1
00:00:00.100 --> 00:00:20.650
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:21.500 --> 00:00:39.900
اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين

3
00:00:40.150 --> 00:00:57.900
اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون. اتقوا الله تعالى حق التقوى فتقواه تجلب كل خير وتدفع كل شر وضر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

4
00:00:58.450 --> 00:01:16.450
ايها المؤمنون عباد الله جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون جاء صلى الله عليه وسلم

5
00:01:16.700 --> 00:01:34.000
يبين للناس كيف يحققون العبودية لله كيف يتعرفون عليه؟ من هو الرب الذي خلقهم ورزقهم؟ وكيف يعبدونه جل في علاه كما جاء صلى الله عليه وسلم باصلاح ما بين الناس

6
00:01:34.500 --> 00:01:56.500
فانه لا صلاح لعبادة احد الا بصلاح ما بينه وبين الناس. فجاءت هذه الشريعة المطهرة تقيم الناس على احسن طريق وتدلهم على احسن سبيل في معاملة الخلق وبهما تكمن السعادة فمن حسنت صلته بالله

7
00:01:56.650 --> 00:02:19.450
وحسنت علاقته بالخلق كملت سعادته ولذلك امتن الله تعالى على المؤمنين لتزكيتهم وتطهيرهم من كل ما يسوء قلوبهم  يشوه اخلاقهم لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منهم

8
00:02:19.750 --> 00:02:40.900
ماذا يصنع يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. هكذا يبين الله تعالى المنة ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم المنة ببعثته انهم من جنس الناس

9
00:02:43.050 --> 00:03:05.600
وذاك اقرب الى القبول واقرب الى مراعاة الحال والانقياد يتلو عليهم اياته والتلاوة هنا هي البيان والايضاح قولا وعملا وليس فقط القراءة بل يشمل ذلك الاتباع والعمل يتلو عليهم اياته

10
00:03:05.650 --> 00:03:29.150
التي تذكر به وتعرظ ويزكيهم يطهر قلوبهم واخلاقهم واعمالهم واقوالهم من كل سوء وشر في علاقتهم بالله عز وجل او في علاقتهم بالخلق ويعلمهم الكتاب والحكمة يعلمهم كتاب الله الذي هو الهدى

11
00:03:29.200 --> 00:03:45.750
والنور الذي يهدي للتي هي اقوم والحكمة وهي وضع الامور في مواضعها في الاقوال والاعمال والتصرفات وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فمن اخذ بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:46.050 --> 00:04:04.550
من اهتدى بهديه واتبع سنة جمع الله له هذه الخصال جمع الله له الزكا جمع الله له العلم جمع الله له الحكمة جمع الله له الاعتبار والاتعاظ بالايات التي بثها في الافاق والانفس

13
00:04:04.650 --> 00:04:22.750
ليتبين انه الحق وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من حديث ابي هريرة في المسند انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق فالنبي صلى الله عليه وسلم مبعوث لتكميل صالح الاخلاق

14
00:04:22.950 --> 00:04:46.750
ليس فقط بصلة العبد بربه بطاعته والذل له والمحبة والتعظيم بل حتى فيما يتعلق بصلة الانسان بالاخرين فانها قائمة على اخلاق قويمة يسعد بها الجميع ويتوقون سوء التواصل بين الناس فان التواصل بين الناس

15
00:04:47.150 --> 00:05:11.250
اذا عرى عن مراعاة حق الله تعالى والتعبد له جل في علاه كانت صلة مجردة فانها صلة نفعية قد تحسن لكن حسنها مؤقت لتحقيق غرض. ولا تخلو من سوء في الباطن او الظاهر. اما اذا كانت العلاقة بينك وبين الناس

16
00:05:11.400 --> 00:05:30.150
على وجه يرضى الله تعالى فانك تجمع خصلتين. الخصلة الاولى وهي المهمة سلامة القلب وطيبه كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحب لاخيه ما يحب لنفسه هذه النقطة الاولى فيما يتعلق بما تحب

17
00:05:30.400 --> 00:05:50.750
وهو عمل قلبي اما في الممارسة والعمل فقد قال صلى الله عليه وسلم فمن احب ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر ثم قال صلى الله عليه وسلم وليأتي

18
00:05:50.950 --> 00:06:11.350
الى الناس الذي يحب ان يؤتى اي ليعامل الناس قولا يعامل الناس فعلا بالذي يحب ان يعامل به فاي شيء تكرهه لنفسك في المعاملة فتوقع ان تعامل به غيرك وهذان لا يرظخان لمصلحة

19
00:06:12.700 --> 00:06:31.400
ولا يتعلقان بتحقيق منفعة انما هما لله من كان يؤمن فهي فرع عن الايمان بالله فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة. فالقضية تتعلق بالفوز الاخر. ليس لتحقيق مصالح

20
00:06:31.500 --> 00:06:49.850
وليست علاقة مقيدة بتحقيق مصلحة او منفعة او خوف انما هي لاجل الله. اللهم الهمنا رشدنا قنا شر انفسنا اعنا على طاعتك واصرف عنا معصيتك اقول هذا القول. واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

21
00:07:03.700 --> 00:07:21.600
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين

22
00:07:21.850 --> 00:07:38.100
اما بعد ايها المؤمنون فاتقوا الله تعالى حق التقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

23
00:07:38.700 --> 00:07:58.250
اللهم اجعلنا من عبادك المتقين وحزبك المفلحين واوليائك الصالحين جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن عمرو ان النبي انه قال صلى الله عليه وسلم ان من خياركم

24
00:07:58.750 --> 00:08:20.550
احاسنكم اخلاقا ان من خياركم احاسنكم اخلاقا وفي الرواية الاخرى قال صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا ايها المؤمنون منزلة الاخلاق عالية منزلة الاخلاق رفيعة هي من الديانة

25
00:08:21.000 --> 00:08:36.800
هي من التعبد لله تعالى هي من التقرب اليه. هي مما يفتح الله تعالى به بابا عظيما من ابواب الخير في الدنيا والاخرة فهي رفعة في الدرجات وكثرة في الحسنات

26
00:08:36.850 --> 00:08:57.050
وتوكل للشرور والافات هي انشراح للصدر هي حسن في معاملة الله عز وجل فانه من لا يحسن المعاملة مع الناس لا يحسن المعاملة مع الله. جاء في المسند من حديث ابي هريرة من لا يشكر الناس

27
00:08:57.300 --> 00:09:14.250
لا يشكر الله فاي خلل بين في معاملتك مع الناس هو صورة بخلل بين في معاملتك مع الخالق فاتق الله ايها المؤمن ولا تظن ان العبادة فقط بخشوع في صلاتي

28
00:09:14.650 --> 00:09:38.650
او مسارعة الى اداء زكاة فكل ذلك خير لكن ذاك له ثمار اذا نقص عملك مع الله نقصت صلاتك نقصت زكاتك نقص ايمانك بالله عز وجل لابد ان ينعكس ذلك على خلقك بان ينقص في معاملة الخلق

29
00:09:39.050 --> 00:09:57.100
فاجتهد في تكميل الخير في معاملة الناس في معاملة الله وفي معاملة الناس والخلق واعلم ان احق الناس بحسن الخلق وحسن الصحبة هم الاقرب فالاقرب خلاف المعادلة التي ينتهجها كثير من الناس

30
00:09:57.150 --> 00:10:18.000
فتجد طيب الاخلاق وحسنها في معاملة الاباعد وسوءها وفظاظتها وجفائها وشرها في في معاملة الدائم من اب او ام او اخ او اخت او غير ذلك ممن يديم علاقتهم ويستمروا في التواصل معهم

31
00:10:18.100 --> 00:10:30.550
جاء رجل الى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس احق بحسن صحابتي؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك

32
00:10:30.600 --> 00:10:47.300
قال ثم من؟ قال ابوك وفي الرواية الاخرى قال يا رسول الله من ابر الى من احسن واوصل الخير قال امك واباك واختك واخاك ثم ادناك فادناك هكذا في الترتيب

33
00:10:47.700 --> 00:11:07.600
يبدأ بالاقرب فالاقرب في الاحسان ليس حسن الخلق من هو فظ مع والديه سيء العشرة مع زوجته فظ على اولاده وان كان بساما بين الناس وان كان لطيف العبارة في محادثاتهم ومجالسهم

34
00:11:07.850 --> 00:11:28.750
سوء الخلق في الاصل هو في معاملة الاقرب فالاقرب. فاجتهد في ان يكون خلقك حسنا مع من تديم صلتك بهم. من قريب او غيره واذا كنت كذلك فمن كان لقاؤه بك عارضا فستكون معه على احسن حال

35
00:11:28.950 --> 00:11:48.950
اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا خذ بنواصينا الى ما تحب وترظى اصرف عنا السوء والفحشاء اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اهدنا لاحسن الاقوال والاعمال. واصرف عنا سيئها يا رب العالمين. اللهم انا نسألك

36
00:11:48.950 --> 00:12:08.950
كالهدى والتقى والعفاف والرشاد والغنى يا رب العالمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا في من خافك واتقاك واتبع رضاك يا حي يا قيوم. اللهم اكشف الضر عن اخواننا في كل مكان. اللهم انجي المستضعفين في سوريا والعراق

37
00:12:08.950 --> 00:12:26.550
وسائر البلدان اللهم اصلح احوال اخواننا في اليمن اللهم من اراد بالمسلمين شرا وسعى بينهم في فرقة وفتنة وشر فجعل شره في نحره ورد ضره الى نفسه اللهم اجعل دائرة السوء عليه يا رب العالمين

38
00:12:26.600 --> 00:12:35.450
ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد