الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. قال الخسيف هو ابن عبد الرحمن الجزري قصيف هو ابن عبد الرحمن الاموي مولاهم الجزري وخسيف مشهور وله احاديث وقد توفي سنة سبع وثلاثين ومئة او نحو ذلك
وقد خرج له اصحاب السنن عتاب طبعا خرج له البخاري بالاضافة الى بعيسى الترمذي وغيرهما واما خسيف فان اصحاب السنن هم الذين خرجوا له قصيف ايضا فيه بعض الاختلاف ولكن الاكثر على تضعيفه
ولعل قول الدارقطني من احسن الاقوال فيه انه قال يعتبر بحديثه قال يهم ويعتبر بحديثه. او قال نحو هذه العبارة فهو ممن يكتب حديثه ويعتبر بحديثه ومن الاحاديث المشهورة التي رواها قصيف
رواها عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان عندما سئل ابن عباس عن الاختلاف الذي وقع في الرواة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في متى لبى فقال ابن عباس رضي الله عنهما لبى عندما صلى
احرم في مكانه بعد ان سلم وعندما ركب على لا وعندما ركب عليه الصلاة والسلام على دابته لبى وعندما ظهر على البيداء لبى فسمعه في كل هذه المواطن بعض اصحابه او اناس من اصحابه عليه الصلاة والسلام فكل نقل ما سمع وما رأى
هذا الحديث لو ثبت لكان فاصلا في هذه المسألة لان فيه جمع بين الاقوال التي قيلت في هذه المسألة ما تلبى الرسول صلى الله عليه وسلم بالحج فهناك من قال كما تقدم لبى
اه عندما ركب على دابة وهناك من قال لبى عندما ظهر على البيداء وهناك من قال لبى قبل ذلك بعد ان سلم في دبر الصلاة كما في رواية خصيف فهذا الحديث فيه جمع بين الاقوال الثلاثة وازالة الاشكال
ولكن هذا فيه نكارة حديث ابن عمر في الصحيحين قال بيداؤكم التي تكذبون ما لبى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند المسجد عندما وضع رجله في وقامت به دابته
قال لبى حديث ابن عمر في الصحيحين فهذا هو المعتمد. بارك الله فيك. هذا هو المعتمد في هذه القضية ان السنة في التلبية لعن ابو محمد ينتبه سواء كان في حج او عمرة
عندما تريد ان تركب سيارتك الرسول عليه الصلاة والسلام عندما وضع رجله في الغرس وقامت به الدابة لب فانت عندما تهم وتركب سيارتك من حين يعني توكب وتجلس تلبي فهذه هي السنة في ذلك. ومن السنة ايضا انك تستقبل القبلة
في تلبيتك نعم فهذا مما ينكر ايضا على خصيف هذا مما ينكر على خسيف ابن عبد الرحمن فالراجح فيه كما قال الدواء قطني انه يعتبر بحديثه يكتب ولكن لا يحتج به
وكان من اهل الفقه والصلاح كما قال ابن حبان كان فقيها صالحا ولكن كان سيء الحفظ نعم