1
00:00:00.000 --> 00:00:37.600
لله الذي جعل هذه الامة عزيزة بايمانها قوية باسلامها ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون الحمد لله الذي جعلنا خير امة اخرجت للناس ادعوا الى الخير ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونعين على الحق ونبطل الباطل

2
00:00:37.600 --> 00:01:07.600
الحمد لله الذي جعلنا كما يحب ربنا ويرضى والحمد له ان شرفنا والحمد له اولا واخرا ان هدانا للاسلام وجعلنا من اتباع محمد صلى الله عليه عليه وسلم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد

3
00:01:07.600 --> 00:01:37.600
الله ورسوله وصفيه وخليله. نشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد وصلوات الله وسلامه على نبينا محمد كفاء ما ارشد فعلم وجاهد وبين وكفاء ما تركنا على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ

4
00:01:37.600 --> 00:01:57.600
بعده عنها صلى الله عليه وسلم الا هالك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد ما تتابع الليل والنهار وما جاهد المسلمون الكفار. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه

5
00:01:57.600 --> 00:02:27.600
اخوة وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى واعبدوا وحده ولا تشركوا به شيئا. واقيموا سنته واقرأوا حديثه عليه الصلاة والسلام سنة نبيكم واقرأوا حديثه واجتهدوا ما استطعتم في ان تمتثلوا ذلك فان في ذلكم

6
00:02:27.600 --> 00:02:57.600
الخير العظيم المؤكد لكم في الدنيا والاخرة ايها المؤمنون يقول الله جل وعلا واتل عليهم الذي اتيناه اياتنا فانسلق منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. فلو شئنا نعم لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل

7
00:02:57.600 --> 00:03:27.600
عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا ذلك مثل الذين كذبوا باياتنا فقصص القصص لعلهم يتفكرون. ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون ويقول الله جل جلاله ولو ان اهل

8
00:03:27.600 --> 00:03:57.600
ترى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون ويقول الله جل وعلا اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها قال لو نشاء اطبناهم بذنوبهم. ويقول جل جلاله وعادوا وتمودا. وقد تبين لكم من

9
00:03:57.600 --> 00:04:27.600
من مساكنها وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستغفرين الى غير ذلك من الايات الكثيرة في محكم التنزيل التي يبين الله جل وعلا بها ان من اخذ باياته وهي اياته المتلوة كتاب الله جل جلاله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

10
00:04:27.600 --> 00:04:57.600
فان الله جل وعلا وعده بالعيشة الهنيئة المستمرة في هذه الدنيا وفي السعادة التامة في الاخرة فان العبد اذا كان من المؤمنين المتقين واوتي الايات فاستجاب لذلك ولم رد عنها بل اخذها بقوة وحزم على نفسه في الامتثال لها فانه بذلك يكون من الذي

11
00:04:57.600 --> 00:05:17.600
وعدهم الله جل وعلا بما وعد به اولياءه الصالحين. واما اذا اتاه الله جل وعلا الايات فسمعها وسمع بلاغ النبي صلى الله عليه وسلم ثم لم يرفع بذلك رأسه واثر

12
00:05:17.600 --> 00:05:47.600
واخلد الى الارض واتبع هواه فانه متوعد بسلب النعم عليه وبان يكون قلبه قاسيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ثم بعد ذلك يبدل في ارضه بعد الامن خوفا وبعد النعمة ضيقا وضنكا ويبدل بعد الصحة مرضا ويبدل بعد لإطمئنان سوءا

13
00:05:47.600 --> 00:06:17.600
في نفسه وفي من حوله ولهذا حسن الله جل جلاله حث الامة باكملها حث افراد حث جماعتها حث حكامها حث المحكومية حث الجميع على ان يكونوا من اهل الايمان والتقوى واذا كانوا كذلك فانه تحل لهم مشاكلها وانهم اذا كانوا كذلك فان الله

14
00:06:17.600 --> 00:06:47.600
يفتح لهم ابواب الخيرات ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض لو كانوا مؤمنين حقا لكانوا من اهل تلك الصفة فاذا كان الايمان عظة وكانت التقوى متبعضة نتج من ذلك ان من كان على شيء من الايمان فانه يؤتى

15
00:06:47.600 --> 00:07:07.600
من البركات من السماء ومن بركات الارض بقدر ما امتثل من الايمان في الحالة العامة للناس غير حالتي الابتلاء والعقوبة. ايها المؤمن لا شك ان الايمان يزيد وينقص. لا شك ان الايمان

16
00:07:07.600 --> 00:07:27.600
في الافراد يتبعث فمن الناس من ايمانه عظيم. ومن الناس من ايمانه متوثق. ومن الناس من ايمان ضعيف وكذلك التقوى فان من الناس من هو متق لله جل وعلا معظم لله

17
00:07:27.600 --> 00:07:47.600
ابن لله ومنهم من هو متوثق في ذلك تغلبه نفسه وشيطانه خسارة يرجع الى ربه منيب منيبا اليه تائبا اليه ومنهم من تقواه ضعيفة غلبة الشيطان له اكثر من يقظته

18
00:07:47.600 --> 00:08:07.600
وهكذا حال الاقوال وحال المجتمعات على ذلك النحو والله جل وعلا وعد من كمل الايمان بان يبدله من بعد خوفه ام لا؟ قال جل وعلا وعد الله الذين امنوا منكم

19
00:08:07.600 --> 00:08:37.600
الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم ايها المؤمن ان ذلك الاستخلاف من اساسياته ان يكون المسلمون مؤمنين في بلادهم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينا خير الايمان والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الامر حتى يحتسي

20
00:08:37.600 --> 00:08:57.600
يعني المرأة في هودجها تسير من كذا الى مكة لا تخشى الا الله من شدة الذي كان السبب الذي كان من اسباب اتمام الايمان واتمام التقوى. تأمل قول الله جل

21
00:08:57.600 --> 00:09:29.400
وعلى وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنها وزين لهم فزين لهم الشيطان اعمالهم صدهم عن السبع وكانوا مستبصرين. انه قد زين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن سبيل عن الصراط المستقيم عن الحق وكانوا مستبصرين. كانوا اهل بصيرة لم يكونوا لم يكونوا اهلا

22
00:09:29.400 --> 00:09:49.400
جهله واهله لم يكونوا اهل جهل واهل عدم علم بالحق بل كانوا مستبصرين قد تبين لهم ما جاءت به الرسل وقد تبين له ما في كتب الله لكن اثر طاعة الشيطان على طاعة الله

23
00:09:49.400 --> 00:10:19.400
فزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين. وتأمل قول الله جل وعلا بالذي اتاه الله جل وعلا اياته فانسلخ منها. قال بعد ذلك ربنا جل وعلا ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. انه ليس مثل

24
00:10:19.400 --> 00:10:39.400
لواحد من الناس بل هو مثل القوم الذين كذبوا بايات الله وينتج من ذلك انه مثل ايضا بتبعد صفات اولئك مثل لمن كان فيه خصلة من ذلك فان الله جل جلاله يرضى عن العباد

25
00:10:39.400 --> 00:11:09.400
اذا اخذوا بشرع شاملة ويرضى عنهم اذا جاهدوا انفسهم بذلك لهذا جعلهم خير امة ان اخرجت للناس بقوله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف تنكر خير امة اخرجت الناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. وقال جل وعلا ولتكن منكم امة

26
00:11:09.400 --> 00:11:29.400
يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. ان الله جل جلاله جعل الامم من سنته فيها انهم اذا اطاعوه بارك لهم في انفسهم بارك لهم في

27
00:11:29.400 --> 00:11:59.400
انادي اخف الاثر الالهي. انني انا الله لا اله الا انا. اذا اطعت رضيت اذا رضيت باركت وليس لبركتي نهاية وانني انا الله لا اله الا انا اذا عصي غضبت واذا غضبت لعنته وان لعنتي لتبلغ السابع من الولد من جراء فعل الاباء

28
00:11:59.400 --> 00:12:29.400
ايها المؤمنون ان علينا ان ننظر الى واقع المسلمين اليوم وواقعنا بخاصة وواقع الناس مسلمين بعامة وننظر بعين المتأكد غير الشاب ان ما اصاب الناس من من خلله من خلل في في انفسهم من خلل في امن من خلل في اموال من خلل في اقتصادهم من خلل في

29
00:12:29.400 --> 00:12:49.400
في احوالهم انما هو بسبب اعراضهم عن بعض ما انزل الله جل جلاله ان لم يكن ذلك من الذي ابتلى الله به عباده ولكن الله بين لنا في كتابه انه يعطي المؤمنين يعطي

30
00:12:49.400 --> 00:13:09.400
المؤمنين الذين امنوا وعملوا الصالحات الاستخلاف في الارض ويبدلها من بعد خوفهم امنا وان اعلى ما تكون به طاعة الله في المجتمعات ان يعبد الله وحده لا شريك له فهذه سمة اهل

31
00:13:09.400 --> 00:13:39.400
لانه قال ولا ابدلنه من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا بي شيئا فسنة المجتمع المصلح الذي وعده الله بحل الذي وعده الله باحلال الخيرات عليك وبدفع النقم عنه انه يعبد الله وحده لا شريك له يعبده ولا يشرك به يعبده

32
00:13:39.400 --> 00:13:59.400
ويأمر بعبادته ويأمر بذلك وينهى عن ضده من الشرك بالله فما في بعض المجتمعات من الشرك بالله ومن منافذة اهل التوحيد ومن اعلان السماح للشرك بالله ان ذلك من اسباب

33
00:13:59.400 --> 00:14:19.400
وصول الويلات ومن اسباب حصول التفرق والاختلاف ومن اسباب حلول الخوف ولابدلنه من بعد لخوفهم ام لا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ان من اسباب حلول الخيرات ان يسعى الناس في

34
00:14:19.400 --> 00:14:49.400
للكتاب والسنة ولو ان اهل الكتاب ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. منهم امة مقتصدة. وكثير منهم ساء ما يعملون ايها المؤمن ان صلاح المجتمعات نعم يكون بصلاح الدول ويكون بامتثال

35
00:14:49.400 --> 00:15:09.400
لامر الله جل وعلا لكن كما تكون يولى عليكم فان بناء المجتمعات يكون من بناء خلاياها وان خلايا المجتمع انما هي الاسر انما هي البيوت فلو اصلح الناس بيوته كل

36
00:15:09.400 --> 00:15:39.400
في شأنه لو اصلحنا بيوتنا وسعينا بالنصيحة الشرعية الموافقة للكتاب والسنة فيما بين شيئا فشيئا لعم الخير ولقل الشر وليس من وليس ليس وعد الله جل وعلا فيما ذكرنا في الايات يكون لمجتمعه ليس فيه مخالفة وليس فيه معصية وانما هو لمجتمع

37
00:15:39.400 --> 00:15:59.400
الخير فيه ظالم لان الله جل جلاله وصف الانسان بانه ظلوم جهول فلا بد ان تبقى الصفة ولابد ان يبقى العصيان ليغفر الله جل وعلا للمستغفرين ولكي يتوب الله على

38
00:15:59.400 --> 00:16:19.400
وتظهر اثار اسمي الله الغفور الرحيم في عباده. لكن وعد الله يكون للمجتمع الذي خيره غالب على شره وصلاح ذلك. نبدأه نحن وان من سمة بعض الناس ان يلقي باللائمة

39
00:16:19.400 --> 00:16:39.400
الا من تولى الامر على الدول والحكومات وينسى ان اولئك ان اولئك لم يجبروا الناس على شوط وانما الناس الذين اقبلوا على الشر فيما رغبوا به في نعم اللوم على الطائفتين ولكن

40
00:16:39.400 --> 00:16:59.400
ان الاجبار لم يحصل وصلاح البيوت ممكن وجهاد الشيطان وعد الله اهله بالخير العظيم. فاذا اخطأ غيرنا اذا اخطأ غيرنا فهل يصوغ شرعه او عقله ان يلقى في اللائمة على ذلك الغير؟ وننسى

41
00:16:59.400 --> 00:17:19.400
اخطأنا اننا نرى ان في البيوت في البيوت من الاخطاء ما نعلمه من تفريط في الواجبات مساجده اذا رأيتها رأيت المصلين فيها من ابناء البلد قليل واكثرهم من غيرهم اذا نظرت

42
00:17:19.400 --> 00:17:39.400
الى احوال الناس في امتثال امر الله وجدت ان الغفلة تسيطرت على القلوع وتحكمت الا فيما شاء الله حتى يرى المرء نفسه اذا اذنب كانه لم يذنب. واذا فرط في واجه كانه لم يفرط

43
00:17:39.400 --> 00:17:59.400
في واجب والله مطلع على العباد والعبد اذا فعل غير الخير فعل الشر ولم يحس بفعله للشر بفعله لغير ما يرضي الله فانه متوعد متوعده بان يسلب عنه ما اعطي اياه من

44
00:17:59.400 --> 00:18:29.400
خيرات وان تأذن ربك لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد ان الناس في اسرهم وفي قبائلهم وفي مجتمعاتهم اذا اصلحوا شيئا فشيئا فان الخير يعود ونريد الله جل وعلا من انفسنا خيرا في الصلاح والاصلاح نصلح فيما بيننا ونصلح فيما قد يظهر من

45
00:18:29.400 --> 00:18:49.400
الاخطاء في مجتمعاتنا في الطرق الشرعية المرعية. اما الرضا بغير ما يرضي الله فان ذلك سبب بالخيرات والله جل جلاله ضرب لنا مثلا ضرب لنا مثلا عظيما في الذي اوتي الايات

46
00:18:49.400 --> 00:19:19.400
وجعله مثله للقوم جعله مثلا للقوم لا للافراد ثم قال فاقصص القصص يتفكر حتى مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون. ان علينا ان نشعر ايها المؤمن بمهمة الصلاح والاصلاح وما من اسرة الا وفيهم قدوة يقتدى به فاذا

47
00:19:19.400 --> 00:19:39.400
القدوة غير صالحة او كانت القدوة قدوة في غير تمام الخير او في غير الخير من الشر ما يرام الاصلاح كذلك الاسر بعضها يقتدي ببعض وحفظ النعمة التي بايدينا ينبغي ان نتوجه الى

48
00:19:39.400 --> 00:19:59.400
بالتضرع الى الله اوله في حفظها وفي ثباتها. ثم ان نسعى جاهده في طاعة الله فانما عند الله لا ينال الا بطاعته. ثم تأمل ان من اعظم اسباب الفرقة والاختلاف التي ينتج

49
00:19:59.400 --> 00:20:19.400
عنها دخول المبادئ الهدامة ودخول الشهوات ودخول الشبهات تفريط بعض الناس بل تفريط الناس فيما انزل الله جل وعلا وهم يعلمون ذلك. قال جل وعلا ومن الذين قالوا انا نصارى اخذون

50
00:20:19.400 --> 00:20:49.400
اخذنا ميثاقها فنسوا حظه مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء حظا مما ذكروا به فعاقبهم الله بماذا؟ عاقبهم الله بما وصف في قوله فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة. لانهم فرطوا ولم يأخذوا بكتابهم ولم

51
00:20:49.400 --> 00:21:19.400
ان يطيعوا رسوله وتتابعت عليهم الازمنة دون صلاح واصلاح ودون توبة وانابة فضرب الله بعضهم لبعض وجعل لهم بعد الخوف بعد الامن خوفا فتفرقوا في البلاد نسأل الله العفو والعافية. ايها المؤمن ان من الناس من يحلو له ان يلقي باللائمة دائما في

52
00:21:19.400 --> 00:21:49.400
هو فيما يحصل وفيما يحصل من الشر في المجتمعات الاسلامية يلقي باللائمة دائما على الحكومات والدول وعلى من ولي وهذا ليس بصحيح مطلقة فان عليه من ما عليها وان عليهم من الواجب ما علي وقد فرطوا وعصوا في كثير ولكن الناس هم الذين

53
00:21:49.400 --> 00:22:19.400
قبلوا ذلك واقبلوا عليه. فالاصلاح عند المصلح يكون بالتوجه في اصلاح الناس بالدعوة حتى ترفض الشر ويقبل الخير ثم يتوجه الى من بيده الامر في نصيحة شرعية صحيحة يكتفى فيها اثر السلف الصالح في ذلك لانه لن يصلح الله اخر هذه الامة الا بالذي

54
00:22:19.400 --> 00:22:39.400
الله به اولها اسأل الله الكريم ان يجعلنا من المنيبين حقا ومن الصادقين مع ربهم وعلا وان يغفر لنا ذنوبنا واعراضنا وان يعفو عن من يذنب منا. اللهم اغفر للمذنبين

55
00:22:39.400 --> 00:23:07.050
منا اللهم اغفر لنا جميعا فانا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لنا من عندك انك انت الغفور الرحيم. واسمعوا قول الله جل وعلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من

56
00:23:07.050 --> 00:23:27.050
والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم. ولسائر

57
00:23:27.050 --> 00:23:50.450
من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حق حمده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

58
00:23:50.450 --> 00:24:10.450
وصفيه وخليله نشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون ان احسن الحديث

59
00:24:10.450 --> 00:24:30.450
كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة وعليكم بلزوم تقوى الله فان بالتقوى ان بتعظيم

60
00:24:30.450 --> 00:24:50.450
الا هو بخوف مقام الله ان بذلك السعادة في الدنيا والاخرى فاتقوا الله حق التقوى ولا تموتن الا وانتم مسلمون هذا واعلموا ان من اسباب حفظ الله للنعم ومن اسباب حفظ الله للامن ومن اسباب

61
00:24:50.450 --> 00:25:10.450
باغلاق الارزاق والاموال على الناس كما وعد الله جل وعلا من اسباب ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال جل وعلا ولله عاقبة الامور الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة

62
00:25:10.450 --> 00:25:30.450
وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. فالامر والنهي الامر بالمعروف والنهي في وقت المنكر ان فرطت به امة ان فرطت به دولة ان فرط به مجتمع ان فرط به الناس

63
00:25:30.450 --> 00:25:50.450
ان الله جل جلاله يلعن بعض هؤلاء ويضرب قلوب بعضهم ببعض كما فعل ببني اسرائيل فقد قال عليه الصلاة والسلام ان اول فتنة بني اسرائيل كانت بالنساء فاتقوا الله فاتقوا

64
00:25:50.450 --> 00:26:10.450
الله واتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت بالنساء فالامر بالمعروف والنهي النهي عن المنكر فرض على هذه الامة على الكفاية فلا بد ان نقوم به كما يجب لله جل وعلا

65
00:26:10.450 --> 00:26:30.450
ويجب على من ولاه الله جل وعلا الامر حماية الامر والنهي لانه من خصائص الممكنين في الارض الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة يعني امروا باقامتها واتوا الزكاة امروا بادائها وجبهوها من

66
00:26:30.450 --> 00:26:50.450
من الاموال الظاهرة وامروا بالمعروف واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر امروا به هو ساعدوا على الامر به ونهوا عن المنكر وساعدوا على النهي عنه واعلى المعروف التوحيد واعلى واشنع المنكر

67
00:26:50.450 --> 00:27:10.450
الشيخ ثم يلي ذلك المعاصي ثم يلي المعروف الذي هو اعلى الذي اعلاه التوحيد الطاعات فواجب علينا السعي في ذلك وان المؤمن الحصير ان المؤمن الخائف ليخشى ان يسلب الله جل وعلا نعمه على

68
00:27:10.450 --> 00:27:30.450
من انعم على من انعم عليه بالنعم واننا اذا رأينا ما في الامة الاسلامية بعامة من التخبطات هو من الضيق والضنك ومن الاحوال الاقتصادية المريرة ومن ضعف الاحوال ومن ومن ومن فان المسلم

69
00:27:30.450 --> 00:27:50.450
وان العاقل يرجع ذلك الى اسبابه الشرعية لان القرآن فيه خبر من قبلنا وفيه نبأ من بعدنا فيه الدواء وفيه الداء بين الله ذلك كله. واذا اخذنا به افلحنا واذا

70
00:27:50.450 --> 00:28:10.450
خسرنا وخسرنا نعوذ بالله من حال الهالكين. اعلموا رحمني الله واياكم ان الله جل جلاله امركم بامر بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته فقال جل جلاله ان الله وملائكته يصلون على النبي

71
00:28:10.450 --> 00:28:30.450
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. صاحب الوجه الانور والجبين الازرق وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة الحنفا الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وعنا معهم

72
00:28:30.450 --> 00:28:55.300
بعفوة ورحمته يا ارحم الراحمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين واحم حوزة الدين وانصر عبادك الموحدين. اللهم انصر المجاهدين الذين يجاهدون في سبيله لرفع راية التوحيد ولاحقاق الكتاب والسنة يا ارحم الراحمين اللهم

73
00:28:55.300 --> 00:29:09.568
اعاملنا في دورنا اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا ووفقهم يا رب الى الخيرات