1
00:00:00.500 --> 00:00:23.050
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:23.050 --> 00:00:53.050
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم يوم الدين اللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيمك

3
00:00:53.050 --> 00:01:23.050
من سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله. لا اله لنا الا انت ولا رب لنا

4
00:01:23.050 --> 00:01:57.300
سواك اما بعد ايها المؤمنون ما هذا يا صاحب الطعام  هكذا انطلقت هذه الكلمة من فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قبل ان ينكر المنكر اراد ان يستفهم لماذا ايها المؤمن تفعل هذا

5
00:01:58.550 --> 00:02:28.550
فما الذي جرى يا عباد الله؟ لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بنبوته وشرفه وجلاله عليه الصلاة والسلام. يمر على الناس في اسواقهم تفقدوا احوالهم. يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يعلم الجاهل ويبين احكام

6
00:02:28.550 --> 00:02:54.150
الله جل وعلا للناس فبينما هو يوما في السوق اذ مر برجل يبيع طعاما على صبرة له فجلس اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر الى الطعام وسأله كيف تبيع؟ فاخبره

7
00:02:54.150 --> 00:03:27.250
فبينما هو هكذا اذ نزل عليه وحي السماء. ان ادخل يدك في الطعام فادخل النبي عليه الصلاة والسلام يده في الطعام فرأى فيه بللا والبلل يفسد الطعام  فنظر الى الرجل وقال ما هذا يا صاحب الطعام

8
00:03:27.900 --> 00:04:00.000
قال يا رسول الله اصابته السماء يعني المطر قال فهلا جعلته في الاعلى حتى يراه الناس  ثم اعطى النبي عليه الصلاة والسلام قاعدة باقية الى يوم الدين لن تجدها في دستور غربي ولا شرقي

9
00:04:00.500 --> 00:04:34.900
قال عليه الصلاة والسلام من غش فليس مني  وفي حديث اخر من غشنا فليس منا رواه مسلم في كتابه الصحيح رواه احمد وابو داوود وغيرهما كم كلمة في هذا الحديث؟ انه لا يتجاوز اربع كلمات

10
00:04:35.900 --> 00:05:08.500
منها حروف ولكنه يدخل فيه ما لا يحصى من الاحكام الشرعية انها والذي نفسي بيده قاعدة شرعية كبيرة جدا يدخل فيها الاف الاحكام. وهذا سر عظمة هذه الشريعة. وسر كمال هذا الدين اليوم

11
00:05:08.500 --> 00:05:39.550
وما اكملت لكم دينكم لقد كتب العلماء قديما وحديثا في هذا الحديث الاف الصفحات وقد كتب بعضهم مجلدا ومجلدين في بيان هذا الحديث فحسب تبلغ الصفحات ثمانمئة صفحة تقريبا. انه سر الله جل في

12
00:05:39.550 --> 00:06:15.100
في علاه الذي اعطاه محمد صلى الله عليه وسلم وفضله به على جميع الانبياء والمرسلين  فهذا هو عليه الصلاة والسلام يخبرنا فيقول اعطيت جوامع الكلم. اخرج في الصحيحين  وفي رواية مسلم قال عليه الصلاة والسلام فضلت على الانبياء بست اعطي

13
00:06:15.100 --> 00:06:38.700
جوامع الكلم وفي لفظ الله اوتيت جوامع الكلم. وفي رواية الخارج الصحيح واختصر الكلام اختصارا نعم بابي وامي عليه الصلاة والسلام. قد اعطاه الله جل وعلا جوامع الكلم. فها نحن في كلمة

14
00:06:38.700 --> 00:07:11.550
واحدة ننهل منها ما شاء الله جل وعلا من الفوائد. وانظروا الى عظمة هذه الكلمة سببها في بيع وشراء وفي طعام. واما حكمها فيدخل فيه كل شيء. لم يقل من غش في الطعام فليس مني. حتى لا تكون خاصة. اعطى

15
00:07:11.550 --> 00:07:42.350
فقاعدة عامة تعال الى الغش في البيع والشراء. الى الغش في الاجارة الى الغش في التعليم. الى الغش في النكاح والزواج والطلاق. الى الغش  فيما هو اكبر من هذا الى الغش في التربية. الى الغش في الرعية ايا كانت الرعية. واحدا

16
00:07:42.350 --> 00:08:02.350
او عشرة او مئة او الف او مليون او مئة مليون. كلها يدخل فيها هذا الحكم من غش فيها فهو خارج عن ان يكون على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال العلماء

17
00:08:02.350 --> 00:08:32.950
الله واياهم وهذه الصيغة اذا وردت في النصوص الشرعية من فعل كذا فليس مني او فليس منا هي علامة على ان هذا الفعل من الكبائر وهذه الايام ايام الاختبارات يتكاثر السؤال عن المعلمين الذين يعطون

18
00:08:32.950 --> 00:08:58.050
الاسئلة ويعطون الملخصات المختصرة في صفحة وصفحتين وثلاث لمئتي صفحة او ثلاث المياه هي المقرر الدراسي اغش هذا والذي نفسي بيده ان لم يكن هذا من الغش فما هو الغش؟ انه يقدم اسئلة الاختبار في اناء

19
00:08:58.050 --> 00:09:32.000
طبق من فضة وذهب بل تمادى بعض الجهلة من المعلمين الذين لا يؤمنون بالله واليوم على الحقيقة تمادوا الى املاء الجواب للطلاب واي غش ان اسوأ من هذا عباد الله ايها المؤمنون هذا الحديث العظيم تحذير من الغش بانواعه

20
00:09:32.000 --> 00:09:52.000
وما اكثر الغش في زماننا بجميع صوره واشكاله وانواعه وكاننا لسنا من امة محمد عليه الصلاة والسلام اليس هو الذي يقول من غش فليس مني فكيف يأتي مؤمن يصدق برسول الله صلى

21
00:09:52.000 --> 00:10:23.900
صلى الله عليه وسلم وهو مع هذا يغش في كل شيء  في قاعدة جليلة عظيمة يعطينا اياها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويربطها باليوم الاخر اسمعوا الى هذه القاعدة التي والله لن تجدوها في دستور ارضي

22
00:10:23.900 --> 00:10:53.900
البتة. بل ما شم رائحتها اي دستور اخر. حديث الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما في صحيح الامام مسلم يقول عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله بل قال من اراد ان يدخل الجنة ويزحزح عن النار. انظروا

23
00:10:53.900 --> 00:11:23.900
من اراد الشريعة تربطك دائما بالاخرة ليست تربطك بوزارة التجارة ولا وزارة الصناعة ولا الرقيب الفلاني ولا المراقب الفلاني انما تربط قلبك بالله مباشرة ولهذا قال الله جل وعلا ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون

24
00:11:23.900 --> 00:11:53.900
واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون ثم قال الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم ثم يقوم الناس لرب العالمين هناك يكون الحساب. لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. حين ينهب الناهب نهبته ويسرق السارق سرقته

25
00:11:53.900 --> 00:12:23.900
تأخذ الاخذ اخذته ويظن انه قد نجى في هذه الدنيا لكنه لن ينجو يوم القيامة وانما يؤخذ هذا وذاك من حسناته ان كان له حسنات باقية. وان لم يكن حط عليه من السيئات ما الله به عليم

26
00:12:23.900 --> 00:12:53.900
من احب ان يدخل الجنة ويزحزح عن النار فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. ان للمتقين مفازا ليس الفوز ان تفوز بالمال في هذه الحياة. وليس الفوز كما صوره لنا الاعلام ان يفوز

27
00:12:53.900 --> 00:13:23.900
النادي الفلاني او الممثل الفلاني او المتسابق الفلاني انما الفوز الحقيقي يا عباد الله ها هنا ها هنا قال منيته وهو يؤمن بالله بالله واليوم الاخر ثم قال وليأتي الى

28
00:13:23.900 --> 00:13:53.900
جميع الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. هل عقلتم هذه القاعدة؟ والله ايها الاحبة لو عقلنا هذه القاعدة لاغلقت المحاكم. وانتهت القضايا ولم تعد هناك مشكلة بين رجل واخر او امرأة واخرى. فدائما ايها المؤمن ضع هذه

29
00:13:53.900 --> 00:14:23.900
ذي القاعدة بين عينيك وانت تبيع وانت تشتري وانت تتزوج وانت تزوج وانت تذهب وتغدو في هذه الحياة. وليأت الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. واذا كان هذا ناس مؤمنا فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه

30
00:14:23.900 --> 00:14:53.900
ما يحب لنفسه. تعال بنا الى هذه العمائر التي تسقط بين الفينة والاخرى ما اسم المقاول اسمه محمد؟ وما اسم البناي اسمه عبدالله؟ وما اسم العامل اسمه احمد. ومع ذلك كلهم غشاش. كلهم مجرم يغش ولا يبالي

31
00:14:53.900 --> 00:15:23.900
قبل عدة ايام ارسلني احد المقاولين رسالة على الواتساب فيديو مصور وهم يصلحون في بيت قال انظر ماذا وجدنا يقول لما حفرنا وجدنا هظما في حوش المنزل. قلنا نبحث ايش المشكلة

32
00:15:23.900 --> 00:15:53.900
يقول فلما حفرنا وجدنا ان تمديدات اجلكم الله البيارات وتصريف المياه المياه تخرج الى الارض ولا تذهب الى موضع اخر انها تصب في اسفل ارضه وعلى اسفل فلته وعمارته. وليست ممتدة لا الى بيارات

33
00:15:53.900 --> 00:16:23.900
داخل المنزل ولا الى البياضات العامة العمومية التي في الشوارع. فاذا البيت كله قد هظم طيلة عدة سنوات ولربما تسبب في سقوط سقوط هذا المنزل صورة من الصور في غشش التعامل لا يعملها من يؤمن بالله واليوم الاخر

34
00:16:23.900 --> 00:16:43.900
فاحذروا رحمني الله واياكم من الغش بجميع انواعه. ومن اعظم الغش اليوم الغش في بيع وشراء السيارات ويظن الناس انهم يبيعونها ولا يغشون. يظنون ان الغش هو الكذب كلا. انتبه! الغش

35
00:16:43.900 --> 00:17:13.900
في حقيقته راجع الى امرين اثنين. اظهار واخفاء. فالاظهار ان تظهر في السلعة ما ليس فيها او ما هو خلاف الواقع. والاخفاء ان تخفي في السلعة ما هو فيها وما هو خلاف الواقع؟ وله ثلاثة طرق. الطريق الاول الغش بالقول

36
00:17:13.900 --> 00:17:33.900
وهذا له الاف الصور. تقول هذه البضاعة ليس هناك مثلها. هذه البضاعة هي افضل ما في السوق هذا المنتج مصنع في كذا وكذا وهو ليس هو الواقع. مصنعون في مكان يعرف الناس ان صناعته

37
00:17:33.900 --> 00:18:03.900
ويغيرون الاستيكر قصدا وعمدا باستيكر اخر. صنع في كذا وهو لم يصنع في كذا فالاظهار بما هو خلاف الواقع كله غش. ولا بقينا انواع الاظهار لبقينا الى العصر ونحن نذكر الصور والامثلة ولكن يكفي من القلادة ما احاط بالعنق واما

38
00:18:03.900 --> 00:18:33.900
النوع والطريق الثاني فهو الاخفاء. الاخفاء ان تخفي عيوب السلعة هذه السلعة جيدة ما فيها شيء. هذه السلعة غير مستعملة. هذه السلعة كذا وكذا والواقع كله بخلاف هذا ان تخفي فيها عيوب انت تعرفها. هذا حرام. ومن ذلك ما يفعله كثير من الناس

39
00:18:33.900 --> 00:18:53.900
ويظن انه قد ابرأ ذمته من الغش الحرام ويقول هذه السيارة بين يديك اذهب افحصها في اي مركز وهو يعرف ان هناك خلل يقول لعله محد يدري عنه. لعل المركز يفوت عليه. ولماذا تلجئ

40
00:18:53.900 --> 00:19:23.900
الى المراكز وانت تعرف عيوبها الست تؤمن بمحمد؟ الست تصدق محمد عليه الصلاة والسلام اسمع اليه وهو يقول عليه الصلاة والسلام. البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان بينا وصدق بورك لهما في بيعهما وان كتبا وان كتم وكذب

41
00:19:23.900 --> 00:19:53.900
محقت بركة بيعهما. اذا لا تكذب ولا تسكت. ولا تخف شيئا لابد من البيان لابد من البيان ايها المؤمن. قل هذه السيارة فيها كذا. هذه الشقة فيها كذا هذا بيت فيه كذا هذا الثوب فيه كذا هذا اي اي منتج كان واجب عليك ان تبين

42
00:19:53.900 --> 00:20:23.900
واذا كانت السلعة معيبة فعيبها عليك انت وليس على المشتري. واما الطريقة الثالثة فهي السكوت الصمت تخفيها بالصمت ولا تتكلم اذا طرق الغش ثلاثة كلام وفعل وصمت عن بيان العيوب. واما الافعال فطرقها كثيرة

43
00:20:23.900 --> 00:20:43.900
اذا هذا الذي ينظف ماكينة السيارة وهي تهرب الزيت ويقول انها لا تهرب زيتا. وهذا الذي يغير عداد السيارة ويقول انها هكذا مشت. يقلب العداد او يوقفه مدة من الزمن والوقت

44
00:20:43.900 --> 00:21:03.900
واجب عليه البيان وهكذا في صور كثيرة لا تخفى يا عباد الله احذروا عباد الله مما اكرم الله واحذروا من الغش بصوره وانواعه وهي كثيرة جدا. وواقعة في اعظم السلع اليوم اقول ما تسمعون

45
00:21:03.900 --> 00:21:33.900
واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم  الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

46
00:21:33.900 --> 00:22:03.900
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم وبالدين اما بعد في ليلة من الليالي المظلمة. يخرج امير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله تعالى عنه يتفقد احوال المدينة. ومعه مولاه اسلم

47
00:22:03.900 --> 00:22:35.100
مولى عمر اراد عمر ان يستريح قليلا فاتكأ على جدار بيته فمن بينما هو متفيء اذ سمع هذا الحوار بين امرأتين  امرأة كبيرة تقول لابنتها يا ابنتي خذي هذا اللبن فامذقيه بالماء

48
00:22:35.100 --> 00:23:00.200
زيديه شيئا من الماء شوبيه بالماء حتى يكثر فنبيعه باكثر فقالت يا اماه اما سمعت ما عزم به امير المؤمنين قالت وبما عزم علينا امير المؤمنين؟ قالت ان مناديه بالامس كان

49
00:23:00.200 --> 00:23:30.100
ينادي بمنع شوب الماء بمنع شوب اللبن بالماء. فقالت يا ابنتي انت الان في موضع لا يراك فيه امير المؤمنين ولا منادي امير المؤمنين فاذهبي يا ابنتي فاندقيه بالماء. قالت والله يا اماه لا افعل

50
00:23:30.250 --> 00:24:00.600
ما كنت لاطيع امير المؤمنين في العلانية واعصيه في السر. هذا لا يحل التفت عمر رضي الله عنه وهو معجب بهذا الحوار وبهذا الكلام من هذه الفتاة. وقال لا اسلم علم على هذا الباب حتى نأتيه غدا. فوظع اسلم على الباب علامة

51
00:24:00.600 --> 00:24:30.600
حتى لا يختلط ببقية البيوت. ومن النهار جاء امير مؤمنين الى هذا ارسل عمر رضي الله تعالى عنه مولاه اسلم فقال له اذهب فسل عن اهل هذا البيت ومن الذي كان بالامس يقول كذا وكذا وكذا. وسلهم هل لهم من بعل او

52
00:24:30.600 --> 00:24:56.900
فذهب عمر رضي فذهب اسلم رحمه الله فسأل عن اهل البيت فاخبر ان هذا البيت امرأة عجوز ومعها ابنتها فتاة لم تتزوج ووالدهم قد توفي فجمع عمر رضي الله تعالى عنه اولاده فقال لهم اولادي

53
00:24:57.100 --> 00:25:27.100
من الذي له رغبة في الزواج منكم فان عندي جارية لو وكان لي حراك على الزواج لتزوجتها. فقال عبدالله اما انا يا امير المؤمنين فليس لي نظر في السواد. وهكذا قال بقية ابناءه الا عاصم رحمه الله. فقال يا ابي ليس لي زوج

54
00:25:27.100 --> 00:25:57.100
وانا اريد الزواج. فذهبوا الى البنت فخطبوها وتزوج بها عاصم رحمه الله الله تعالى ابن عمر وكان من نتاج هذا هذا الزواج المبارك ذلك الحفيد العظيم الذي طبقت شهرته الافاق الذي كان الامام الشافعي وسفيان واحمد يصفونه بانه

55
00:25:57.100 --> 00:26:27.100
الخليفة الراشد الخامس اتعرفون من هو؟ انه عمر ابن عبد العزيز ذاك الذي حكم سنتين وشيئا وملأ الارض عدلا. حتى ما احتاج الناس معه الى احد فاحرصوا رحمني الله واياكم على خصلة عظيمة تدلنا عليها هذه القصة الجليلة

56
00:26:27.100 --> 00:26:47.100
وهي خصلة التقوى. فتقوى الله يا عباد الله هي التي تدفع المؤمن لعمل الصالحات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله. ان الله خبير بما تعملون

57
00:26:47.100 --> 00:27:17.100
فمن اتقى الله عز وجل تجنب الحرام وفعل العمل الصالح. خل الذنوب صغيرا وكبيرها ذاك التقى واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى اللهم اجعلنا من عبادك المتقين اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

58
00:27:17.100 --> 00:27:37.100
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذلنا الشرك والمشركين عبادك الموحدين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا. ولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين

59
00:27:37.100 --> 00:27:57.100
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا

60
00:27:57.100 --> 00:28:17.100
احبابنا يا رب العالمين اللهم انا نسألك الجنة ما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل اللهم انا نسألك يا رب العالمين ان تنصر الاسلام والمسلمين في كل مكان يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام

61
00:28:17.100 --> 00:28:25.633
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم