهادية او انفروا جميعا دي اسمها التعبئة العامة بقى. اللي هي انه في النفير العام
اللي هو فيه خطر داهم على الاسلام. فالمجتمع كله لازم ينفر زي في الدعوة كده فترات المواسم او النوازل. لازم الدعاة يقوموا لازم الامة كلها هتقوم ولازم الامة كلها تشتغل. دول نوعين الجهد المصري لدين ربنا. ان في رسبات الجهد المستمر صغير بس مستمر اللي هي السرايا او انفروا جميعا اللي هي الغزوات بقى
مع النبي عليه الصلاة والسلام اللي الامة كلها خارجة ورا النبي عليه الصلاة والسلام. طب يعني احنا عندنا السرايا اسمها سرية. انما في القرآن اسم السرية ايه صبا انثروا ثبات ثبات جمع سبا. يبقى ربنا سمى السرية ثبا. يعني ايه ثبا؟ الثبا هي آآ جماعة الفرسان. يبقى جماعات وراء بعض. طيب
جميل جدا سرايا الثوبا برضو هي مجلس الاشراف في اللغة. يعني الناس اللي خارجة تجاهد اصل دي بداية حركة السرايا. سورة النساء يا جماعة بتتكلم عن البدايات بداية نزول التشريع وازاي ان فيه ناس كانت مرعوبة من الشريعة الاسلامية وعايزة تروح تتحاكم لليهود وخايفة احسن تكوني بداية نزول الحدود
بداية تشريع الجهاد والسرايا عشان كده انفروا ثبات او انفروا جميعا هم في ناس مش عايزة تتحرك عشان كده في سورة النساء برضه ربنا ربنا سبحانه وتعالى يقول لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر. والمجاهدون في سبيل الله. في ناس قاعدة مش عايزة تتحرك فربنا بيحرك الصف. فدي بداية
التشريعات بداية الدين المدني سورة النساء بداية دين ابو بكر وعمر في المدينة بقى. بداية التكاليف بداية الشريعة بداية الصلاة بداية تنظيم الدولة بداية اقامة دولة مبنية على المبادئ مش مبنية على المصالح. كونوا قوامين لله شهداء. كونوا قوامين لله. ها كونوا قوامين
في القسط شهداء لله قوامين بالقسط خليكم في سبيل الله والمستضعفين. اعملوا جماعات حقوق انسان خليكم دولة راعية للمظلومين في العالم. خليك دولة راعية لحقوق الانسان في الحياة. بداية قوية جدا في سورة النساء. فهنا بداية السرايا. فانفروا ثبات او انفروا جماعة. يبقى الثبا اللي هي السرية
يا اما مجلس الاشراف دول اشراف الخلق عند الله اللي بيشتغلوا النصر لدين ربنا. يا اما الثوبا ان واحد يقعد يمدح في واحد يمدح يمدح فقالوا له ده كانه جمع له المدح كله
كأن الله يثني على هؤلاء من فوق سبع سماوات. هم دول اهل ثناء الله عليهم. اللي بيشتغلوا النص يدين ربنا مش عايز ربنا يثني عليك من فوق سبع سماوات اشتغل في الدعوة. الثوبا ان الواحد يستمر لحد ما يتم المهمة. في اللغة كأن دول هم والله اعلم بمرادك. دول اللي ربنا هيتم عليهم الثبات
حتى الممات اللي هيشتغلوا في الدعوة. اللي هيشتغل في الدعوة من اعظم بركة للدعوة انا لما بكلمكم عن القرآن انا اكتر واحد بتأثر بالقرآن. انا عشان احضر لكم اية واديكم
انا اول واحدة استفدت منها اصلا. واول واحد حاولت ان انا اطبق فيها. اللي بيشتغل في الدعوة هو اول واحد بينتفع من اللي بيدعو اليه. يبقى من اعظم اسباب الصلوات
الدين هو الدعوة. يبقى الثوبا الثبات حتى التمام. ان كان دول اللي ربنا هيسبتهم الناس اللي هتنصر دين ربنا جائزة ربانية زي فسبتوا الناس على الطاعة ربنا يثبتهم حتى الممات. فانفروا ثبات او انفروا جميعا اللي هو النفير العام بقى. حالة الطوارئ العامة لنصرة دين ربنا سبحانه وتعالى
امام هزا التكليف الرباني وان منكم لمن لا يبطئن. وان منكم ان منهم دي مش قضية منافقين بس ده فيه ناس من المؤمنين لمن لا يبطئن تباطؤ بي رايح لربنا ما تروحيش لربنا كده. بيتباطأ عن الدعوة الى الله يا اما يبطئن بيبطأ غيره. هو مش عايز
الوحش بعيد فبيحاول ايه يجزب غيره لحالة الكسل والفتور اللي هو فيها. عايزين ننشط شوية يا جماعة. عايزين نشتغل شوية يا جماعة. عايزين ندعو الى الله. عايزين في دعوة ربنا سبحانه وتعالى نعم اجر الدعاء الى الله. ازا كان من يطع الله والرسول اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
الصالحين وحسن اولئك رفيقا. ربنا سمى الصحبة في الجنة رفقة من الرفق. الرفق اني لما اغلط تعاملني برفق. الرفق هو التغيير التدريجي والاصلاح ان احنا ناخد بعض برفق. كأن الرزق نوع من انواع العين الجنة. كأن الرزق لو جه بينا مع بعض امام اخطاء بعض هتبقى الدنيا
دي جنة كأن الرزق ده من اسباب ان الدنيا تبقى جنة ومن اسباب ان الجنة بقت جنة. وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله وده الفضل اللي وحقيقي اسعوا اليه وكفى بالله علي ما هو اللي عليم بقى مين اللي يستحق ومين اللي ما يستحقش يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثباتا
او انفروا جميعا خذوا حذركم فانفروا. النجاة ليس لها الا طريق واحد وهي نصرة دين الله. والحفظ ليس له الا طريق واحد وهو العمل دين ربنا والدعوة الى الله وليس امامنا الا بديل من الاتنين انفروا او انفروا. ما فيش بديل تالت غير ان احنا نشتغل لدين ربنا سبحانه وتعالى. اللهم اجعل
القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم امين اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خير