1
00:00:00.050 --> 00:00:26.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحمد لله الكريم المنان. احمده سبحانه الرحيم الرحمن. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له جعل المال في هذه الحياة زينة الدنيا. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. خاتم النبيين وامام

2
00:00:26.850 --> 00:00:46.650
زاهدين صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه الى يوم الدين. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا تديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

3
00:00:46.900 --> 00:01:16.900
ايها المسلمون ان المال يتداولها الناس فيما بينهم فيأخذها الخالق عن السالف والاخر عن الاول ويتداولها الناس فيما بينهم بطريقة شرعية او محرمة. فقد تعلقت بها اهل الدنيا حتى قال الله عنهم وتحبون المال حبا جما. ولا ريب ان المال زينة

4
00:01:16.900 --> 00:01:41.450
من زينة الحياة كما قال جل وعلا المال والبنون زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا والباقيات الصالحات ذكر الله عز وجل. كقول المسلم سبحان الله والحمدلله ولا اله

5
00:01:41.450 --> 00:02:12.600
الا الله والله اكبر ونحو ذلك فانها خير عند الله ثوابا وخير عند الله على والناس تجاه المال اصناف فصنف زهد في المال حتى صاروا يهملونه ولا يتزودون فيه الحقوق الواجبة عليهم واداء المستحبات حتى اوصلهم ذلك الزهد الزائف الى ان يمدوا

6
00:02:12.600 --> 00:02:42.600
ليسألوا الناس وصنف استهوتهم الاموال حتى اعدوه غاية في نفسه حتى صار احدهم لا يعرف لله حقا ولا يعرف لله عز وجل عبودية. فهو يجمع المال كيفما اتفق لسان حاله يقول ما دام المال يصل الى يده فانا في حل من امره وهذا حال الرأسمالية ومن

7
00:02:42.600 --> 00:03:02.600
نحى نحوهم وصنف توسطوا في الاموال وهم اهل الدين وحسن الحال والمآل. فلم يلتفتوا الى وينظر اليه نظرة انه رجس من عمل الشيطان ولم يلهثوا وراءه لهث اهل الدنيا بل علموا

8
00:03:02.600 --> 00:03:22.600
ان المال ما هو الا كالكنيف. يقضي به المسلم حاجته ويقيم به شؤون حياته. ويسير فيه اداء الواجبات عباد الله ان نظرة الشرع للمال هي نظرة تجمع بين تحصيل المال بالطرق

9
00:03:22.600 --> 00:03:52.600
مشروعة وبين اتخاذه وسيلة للمعايش لا غاية تفنى الاعمار في جمعه وتكديسه ولا يتفانن الناس في جلبه وتحصيله فاولئك اناس مات احدهم وفي رصيده ملايين الملايين ما الذي من ذلك حسابه عليه وتنعم الناس بماله من بعده فوحسرة على حاله ان لم يكن مقدما

10
00:03:52.600 --> 00:04:22.600
شيئا من ماله المال بحسب متموله ومستعمله فقد يكون نعمة وقد يكون نعمة ولذلك مدح الله المال فسماه نعمة في مواضع. فقال سبحانه واذا انعمنا على الانسان ومدحه وسماه رحمة فقال ولئن اذقناه رحمة من بعد ضراء مست ليقولن هذا لي وما

11
00:04:22.600 --> 00:04:42.600
الساعة قائمة ومدحه سبحانه فسماه خيرا فقال وانه لحب الخير لشديد. والخير هنا بمعنى المال وهذا المال نعم الصاحب الصالح. لكن للرجل الصالح. فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه

12
00:04:42.600 --> 00:05:03.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قام على المنبر فقال ان هذا المال خضرة  خظيرة اي شارة الى ان الاعين تتنعم بالنظر اليها وحلوة اشارة الى ان النفوس

13
00:05:03.400 --> 00:05:33.400
تتذوقها ثم قال ونعم صاحب المسلم لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله واليتامى والمساكين وابن السبيل. ومن لم يأخذه بحقه. ومن لم يأخذ بحقه فهو كالاكل الذي لا يشبع. ويكون عليه شهيدا يوم القيامة. متفق عليه. وعن عمرو بن العاص

14
00:05:33.400 --> 00:05:53.400
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للمرء الصالح. اخرجه وابن حبان في صحيحه وحذر الله تعالى من المال فسماه فتنة فقال تعالى واعلموا انما

15
00:05:53.400 --> 00:06:13.400
واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم. فلا تحسبن المال في يدك او في رصيدك ان ذلك ليس بابتلاء بل هو عين الابتلاء والبلاء. فانتبه يا عبد الله فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن

16
00:06:13.400 --> 00:06:39.350
صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدينار هو الذي يكسبه من حرمته ومن حله لا يبالي من اين جاء المال. تعس عبد دينار وعبد الدرهم وهو الذي لا يؤدي به الواجبات ولا يصرفه في المستحبات. وانما يكنزه

17
00:06:39.350 --> 00:06:59.350
او يدخره ويظن ان ذلك مخلده يظن ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة ليس عبد الدينار وعبد الدرهم وهو الذي يظن ان هذا المال سيجعل له جاها في الدنيا وما علم ان جاه

18
00:06:59.350 --> 00:07:29.350
عالم منصرف والنجاة المال منهزم والنجاة المال من منته بموته فلا يعرفه الناس. لانهم يقتسمون ما له وجاهه. تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة وهو الذي يتفاخر بثيابه ان اعطي رضي وان لم يعطى سخط تعس وانتكس واذا شيك فلن

19
00:07:29.350 --> 00:07:52.650
اخرجه البخاري في صحيحه وهذا الحديث فيه دعاء عليه تعس وانتكس اي تعس بماله فليس المال هي حقيقة السعادة. فكم من بمال يود لو ينام قرير العين وكم من صاحب مال يود لو يكون معافا في بدنه وكم من صحيح المال يود

20
00:07:52.650 --> 00:08:12.650
لو كان في لو كان له صلاح في ذريته يرى الناس كلهم يتربصون به لاجل ما له فيعيش في قلق واما الذي يجعل قانونه هو المال ان اعطي رضي وان لم يعطى سخط فما اكثر سخط

21
00:08:12.650 --> 00:08:32.650
وما قل رضاه. اخوة الاسلام حث الشريعة الغراء على كسب المال من وجوه مباحة. ونهى الله عز وجل عن اكتسابه من الطرق المحرمة فقد قال جل وعلا هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها

22
00:08:32.650 --> 00:08:52.650
وكلوا من رزقه واليه النشور. واباح الله عز وجل طلبه بعد اداء العبادات. فلا يقولن احد انا مشغول عن العبادة بجمع المال فان الله امر بجمع المال واخذه بعد اداء العبادة

23
00:08:52.650 --> 00:09:12.650
فقال سبحانه فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. وقد قال عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله

24
00:09:12.650 --> 00:09:32.650
اذا كان المال قد الهاك ابتداء او الهاك انتهاء عن عبادة ما فاعلم انك في غفلة او في سكرة او في حب للمال قلما يفيق منه الا الرجال. كما امرت كما امر الله جل وعلا

25
00:09:32.650 --> 00:09:52.650
افاق المال في مراضيه من اداء الواجبات والتطوع في المندوبات من الصدقات والتبرعات وبالشكر لله فيه عدم الطغيان به فالمال اذا كان عندك فيجب عليك اولا ان تعتقد انه بنعمة الله في يديك

26
00:09:52.650 --> 00:10:12.650
لا من عندي ولا بكسبي ولا بذكائي ولا بفطنتي. ثانيا ان تشكر الله جل وعلا بقلبك. ثالثا يظهر ذلك عليك. رابعا ان تؤدي الواجبات والمندوبات. امنوا بالله ورسوله. وانفقوا مما جعلكم

27
00:10:12.650 --> 00:10:32.650
مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. فانت مستخلف فقارون ملك ولم يعش بل خسف الله به وبماله الارض. وابي ابن خلف ملك واشتغل عن الايمان وطاعة الرحمن بالتجارة

28
00:10:32.650 --> 00:11:02.650
حتى هلك فذهب ماله هدرا وصار بين المواريث والوراث متداولا. الشكر زينة الغنى والعفاف زينة الفقر واعلم ايها المسلم ان اليد العليا خير من اليد السفلى. عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن ادم يا ابن ادم انك

29
00:11:02.650 --> 00:11:22.650
ان تبذل الفضل يعني الزائدة من حاجتك فلا تكنزه. انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من واليد السفلى

30
00:11:22.650 --> 00:12:06.700
اخرجه مسلم وفي رواية واليد العليا المعطية واليد السفلى الاخذة. اقول ما سمعتم استغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم  الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولي الصالحين

31
00:12:06.700 --> 00:12:26.700
واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصادق الامين صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين من تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله عباد الله واعملوا بطاعته ورضاه. ايها المؤمنون ان

32
00:12:26.700 --> 00:12:46.700
ينبغي علينا ان نعلم ان هذا المال ما هو الا سبب لحياتنا الدنيا نقضي بها في من الدنيا نقضي به حوائجنا وان هذا المال ما هو الا سبب ندرك به عند الله

33
00:12:46.700 --> 00:13:06.700
العليا لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء

34
00:13:06.700 --> 00:13:26.700
اثما ان يضيع من يقوت. اخرجه مسلم وابو داوود. واللفظ له. فدل هذا الحديث مع الاية السابقة على ان المال لاداء الامور الواجبة يكون واجبا. وقد يكون طلب المال مستحبا اذا كان يزيد على نفقة من تلزمه

35
00:13:26.700 --> 00:13:46.700
نفقتهم وقد يزداد الاستحباب اذا كان المقصود من وراء ذلك صلة الرحم ومكافأة الاصدقاء وساعة الفقراء والاعانة على امور الخير. قد يكون طلبه مباحا اذا قصد به التجمل والتنعم. وقد يكون

36
00:13:46.700 --> 00:14:16.700
وطلبه مكروها اذا طلبه للتفاخر والتكاثر مع اداء الزكاة. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل ان اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد

37
00:14:16.700 --> 00:14:36.700
مغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. ويحرم طلب المال من كسب حرام ومن طريق حرام كالربا والغصب والسرقة والرشوة والقمار والغش ونحوها والاختلاس. قال الله عز وجل يا ايها الذين

38
00:14:36.700 --> 00:14:56.700
امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة انت راض منكم. عباد الله هذا هو المال وهذا موقف الشرع منه واصناف الناس فيه فاعلموا انكم عن قريب زائلون عن الدنيا فانظروا الى اموال

39
00:14:56.700 --> 00:15:15.550
من اين تجمعونها؟ واين تظعونها؟ فانتم سائلون عن ذلك كله. قل المال او كثر. يا ايها الذين لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. من يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون

40
00:15:15.700 --> 00:15:35.700
وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فصدق وكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. الله خبير بما تعملون. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك

41
00:15:35.700 --> 00:15:55.700
ورسولك محمد وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الائمة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة اجمعين والتابعين لهم وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم اغفر للمسلمين

42
00:15:55.700 --> 00:16:15.700
المسلمات الاحياء منهم والاموات. انك قريب سميع مجيب الدعوات. ربنا ادم علينا النعم وادفع عنا النقم. اللهم هم ارزقنا يا رب العالمين شكر نعمك. اللهم يا رب العالمين ارزقنا شكر نعمك وكسب النعم من طريق حلال

43
00:16:15.700 --> 00:16:35.700
اللهم ارزقنا كسب المال من طريق حلال. اللهم جنبنا الحرام. اللهم جنبنا الحرام. اللهم جنبنا الحرام. اللهم اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم وفق امير البلاد ونائبه لما فيه خير العباد

44
00:16:35.700 --> 00:16:46.600
البلاد اللهم اجعل هذا البلد مطمئنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. وقوموا الى صلاتكم يرحمكم الله