احسن الله اليكم. يقول السائل قمت بعمل عمرة وتحللت متحللا بها الى الحج متمتعا بها الى الحج. ان العلم انا اتيت على الميقات ولم احرم منه. واحرمت من سكني في مكة. واثناء عملي للعمرة في السعي بين الصفا والمروة
كنت اريد ان ادخل الحمام ما بين الشوط الثاني والثالث فلم ادخل واكملت السعي فنزل مني بول الاحرام الشوط الخامس او السادس من السعي. فخرجت وحلقت غير متأكد اني اتممت الشوط السابع. ام لم
فجلست ثلاثة ايام متحللا وفي اليوم الرابع احرمت من سكني وقمت في اعانة لاعادة العمرة مرة اخرى فما رأيكم في ذلك؟ كان الاولى لما انك اردت ان تعيدها ان تخرج الى الميقات. لانك ذكرت
تجاوزت الميقات وانت تريد النزول. وحاكم مكة. هذا لا يجوز على العلم والعبد. بل بعض اهل العلم يقول لا يصح الاحرام من مكة قول الجمهور هو الصواب ان يصح مع الاثم اذا كان عالما وعليك دم
اللي يوزع على خبراء الحرم اما ما ذكرته من انك اعدت بعد ذلك فالدم ثابت والحمام انت قعدت انت الاول. وعلى هذا لا يرد الحكم اللي ذكرته في حصول البول والقطرات البول. قرأت قطرات البول عند الجمهور. لا تؤثر
السعي لا طهارة الحدث ولا طهارة البدن. عندهم الطهارة ليست شرطا. لا. الطهارة في رفع الحدث ولا الطهارة في نظافة نظافة البدن من نجاسة لكن عندهم سنة وهو الاكمل ولا ينبغي
يسعى وفي ثوبه نجاسة لكن لو انه سعى وكان هذا على سبيل الجهل او انه غلبه انسان خرج منهم ضوء وهو يسعى فلا بأس ان يكمل سعي. لا بأس ان تكمل سعيك والسعي سعيك. ما دام انه وليبدأ يشق علينا وان
الاولى ان تذهب وتغسل ثيابك هذا هو الاكمل والاتم. حتى تسعى بثياب النبي. بخلاف من يقصد ذلك الى مقبالك بلا عذر فهذا خلاف السنة وان كان طوى سعيه صحيحا. نعم