1
00:00:07.000 --> 00:00:38.300
جعل عافيتها في اولها وسوف يصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها ثم قال تأتي الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي هذه مهلكتي. انها فتن يرقق بعضها بعضا تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف فتديه فتنة اخرى اكبر فيقول هذه هذه

2
00:00:38.700 --> 00:01:09.400
اه فمن سره ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة فلتأته منيته. وهو يؤمن بالله واليوم من الاخر ان الفتن تترى وتتابع وتتزاحم. ان الاحداث تتلاحق من كل ناحية فمن جانب تصلب وتعنت في قرارات وفي سياسات. ومن جانب اخر التحام ومؤازرات

3
00:01:09.400 --> 00:01:32.100
ومعاضضة للمسلمين في هذا البلد فتقرأ السورة وتقرأ ما يقابلها وخلف كل غمامة وخلف كل سحابة تيد باقة من النور وتيد باقة من اليسر الذي ينبعث من ثنايا العسر ومن اعماق ظلمته

4
00:01:32.800 --> 00:01:55.900
فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. لقد رأينا في اماكن كثيرة جدا في هذا البلد بصورة من صور التلاحم غير المسبوق مع المسلمين المتضررين والمزلومين يشكل غير المسلمين دروعا بشرية تحيط بالمساجد لكي لا ينالها سوء

5
00:01:56.150 --> 00:02:19.500
ودروعا بشرية بالمسيرات الاسلامية لكي لا تصل اليها ايدي المتعنتين والشامئين والحاقدين انها مواقف نبيلة نثمنها ونقدرها لاصحابها من ناحية ثم نجزيهم عليها ونقابلهم وفاء بوفاء وعرفانا بعرفان من جانب الاخر

6
00:02:19.950 --> 00:02:46.050
ان نبينا صلى الله عليه وسلم يوم بدر في بداية المعركة افتتحا بدرس اخلاقي نتعلم منه نحن الان بعد اربعة عشر قرنا ونحن نقف على منبر رسول طول الله صلى الله عليه وسلم لكي نروي هذا الموقف لكي نحكي للناس عن هذا المشهد الذي خلده رسول الله

7
00:02:46.050 --> 00:03:05.850
صلى الله عليه وسلم في بداية غزوة بدء اعلن النبي خفارته وحمايته لرجل من المشركين جاء محاربا في صفوفهم. جاء شاهرا سيفه على جماعة المسلمين. ثم يفاجئ النبي اصحابه فيقول لهم

8
00:03:05.850 --> 00:03:25.600
من لقي ابا البختري ابن هشام فلا يقتله من لقي ابا البختري ابن هشام فلا يقتله الثمن هو ابو البختري انه كما قلت جاء محاربا في صفوف المحاربين لكن كانت له في مكة

9
00:03:26.100 --> 00:03:45.100
سابقة ويد بالخير سابغة لقد كان من اكف الناس اذى عن المسلمين في مكة لقد كان من جملة من سعى مع فريق من النبلاء من غير المسلمين في نقض الصحيفة الظالمة التي

10
00:03:45.100 --> 00:04:05.100
وثق فيها التي تواثقت فيها قريش على مقاطعة بني هاشم ومحاصرتهم في شعبهم فلا يبيعون لهم ولا يشترون منهم ولا يزوجونهم ولا يتزوجون منهم مقاطعة شاملة حتى اكل الناس اوراق الشجر من

11
00:04:05.100 --> 00:04:27.200
من شدة وهول هذه المقاطعة لم تعجب ولم ترق هذه المقاطعة الظالمة لفريق اتأمل من غير المسلمين. فسعى وفد او جمع من هؤلاء النبلاء من غير المسلمين في نقض هذه الصحيفة الظالمة وتم نقضها والحمد لله

12
00:04:27.200 --> 00:04:48.300
فيذكر نبينا يوم بدر في مفتتح المعركة والنفوس متطلعة الى ان تشفي غيزها من هؤلاء  الذين طالما استضعفوا المسلمين وطالما فتنوهم في دينهم وطالما عذبوا المستضعفين منهم. اذ به يعلن حمايته فيقول من

13
00:04:48.300 --> 00:05:15.100
ان لقي ابا البختري ابن هشام فلا يقتل. وفاء بوفاء ونبل بنبل في نهاية المعركة النبي عليه الصلاة والسلام يقول بعد ان ساق المسلمون سبعين اسيرا من المشركين التفت اليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لو كان المطعم بن علي حيا وكلمني في هؤلاء النتنى لوهبتهم

14
00:05:15.100 --> 00:05:36.350
لا لو كان المطعم بن عدي حي وكلمني في هؤلاء النتنى لوهبتهم له. من هو المطعم ابن عدي؟ عاش كافرا ومات كافرا. لم يقل يوما من الدهر رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. لكنه في مكة كان صاحب مواقف نبيلة. انه

15
00:05:36.350 --> 00:05:56.350
الرجل الذي دخل النبي في جواره عند منقلبه من الطائف. عندما عاد نبينا من الطائف وقد رد اسوأ رد من اهلها قاله يعني فقال له غلامه زيد يا رسول الله كيف ترجع اليهم وقد اخرجوك؟ كيف ترجع الى اهل مكة وقد

16
00:05:56.350 --> 00:06:19.550
فقال يا زيد يا زيد ان الله جاعل لما ترى فرجا ومخرجا. نعم ثم ارسل الى المطعم بن علي ثم قال اأدخل في جوارك؟ فقال نعم فامر اولاده ان يخرجوا في السلاح ثم وقف في رحبة الكعبة لكي يقول يا معشر قريش اني قد اجرت محمد

17
00:06:19.550 --> 00:06:36.650
مدى يعني امر اولاده ان يحيطوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالكعبة واعلن باعلى صوته يا معشر قريش اني قد اجبت محمد  قوله انت الرجل الذي لا تغفر له ذمة

18
00:06:37.350 --> 00:06:57.150
لقد حفز نبينا هذه اللقطة وهذا الموقف للمطعم بن عدي. يعني ثم زد على ذلك انه عندما هاجر عندما هجر نبينا الى المدينة جمع المطعم ابن عدي اهل مكة وقال لقد فعلت بمحمد ما فعلتم. اخرجتموه من دياري

19
00:06:57.650 --> 00:07:15.100
اخرجتموه ومن معه من ديارهم فكونوا بعد اليوم من اكف الناس عنه يزكون نبينا هذه اللقطات في هذا الموقف ثم يقول لو كان المطعم بن عدي حيا وكلمني في هؤلاء

20
00:07:15.100 --> 00:07:34.700
لوهبتهم له كلمة واحدة كا ستخرج من فم المطعم ابن عدي كانت كافية لان يطلق سراح سبعين اسيرا بلا مقابل بلا مال بلا فداء من بحت ثم تأمل لم يكن المطعم بن عدي حيا

21
00:07:35.000 --> 00:07:55.000
لكي يقال انه يواجهه بهذا الكلام مجاملة له. ولا كان احد من اهله او عصبته حاضرا لكي يجامله. انه كان تعلم اصحابه درسا يبقى على مدى الزمان كله. ويبقى على مدى المكان كله ان امة الاسلام امة تقدر

22
00:07:55.000 --> 00:08:11.900
وتقدر مواقف الوفاء تحفزها لاصحابها وتثيبهم عليها يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير ما يقدم للناس في هذا البلد ان نبلغهم رسالات الله ان نوصل اليهم القول

23
00:08:12.250 --> 00:08:38.450
ان نبلغهم رسالات الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. ان الدين عند الله الاسلام سوف تبقى هذه حقيقة ما بقيت السماوات والارض ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه هو في الاخرة من الخاسرين. انت تملك شيئا ثمينا جدا ايها المسلم. لا يملكه احد غيره

24
00:08:38.450 --> 00:08:58.950
لا يملكه احد غيرك لا يعدل لا يعدله لا يساويه فضلا عن ان يساميه. كل ما على الارض من متاع مزين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة

25
00:08:59.100 --> 00:09:18.950
انك تملك شيئا ثمينا جدا وغاليا جدا انك تملك في يمينك كلمة الله المصحف. الذي حفزه الله من التبديد والتحريف. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد حرفت الكتب كلها

26
00:09:19.300 --> 00:09:39.300
نعم بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. استحفظ الله الاحبار والرهبان على كلمة الله على كتابه السابق خانوا وبدلوا وغيروا فتولى الله بنفسه حفظ كتابه الاخير فقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

27
00:09:39.300 --> 00:10:04.950
والثانية احبابي في الله انك بعد ان تبذل الاسباب المشروعة الاسباب المشروعة ومن خلال الاليات القانونية المشروعة في المحافظة على الحقوق وفي الاستبسال في نصرتها وفي دعم مؤسسات المجتمع المدني التي تتولى رعاية هذه الحقوق. استفرغ وسعك في اتخاذ الاسباب القانونية المشروعة

28
00:10:05.600 --> 00:10:23.500
يعني واكرر الاسباب القانونية المشروعة. بعد هذا اعتصم بالله عز وجل. اتخذه وكيلا ازكر قول الله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا

29
00:10:23.500 --> 00:10:40.500
حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضله لم يمسسهم سوء القائل هو الله جل جلاله. لقد قالها ابراهيم عندما القي في النار ثم قالها محمد يوم احد عندما قال لهم الناس

30
00:10:40.500 --> 00:10:55.250
ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزاده ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. استمع الى الى هذا الحديث الجميل هو كما يقول اهل العلم اشرف ما قيل في ذكر الاولياء

31
00:10:55.350 --> 00:11:24.300
من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. انا ارجو ان تصمت بره وان تغمض عينيك قليلا وان في مدلول هذا الحديث من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب ومعنى كلمة من عاد يعني اذى

32
00:11:24.350 --> 00:11:43.950
ابغض اغضب من قول او بالفعل. من عادى لي وليا ومن هم اولياء الله؟ الذين امنوا وكانوا يتقون. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون لهم

33
00:11:43.950 --> 00:12:06.100
في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لا تبديل لكلمات الله. فكل من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا. الذين امنوا  الايمان قول وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي وكما يقول الحسن البصري ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي

34
00:12:06.150 --> 00:12:26.300
انما هو ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال وان قوما خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم يقولون نحسن الظن بالله عز وجل وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل الذين امنوا

35
00:12:26.650 --> 00:12:46.300
نعم قول وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ليس هو التصديق الخبري فقط. ليس ان تجلس وتقول انا اعتقد صحة الاسلام. اعتقد صحة القرآن. اعتقد صدق النبي محمد. هذا القدر غير كافي في تحقيق الايمان المنجي

36
00:12:46.300 --> 00:13:06.950
باصحابه عند الله عز وجل. انه التصديق الانقيادي وليس التصديق الخبري. الذي يعني الاجابة الى الايمان الذي يعني الدخول في الاسلام ادخلوا في السلم كافة لا يقوم بهذا الدين الا من يحوطه من جميع جوانبه

37
00:13:07.350 --> 00:13:34.150
الذين امنوا وكانوا يتقون اذ كانوا يخافون الله عز وجل والتقوى ان تحفز الرأس وما وعى والبطن وما حوى وان تذكر الموت والبلا التقوى الخوف من الجليل العمل بالتنزيل استعداد ليوم الرحيل. استعداد للموت قبل نزول الموت

38
00:13:34.300 --> 00:14:00.250
التقوى خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى واصنع كماش فوق ارض الشوك. يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى طب كيف تتحقق ولاية الله؟ وكيف تتحقق التقوى في نفس الحديث الجواب؟ وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما

39
00:14:00.250 --> 00:14:26.600
افترضته عليه صيانة الفرائض. الفرائض اولا قبل النوافل صيام رمضان قبل صيام يومي الاثنين والخميس. الصلوات الخمس وصيانتها قبل صيام النوافل. الرواتب كانت او غير الرواتب ان تصون فرائض الله عز وجل وقفة وقفة مع النفس لكي تراجع موقفك من الفرائض

40
00:14:26.950 --> 00:14:48.550
الفرائض سواء اكان في اركان الدين ام كانت في بقية فرائض الله عز وجل؟ ان الله ان الله فرض فرائض فلا اتضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها. ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال

41
00:14:48.550 --> 00:15:12.600
عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه بعد الفرائض النوافل الصحابي الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم اسألك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك؟ فقال هو ذاك. نعم. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. فاعني على نفسك

42
00:15:12.600 --> 00:15:43.350
بكثرة السجود ولا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. صيانة الفرائض والاستكثار من النوافل وقبل هذا ومعه وبعده اتق المحارم تكن اعبد الناس اتق المحارم تكن اعبد الناس. ما امرتكم بشيء فاجتنبوه. وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم

43
00:15:43.350 --> 00:16:02.100
يعني ومن ثم قالوا ان اجتناب المحارم اعظم في الجملة من اتيان الاوامر ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فان احببته كنت الله عز وجل سمعه الذي يسمع به

44
00:16:02.100 --> 00:16:19.500
وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها اي ان سلطان محبته لله جل وعلا يسيطر عليه ويوجهه ويقول فلا يرى ولا يسمع ولا يسعى الا الى ما يحب

45
00:16:19.500 --> 00:16:46.750
يحبه الله عز وجل ان الله جل وعلا يجعل له عونا على كل ما يرضيه. ويجعل له وقاية من كل ما يسخطه اذ ثم قال ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. هذا وعد من الله عز وجل لعباده المتقين. لهم ما يشاؤون عند ربهم. لهم

46
00:16:46.750 --> 00:17:11.450
والبشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. لان سألني اي مسألة ليس فيها بغي ولا اثم ولا قطيعة رحم. اي مسألة من خيري الدنيا والاخرة. لان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. اليه يصعد الكلم الطيب

47
00:17:11.450 --> 00:17:36.900
الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد. ومكر اولئك هو يبور ان القوة لله جميعا انك عندما تستجير بالله وتعتصم بحبله. انما تستمسك بعروة وثقى. انما تستجير بقوي. انما تعتصم بمليك مقتدر

48
00:17:37.650 --> 00:18:02.050
انما تعتصم بقوي متين لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء الارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه ان قوما ممن ان قوما ممن مضوا من الامم كانوا يقولون من اشد منا قوة

49
00:18:02.100 --> 00:18:24.550
او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون. فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات ان الله جل وعلا اذا اذن للملك الموكل بالسور ان ينفخ. الا نفقة واحدة يصعق عندها الخلائق جميعا

50
00:18:24.550 --> 00:18:41.500
يعني جميعا وكلمة جميعا تعني جميعا ما على الارض جميعا نعم ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام

51
00:18:41.500 --> 00:19:04.100
ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب. وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون يسبح الرعد بحمده. والملائكة من خيفته. ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء. هذا هو الله عز وجل

52
00:19:04.100 --> 00:19:26.150
يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون انا في الله وهو شديد المحان نعم قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون

53
00:19:26.400 --> 00:19:46.400
وقل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون. قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون. سيقولون لله قل فانى تسحرون. ان الله يمسك السماء

54
00:19:46.400 --> 00:20:07.800
والارض ان تزول ولا انزالتا ان امسكهما من احد من بعدي انه كان حليما غفورا. هذا هو الله جل جلاله عندما تعتصم به انما تعتصم بقوي متين. عندما تستجير به انما تستجير بعزيز مقتدر بمليك مقتدر

55
00:20:07.800 --> 00:20:31.400
ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. ان اعداء اعدائنا انفسنا التي بين جنوبنا ان ذنوب الناس اخوف عليهم من عدوهم ان ذنوب الناس اخوف عليهم من عدوهم. ان كنت لله وليا فان الله يعلن الحرب على كل من يعاديك

56
00:20:31.550 --> 00:20:58.400
من عادى لي وليا فقد اذنته يعني اعلمته فقد اذنته بالحرب ان كنت لله وليا فان الله يتولى حرب من يعاديك فذرني فذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا. ثم يطمع ان ازيد كلا ان

57
00:20:58.400 --> 00:21:23.900
كان لاياتنا عنيدا فذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا. ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذاب اليما ذرني ان معركة المحارب لله مع الله جل جلاله. نعم فليستعد لحربه. مشكلتنا الوحيدة كيف نكون لله اولياء؟ لكي يتولوا

58
00:21:23.900 --> 00:21:48.000
الله جل وعلا الحماية والنصرة الم يقل الله جل الم يقل الله جل جلاله ان ينصركم الله فلا غالب لكم. وان يخذلكم فمن ذا الذي من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون. ومن نصر الا من عند الله

59
00:21:48.300 --> 00:22:10.850
يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تبذل الاسباب المشروعة والمتاحة والقانونية في نصرة الحقوق وفي الدفاع عنها وان تلوذ وان تعتصم بحبل الله عز وجل وان تدخل في كنفه. نعم بمحافظتك على فرائضه وبالاستكثار من النوافل

60
00:22:11.600 --> 00:23:10.900
ولا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل فوز المستغفرين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ الله سبحانه وتعالى محمد صلى الله عليه وسلم شيخ ده فتنة يعني الشيخ سيد امة اه

61
00:23:10.900 --> 00:24:20.900
آآ ثروة آآ والضلال دي ام والفيس ذات سيداتنا وادايس بوتين ده مسلم امة ده امة الله سبحانه وتعالى مسلم مسلم الله سبحانه وتعالى فان مع يسر يسر انديد اه اه

62
00:24:20.900 --> 00:25:44.200
آآ آآ مسلمين آآ مساجد مسلم محمد صلى الله عليه وسلم اه هي اه  صلى الله عليه وسلم قال  هو ايفر سو ار سي ابو البختري ابن هشام صلى الله عليه

63
00:25:44.200 --> 00:26:53.050
آآ انان مسلم صلى الله عليه وسلم المسلم اه اه صلى الله عليه وسلم اه هي آآ  اه اكشن هيداد سودات صلى الله عليه وسلم سين جنتلمان ابو البختري ابن هشام

64
00:26:53.150 --> 00:27:53.600
اه صلى الله عليه وسلم المطعم ابن عدي هو المطعم ابن عدي مسلم صلى الله عليه وسلم طائف  محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. آآ آآ محمد صلى الله عليه وسلم منهي المدينة

65
00:27:54.400 --> 00:29:14.400
آآ آآ هي هي يسعد آآ طعام اهل المدينة هيتهم محمد او او هو نايصي محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه ده وفاء ذاتي كان آآ الله سوء انديد اسلام الله سبحانه وتعالى

66
00:29:14.400 --> 00:30:30.300
الله سبحانه وتعالى قرآن قرآن  ده قرآن  مسلم اورجينا ايزيشن ويشده وتيفر ايفر تي ويكاندو فروم دي ليجل آآ آآ الله سبحانه وتعالى اه اه ابراهيم عليه السلام ويندي الله سبحانه وتعالى

67
00:30:30.300 --> 00:31:09.700
محمد صلى الله عليه وسلم السيد اية ان دبر الافوح لان الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى جهاز ريممبرد حديث محمد صلى الله عليه وسلم اه هو هو انديد الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى

68
00:31:09.700 --> 00:31:59.700
بستان بفور الله سبحانه وتعالى اولياء الله الله سبحانه وتعالى اية. الله سبحانه وتعالى سيد دؤوس هوبليفير الله الله سبحانه وتعالى  دي معاصي المنبر الحسن البصري السيد ليس الايمان بالتمني

69
00:31:59.700 --> 00:33:22.000
ايمان ده ايمان   بات اكشن الله سبحانه وتعالى ده انقياد ان شاء الله الله سبحانه وتعالى شيخ التقوى الله سبحانه وتعالى  الله سبحانه وتعالى    المنبر ده حديث صلى الله عليه وسلم آآ آآ

70
00:33:22.000 --> 00:34:59.700
ذي فريضة فرائض. يجاب صيام صلاة عند النوافل  حديث ما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه نوافل نوافل  محارم سنة امة الله سبحانه وتعالى اوبوزت او اولو العزة الله الله سبحانه وتعالى

71
00:34:59.700 --> 00:35:52.850
الله سبحانه وتعالى. آآ شيخ اه اه دوس اولياء اولياء فالله سبحانه وتعالى الله اولياؤه في الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى اولياء جزاكم الله خير. جزاك الله خير

72
00:35:52.850 --> 00:36:22.850
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى

73
00:36:22.850 --> 00:36:42.850
ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا

74
00:36:42.850 --> 00:37:02.850
اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم

75
00:37:02.850 --> 00:37:22.850
باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان

76
00:37:22.850 --> 00:37:29.677
الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله بارك الله فيكم