1
00:00:09.050 --> 00:00:34.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله الحمدلله دافع البلاء والوباء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وهو المعبود بحق في الارض والسماء. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. القائل

2
00:00:34.000 --> 00:00:54.000
لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برأ باذن الله صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحبه الاخيار وسلم تسليما كثيرا ما دامت الارض والسماء. اما بعد فاتقوا الله الذي خلقكم

3
00:00:54.000 --> 00:01:24.000
قم واستعينوا على طاعته بما رزقكم. واستمسكوا بالعروة الوثقى وتعاونوا على البر والتقوى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله. يؤتكم كفلين من رحمته. ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم. ايها المسلمون ان المؤمن الذي رضي

4
00:01:24.000 --> 00:01:54.000
لله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا يستيقن ان هذه الدار دار ابتلاء وبلاء. ولذا يعلم انها دار فناء وكل شيء في هذا الكون يجري بامر الله. ابتلاء

5
00:01:54.000 --> 00:02:24.000
رفعة لمن شاء وانتكاسة وخذلان لمن شاء. ان كل شيء خلقناه بقدر لا يصيب لا يصيب العبد فيها هم ولا غم. ولا شيء اصبر الا ويؤجر. او يجزع الا ويوزر. فعن النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:24.000 --> 00:02:54.000
قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب؟ ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. اخرجه بخاري المؤمن على ثقة بالله تعالى ان ما يجري في الكون

7
00:02:54.000 --> 00:03:34.000
من الوباء والبلاء. بل ومن الحروب والفيضانات والزلازل والحرائق الامور العامة والخاصة كل ذلك ابتلاء من الله لعباده. اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون. وقال في حق المؤمنين احسب

8
00:03:34.000 --> 00:04:04.000
يقول امنا وهم لا يفتنون. فمن حكمة الله عز وجل الابتلاء والبلاء ويكون في حق المؤمن المحنة منحة. وربما يتبدل اليأس الى تفاؤل ورجاء واقبال من الشاردين عن الله الى الله. فالمؤمن

9
00:04:04.000 --> 00:04:34.000
يردد قول الله قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون المؤمن يعلم ان الرزق مقسوم وان الاجل محتوم فيطمئن الى رزق الله. ولا يجزع مما هو محتوم. ولكل امة اجل

10
00:04:34.000 --> 00:05:04.000
فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. ايها ومن اما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول ان روح القدس ففي روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها

11
00:05:04.000 --> 00:05:34.000
توعب رزقها. فاجملوا فاجملوا في الطلب. وليحملن احدكم الشيطان ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية فان الله لا ينال ما عنده الا بطاعته روى ابو نعيم في الحلية عن ابي امامة رضي الله عنه وبنحوه ابن ماجة من حديث جابر رضي الله عنه

12
00:05:34.000 --> 00:06:04.000
وصححه الالباني ايها المسلمون ان من اركان الايمان وهو الركن سادس الايمان بقضاء الله وقدره. وانه لا يجري في الكون الا ما قال الله له كن فكان وعند هذه المحن يتجلى ايمان المتوكلين

13
00:06:04.000 --> 00:06:34.000
ويقينهم برب العالمين ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا. يعلم المؤمن ان التغيير في خلق الله لا يكون الا بذنوب العباد وبما اقترفوه من السيئات. قال عز

14
00:06:34.000 --> 00:07:04.800
وجل ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة. ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى. وقال عز من قائل ويعفو عن كثير  وقال عز وجل ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا

15
00:07:04.800 --> 00:07:34.800
لعلهم يرجعون. فهذا او ان الرجوع الى الله. بدل ان يقول الناس كوارث طبيعية وينسبون الامور الى اسبابها فتقل الرجعة الى الله في قلوب ضعاف الايمان. ولكن المؤمن المتوكل على الله

16
00:07:34.800 --> 00:08:14.800
يأخذ بالاسباب عند المحن فان ذلك نصف التوكل. وقلب معلق بخالق الاسباب. فلا يكون ماديا باتا. ولا مهملا لها بحتا يتخذ الاسباب التي يأمر بها المختصون من الاطباء ونحوهم في البلاء ثم قلبه معلق بالله لان ما شاء الله كان وما لم يشأ

17
00:08:14.800 --> 00:08:44.800
لم يكن وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. واذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله ولم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك

18
00:08:44.800 --> 00:09:14.800
وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت اقلام وجفت الصحف. ايها المسلمون اتخذوا الاسباب الشرعية المباحة المباحة التي يرشدكم اليها المختصون فان ذلك من تمام التوكل. وقد قال صلى الله عليه وسلم

19
00:09:14.800 --> 00:09:44.800
فيما رواه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز لا يكن قلبك متعلقا بالاسباب. علق قلبك بخالق الاسباب سبحانه والنبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل يا رسول الله اعقلها وتوكل

20
00:09:44.800 --> 00:10:11.550
او اطلقها واتوكل. يتكلم عن ناقته فقال صلى الله عليه وسلم اعقلها. وتوكل يعني اتخذ الاسباب فاربطها وتوكل على الله. اخرجه الترمذي وحسنه الالباني. اقول ما تسمعون ويستغفر الله العظيم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

21
00:10:12.600 --> 00:10:36.200
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له جل في علاه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ومصطفاه الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم نلقاه. اما بعد فاتقوا الله الذي خلقكم واستعينوا على طاعته

22
00:10:36.200 --> 00:10:56.200
رزقكم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. معاشر المؤمنين من رحمة الله تعالى بنا ومن بفضله علينا ان امرنا باتخاذ الاسباب الشرعية المباحة للوقاية من الامراض وعلاجها بالادوية المشروعة

23
00:10:56.200 --> 00:11:16.200
متاحة فان من كمال التوحيد فان من كمال التوحيد والتوكل على الكبير المتالم ان يأخذ المسلم بالاسباب التي شرعها رب العزة والجلال. عن اسامة بن شريك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:11:16.200 --> 00:11:36.200
فقال تدعوا عباد الله فان الله سبحانه لم يضع داء الا وضع معه شفاء الا الهرم. اخرجه احمدوا اصحاب السنن الاربعة وصححه الالباني. ومن اسباب التحصن من الامراظ والاوبئة والاظرار. ان يكثر المسلم

25
00:11:36.200 --> 00:11:56.200
من الادعية والاذكار وخاصة اذكار الصباح والمساء واذكار النوم. ومن الدعاء ما رواه انس ان النبي صلى الله الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام. رواه احمد وابو داوود

26
00:11:56.200 --> 00:12:26.200
وهو صحيح وينبغي على كل مؤمن ان يتجنب التسخط والجزاء والهلع والفزع فان ذلك من صفات ضعاف الايمان ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. فينبغي علينا الا نترك جمعة ولا جماعة

27
00:12:26.200 --> 00:12:46.200
لاجل امر موهوم. اي نعم. الناس ثلاثة اصناف. صنف فيه الوباء. فيجب عليه وجوب شرعيا قبل ائتماره لامر ولي الامر ان يعتزل الناس. فلا يحظر فلا يحضر جمعة ولا جماعة

28
00:12:46.200 --> 00:13:06.200
والثاني من يشك في نفسه ويظن انه مصاب فهذا عليه ان يتجنب حتى يتيقن العافية او يكون من الصنف الاول والثالث المعافون. فلا يجوز لهم ترك الجمعة والجماعات لاجل امر

29
00:13:06.200 --> 00:13:26.200
هم المظلوم وو عجبا من الناس في اسواقهم يتساوقون وفي مجامعهم يجتمعون ثم عن الجماعة يتكاسلون اي نعم قال صلى الله عليه وسلم لا يريدن ممرض على مصح كما في البخاري ومسلم ولكن هذا

30
00:13:26.200 --> 00:13:46.200
اليقين ولنعلم ان العبد اذا اصيب بالبلاء فصبر وجلس في بيته ولم يحضر جمعة ولا جماعة لمرض اصيب فان الله يكتب له الاجر كما لو كان صحيحا معافى. فقد قال صلى الله عليه وسلم

31
00:13:46.200 --> 00:14:06.200
اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا اخرجه البخاري. من حديث ابي موسى رضي الله عنه حمى الله الجميع انه مجيب سميع. اللهم احفظ بلادنا من الوباء والبلاء. اللهم ارفع عنا البلاء والوباء

32
00:14:06.200 --> 00:14:26.200
اللهم احفظ عنا اللهم ارفع عنا الوباء والبلاء. اللهم ارفع عنا الوباء والبلاء. اللهم لا تؤاخذنا بذنوبنا. ولا بما فعل السفهاء منا اللهم عافيتك خير واوسع لنا يا رب العالمين. نسألك اللهم فظلك العظيم نسألك اللهم رحمتك يا ارحم

33
00:14:26.200 --> 00:14:46.200
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين وعن الصحابة اجمعين اللهم احفظ ولي امرنا وفقه لهداك واجعل عمله في رضاك. اللهم اجعل بلدتنا هذه امنة مطمئنة سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين

34
00:14:46.200 --> 00:14:49.034
قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله