1
00:00:00.050 --> 00:00:28.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الحمد لله الذي هدانا للاسلام واحيانا حتى ادركنا شهر رمضان. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تامة تبلغ قائلها دار الكرامة والاكرام. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وصفيه

2
00:00:28.200 --> 00:00:48.200
وخليله خير من صلى لله وحج وصام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم القيامة. اما بعد فاوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله تعالى. فان من اتقاه وقاه ومن توكل

3
00:00:48.200 --> 00:01:06.200
عليه كفاه وكفى بالله وكيلا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ما لكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:06.350 --> 00:01:26.350
ايها المسلمون ان صيام شهر رمضان ان صيام شهر رمضان من اركان الاسلام وهو فرض على امة قياما بالعبودية وتزكية للنفوس البشرية. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم

5
00:01:26.350 --> 00:01:43.350
فيكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله

6
00:01:43.350 --> 00:02:05.400
الا الله وان محمدا عبده ورسوله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان رواه البخاري ومسلم عباد الله الصيام حقيقته والامساك عن المفطرات من طلوع الشمس الى غروب الشمس

7
00:02:05.400 --> 00:02:32.350
وهذا ركن ظاهر اما روح الصوم فهو الامساك عن المحرمات كلها. وهو واجب على كل مسلم فلا يجب على الكافر وجوب مطالبة وان كان يعاقب عليه في الاخرة والصيام فرض على كل بالغ فلا يجب على الصبي. ولكن يؤمر به ان اطاقه بقدر ما يطيق

8
00:02:32.350 --> 00:02:52.350
وهو فرض على كل عاقل فلا يجب على المجنون لزوال عقله الذي هو مناط التكليف عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن

9
00:02:52.350 --> 00:03:12.350
حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق. رواه ابو داوود وصححه النووي. وهو فرض على من على الصيام فلا صيام على العجز فلا صيام على العاجز مع وجود العجز. لقوله تعالى فمن كان

10
00:03:12.350 --> 00:03:32.350
مريظا او على سفر فعدة من ايام اخر. وهو فرض على المقيمين دون المسافرين. فان كان الرجل مسافرا سفر اباحة او سفرا مباحا لا سفر معصية فلا يلزمه الاداء بل يصوم قضاء

11
00:03:32.350 --> 00:03:52.350
ما افطر من رمظان ولا يجوز للانسان ان ينشئ السفر لاجل الفطر. فان ذلك من حيل اليهود يريدون التخلص من فرض الصوم. ويحرم على الحائض والنفساء ان يصوم ولا يصح منهما ان صاما

12
00:03:52.350 --> 00:04:12.350
وعليهما قضاء الصوم فعن معاذته قالت سألت عائشة رضي الله عنها فقلت يا ام المؤمنين ما بال الحائض لتقضي الصوم ولا تقضي الصلاة. قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر

13
00:04:12.350 --> 00:04:36.300
قضاء الصلاة رواه البخاري ومسلم وعلى من وجب عليه الصيام ان ينويه بقلبه من الليل قبل ان يطلع الفجر وهذا شرط من شروط لما روته حفصة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام

14
00:04:36.300 --> 00:04:56.300
ما قبل الفجر فلا صيام له. رواه ابو داوود والترمذي والنسائي وصححه الالباني. ومعنى من لم يبيت الصيام قبل الفجر اي من الليل فلا صيام له اي الفرض واما النفل فيجوز ان ينويه الانسان ولو نهارا ما دام لم يأكل او

15
00:04:56.300 --> 00:05:17.650
لم يشرب فان نوى من اول الشهر انه صائم الشهر كله جاز ما لم يقطعه بمرظ او سفر. والافضل نيته كل ليلة اخوة الايمان ان من يسر الدين وسماحة هذه الشريعة ان الله تبارك وتعالى اباح لمن عجز عن الصيام

16
00:05:17.650 --> 00:05:37.650
او شق عليه ان يفطر ويقضي ان استطاع القضاء. فان لم يستطع القضاء ابدا لمرض مزمن او شيخوخة افطر ودفع فدية نصف صاع عن كل يوم افطره. ومن اهل الاعذار من يرخص لهم في الفطر

17
00:05:37.650 --> 00:05:57.650
وتلزمهم الفدية كالشيخ الكبير والمرء كالشيخ الكبير والمرأة العاجزين عن الصوم لقوله تبارك وتعالى في منصوص القرآن وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. اي وعلى الذين يطيقون الصوم بمشقة بالغة

18
00:05:57.650 --> 00:06:17.650
ان يفطروا فدية طعام مسكين. وكذا المريض الذي لا يرجى برؤه ولو كان شابا. ومنهم من يرخص لهم في ويلزمهم القضاء كالمريض الذي يرجى برؤه يفطر ان عجز او شق عليه الصوم ثم يقضي

19
00:06:17.650 --> 00:06:37.650
ما كان نوع المرض فالانسان ادرى بنفسه ان كان يقدر على الصوم او لا يقدر لعجز او لدواء يأخذه وكذا يرخص لمن خاف على نفسه الهلاك لعطش او جوع شديدين. قال الله تعالى ولا تلقوا ولا تقتلوا

20
00:06:37.650 --> 00:07:03.050
انفسكم ان الله كان بكم رحيما. عباد الله ويفسد الصيام نوعان من المفسدات نوع يفسد الصيام ويجب ويوجب القضاء كالاكل والشرب عمدا وتعمد القيء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرعه القيء اي غلبه في الخروج فليس عليه قضاء

21
00:07:03.050 --> 00:07:20.800
ومن اشتقاء عمدا فليقضي. رواه الامام احمد وابو داوود وغيرهما وصححه الالباني وانزال المني باختياره بدون احتلام. وكذا الاستيعاظ وهو صب الدواء في الانف. وكذا الاحتقان وهو ادخال الادوية. من فتحة

22
00:07:20.800 --> 00:07:40.800
الشرج وكذلك ادخال اي نوع من المغذيات عن طريق الوريد او الفيتامينات عن طريق العضل فانها من المفطرات بخلاف ابرة مهدئة او مسكنة او مخفضة للحرارة او ابرة الانسولين التي هي للسكر او

23
00:07:40.800 --> 00:08:00.800
حبة القلب او الضغط الذي يضعه تحت اللسان. فالصحيح من اقوال اهل العلم ان هذه لا تفطر. وانما المفطرات ما كان في ما كان اكلا وشربا او في معناه يحتاج اليه البدن ويتغذى به. والحيض والنفاس ولو

24
00:08:00.800 --> 00:08:20.800
من مفطرات الصيام ولو قبل غروب الشمس بدقائق. وكل ما وصل الى الجوف او الحلق او الدماغ من مائع او يفطر اذا كان عن طريق الفم او الانف. والنوع الثاني من المفسدات ما يفسد الصوم. ويوجب القضاء والكفارة

25
00:08:20.800 --> 00:08:40.800
وهو الجماع. وقد اجمع اهل العلم على ان الصائم اذا جامع في الفرج فانزل او لم ينزل انه يفسد صومه اذا كان عامدا مختارا لحديث الاعرابي الذي وقع على امرأته في رمضان فالزمه النبي صلى الله عليه وسلم بالكفارة وهي على الترتيب

26
00:08:41.500 --> 00:09:01.500
انه يستغفر الله ويتوب ثم يمسك بقية يومه ثم عليه ان يعتق رقبة فان لم يجد فعليه ان الشهرين متتابعين بعد رمضان. فان لم يستطع فيطعم ستين مسكينا لكل مسكين مدا. وهو عبارة

27
00:09:01.500 --> 00:09:21.500
عن وجبتين على الاقل. واما واما اذا لم يستطع واما اذا صام ستين يوما فعليه ان يصوم ذلك اليوم الذي افطر فيه في ايضا وعلى المسلم الصائم ان يحفظ جوارحه عن الاثام وان يتعلم ان روح الصيام

28
00:09:21.500 --> 00:09:39.000
هو امساك اللسان والعين والسمع. فان من لم يدع قول الزور وشهادة الزور فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه. فيا فوز المستغفرين

29
00:09:41.600 --> 00:10:01.600
الحمد لله الذي لا يستحق الحمد سواه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة تبلغ قائلها مبتغاه. واشهد ان محمد عبده ورسوله ومصطفاه. صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فاتقوا الله الذي خلفكم واستعينوا

30
00:10:01.600 --> 00:10:21.600
فاتقوا الله الذي خلفكم حتى ادركتم رمظان واستعينوا على ايامكم بطاعة ربكم في ايام رمظان ولياليه ايها المؤمنون ومما يبتغي ومما ينبغي للمؤمن ان يعنى به ويحرص عليه ان يعجل الافطار اذا غربت الشمس لحديث

31
00:10:21.600 --> 00:10:41.600
عن ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه الا اذا كان ينوي قال الى السحر فمن كان مواصلا فليواصل الى السحر. وعلى المسلم ان يفطر على مثل ما كان يفطر عليه. رسول الله صلى الله عليه

32
00:10:41.600 --> 00:11:01.600
وسلم فان ذلك اتبع للسنة واحفظ للصحة. فعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلى تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء

33
00:11:01.600 --> 00:11:21.600
رواه ابو داوود والترمذي وحسنه وعن المسلمين ان يحرص على الدعاء عند الافطار بما ورد في السنة. قال ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. رواه ابو داوود وحسنه الالباني. وكان عبد الله

34
00:11:21.600 --> 00:11:41.600
ابن العاص رضي الله تعالى عنهما يقول عند فطره يا ارحم الراحمين اغفر لي. ومن السنة ان يتسحر ويؤخر السحور الى اخر الليل. فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحور اكله بركة

35
00:11:41.600 --> 00:12:01.600
فلا تدعوه ولو ان يجرع احدكم جرعة من ماء فان الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين. رواه احمد وحسنه احمد شاكر ومن ادب الصايم ان يكفني لسانه عن فضول الكلام وان يشتغل بقراءة القرآن وان شتم او لعن ان

36
00:12:01.600 --> 00:12:24.050
صائم ولعله ان يكف عنه وينزجر فانه اذا قال اني صائم فلعله ان يستحي فيتركه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فان امرؤ شاتمه او قاتله فليقل اني صائم

37
00:12:24.050 --> 00:12:44.050
اني صائم رواه البخاري ومسلم ويرفع صوته بقوله اني صائم. وينبغي على الصائم ان يتجنب كل ما يكره فعله او قوله وعن كل ما يتنافى مع الصوم الذي شرع من اجله وهو التقوى. ويجب عليه تجنب المحرمات

38
00:12:44.050 --> 00:13:04.050
تقوى لربه وحفظا لصومه كالغيبة والكذب والنميمة والغش والسخرية ونحوها من الاخلاق الرذيلة المهلكة فانها وان لم تكن من المفطرات الظاهرة لكنها والله تذهب رح الصوم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي

39
00:13:04.050 --> 00:13:24.050
صلى الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل اي السفاهة مع الناس فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الصيام من الاكل والشرب انما الصيام

40
00:13:24.050 --> 00:13:44.050
حقيقته وروحه انما الصيام من اللغو والرفث. رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه. وصححه الالباني. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين والائمة المهديين. ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة اجمعين

41
00:13:44.050 --> 00:14:04.050
اللهم انا للصيام والقيام وعلى غض البصر وحفظ جوارحنا من الاثام واغفر اللهم لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين. وانصر

42
00:14:04.050 --> 00:14:26.200
الموحدين اللهم عليك باليهود الغاصبين. اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم واحقن دماء اخواننا في فلسطين. اللهم احقن دماءهم واعراضهم واموالهم يا رب العالمين اللهم اجعل لهم سببا من عندك. فانك انت العزيز الحكيم. اللهم وفق ولي امرنا لما تحب وترضاه. اللهم خذ بناصيته للبر والتقوى. الله

43
00:14:26.200 --> 00:14:39.250
اللهم انا نسألك يا مولانا ان تجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء رخاء دار عدل وايمان وامن وامان وسائر بلاد المسلمين واخر الحمد لله رب العالمين