1
00:00:00.450 --> 00:00:25.800
السؤال الاول في هذه الحلقة حول خصومة زوجية وما اكثر الخصومات الزوجية في هذا البلد وما امرها وما اقساها خصومة زوجية اشتمل على طلاق وخلع تقول الزوجة عن الطلاق انه كان طلاقا تعسفيا

2
00:00:25.950 --> 00:00:50.500
بغير مسوغ شرعي وانه كان وهي حائض وان الزوج كان غاضبا وتشك انه ربما بلغ به الغضب ساعتها مبلغ الاغلاق الذي لا يقع معه صواب الزوج ينفي حالة الاغلاق يوكل وقوع الطلاق

3
00:00:51.800 --> 00:01:13.650
يؤكد انه كان واعيا مدركا لما يقول وتأكيده لوقوع الطلاق يعني انه يأخذ يأخذ بمذهب الجمهور في وقوع الطلاق البدعي رغم تحريمه وهذا هو الذي اخذ به مجمع فقهاء الشريعة بامريكا

4
00:01:15.200 --> 00:01:40.750
وصاحب هذه النازلة من المنتسبين الى العلم طيب الطلاق يحتسب عليه وتبدأ العدة من تاريخ ايقاعه وليس من تاريخ كتابته والتوقيع عليه في مدة او العشرة ايام او تسع ما بين ايقاع الطلاق

5
00:01:40.800 --> 00:01:58.800
وما بين كتابته وتوثيقه فقد اصرت الزوجة ان تمسك بيدها وثيقة طلاق ولا يكون الامر مجرد طلاق شفهي هذا عن الطلاق ماذا عن الخلع اوقعه الزوج بارادته امام اصرار زوجته

6
00:01:59.300 --> 00:02:23.600
والخلع اختلف في كونه طلاقا او فسخا من اعتبره طلاقا وهم الجمهور اوجبوا فيه عدة كاملة ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر بالله لم يحق ومن جعله فسخا او ان يبقى فيه استبراء الرحم بحيطة واحدة

7
00:02:24.050 --> 00:02:44.600
وهذا مروي عن عثمان بن عفان وابن عمر وابن عباس وابان ابن عثمان واسحاق ابن راهوية وابن المنذر كما رواه ابن القاسم عن احمد واحتج له بما روي عن الربيع بنت معوذ

8
00:02:44.650 --> 00:03:04.700
انها اختنعت من زوجها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم خذ الذي ناهى عليك وخلي سبيلها قال له النبي لزوجها خذ الذي لها عليك وخل سبيلها ثم امرها ان تتربص بحيضة واحدة

9
00:03:05.150 --> 00:03:30.100
وان تلحق بها ان تتربص حيضة واحدة وانت الحقري الاحتياط في هذا هو قول الجمهور بان عدتها كعدة سائر المطلقات ثلاثة قرون لعموم النصوص الواردة في عدد المطلقات يقول او السائل

10
00:03:30.350 --> 00:03:49.650
حدث بينهما خلوة بعد بعد الخلع لكن لم تبلغ مبلغ الفاحشة لحظة من لحظات الضعف البشري مرت بهما قنوتهما بعد الخلع استدراج من الشيطان في لحظة من لحظات الضعف البشري مرت كليهما

11
00:03:51.650 --> 00:04:10.500
ثم تقول الا عندما خلت به لم تشعر بانها غريبة عني. قالت مطمئنة تماما وقد قال لها لا اشعر ابدا انك امرأة غريبة عني او او اجنبية نقول لها وله

12
00:04:10.650 --> 00:04:31.250
هذا استدراج من الشيطان فقد استزلكم الشيطان ببعض ما كسبتم لان هذا وقع بعد الخلع الخنوع فسخ وبينونة صغرى لا تحل معه الزوج لمن الزوج يعني من خالعها الا بعقد جديد ومهروج

13
00:04:31.750 --> 00:04:52.000
ولكن لا يعظم ذنب على التوبة وان الله حيي ستير بعض طلبة العلم في محلتها افتاهم افتاها بان هذه الخلوة تعتبر رجعة وهذا وهم فان هذا لا يتصور الا في الطلاق الرجعي

14
00:04:52.600 --> 00:05:16.100
على خلاف في حصول الرجعة بهذه الافعال طلع يقينا بينونة صغرى. لا تحل له بعده الا بعقد جديد ومهل جديد تعليقي على هذه الواقعة في الجملة الذي اراه ان صحت هذه الوقائع كما رويت لنا

15
00:05:17.150 --> 00:05:36.500
وصحتها منوطة بمن عرض السؤال فان المفتي اسير المستفتي ان صحت ولم يكن لدى الطرف الاخر ما ينقضها به اننا نعلق بماله نعتبه على الزوج الذي بادر الى طلاق زوجته

16
00:05:36.800 --> 00:05:56.850
لمجرد اصرارها على طلب وسيق الزواج قد قال عنها انه لا يعتب عليها بخلق ولا دين. الذي عجلة مذمومة والعجلة من الشيطان نعتب عليها اصرارها على الخلع بعد ان حدثت الفرقة بالطلاق

17
00:05:57.600 --> 00:06:16.400
حدثت بالطلاق فلماذا الاصرار على الخلق بعده مجرد التشفي والغضب للنفس وصلوات الله على من اوصى فقال لا تقبل جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اوصني يا رسول الله قال لا تغضب

18
00:06:16.650 --> 00:06:39.550
كلنا مرارا قال لا تغضب نعهد اليها الا تحدث بعد اليوم بهذه الوقائع حتى لا تجعل لاحد سبيلا الى عرضها او الى عرض زوجها حتى ولو كان ذلك على سبيل الاستفتاء فقد استفتت فافتيت

19
00:06:39.700 --> 00:07:04.400
بل تنصف عليها لسانها ونرى من خلال الوقائع ان الوسائل النفسية بينهما لا تزال قائمة وان كلا منهما راغب في الاخر ولا تزال امامهما فرصة للرجوع بعقد جديد ومهر جديد فلعلهما يتراجعان

20
00:07:05.300 --> 00:07:34.150
ان ظن ان يقيما حدود الله مع الحرص الكامل على الوفاء بالعقود والعهود فلم يرى للمتحابين مثل النكاح لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الخصومات الزوجية لا يزال الحديث عنها يتتابع

21
00:07:35.150 --> 00:08:04.050
وكما قلت ما امرها وما اقساها في هذا البلد بان الاسرة الكبيرة التي تحتضن المرأة بعد الطلاق غير موجودة خلينا ندخل في في قضية تانية السائل الكريم سائل الكريم يقول

22
00:08:07.350 --> 00:08:15.850
اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين