1
00:00:00.650 --> 00:00:30.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المعبود بحق في السماوات والاراضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الغر الميامين

2
00:00:30.450 --> 00:00:47.200
وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

3
00:00:47.650 --> 00:01:13.400
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها المسلمون ان الله تبارك وتعالى امتن علينا بكمال دينه

4
00:01:13.500 --> 00:01:34.250
فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال ابو ذر وغيره حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من طير يطير الا وحدثنا منه شيئا

5
00:01:34.500 --> 00:01:58.900
وهذا يدل على كمال بلاغه عليه الصلاة والسلام ومع هذا نرى بعض المسلمين مع الاسف الشديد سريعا في مشاركة الناس في امعاتهم وفي محدثاتهم وفي بدعهم لما كانوا عاقين لامهاتهم وابائهم

6
00:01:59.000 --> 00:02:26.450
جعلوا للام يوما ثم بعد ذلك يسمونه يوم الام وذلك دفعا للعقوق وكأنهم بيوم واحد يؤدون الحقوق ونسوا او تناسوا ان هذه الدرة الثمينة الام لا يمكن لاحد ان يؤدي حقها بوصال يوم او فرح يوم

7
00:02:26.600 --> 00:02:47.400
فالام منزلتها في الاسلام عظيمة بل الوالدان لمن لم يؤدي حقهما لم يؤدي حق الله تبارك وتعالى والله جل في علاه جمع بين حقه وحق الوالدين في ايات كثيرة متعددة

8
00:02:47.550 --> 00:03:15.900
اهتم الاسلام ببر الوالدين ورعاية ورعاية الام على وجه الخصوص. لا لا ريب ولا شك ان صحبتها اعظم من صحبة اي انسان على وجه الارض ولذلك لما قال الرجل يا رسول الله من احق الناس بحسن صحبتي؟ قال امك قال ثم من

9
00:03:15.900 --> 00:03:40.150
قال امك قال ثم من؟ قال امك رواه مسلم ولقد جاء الاسلام ببر الوالدين بطريقة عظيمة لا يوجد لها مثيل لا في الديانات ولا في الاوضاع ولا في القوانين قال الله تعالى

10
00:03:40.200 --> 00:04:01.700
ولقد وصينا الانسان بوالديه احسانا. قال ووصينا الانسان بوالديه احسانا وقال جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وقرن الله تبارك وتعالى بالامر بعبادته في كثير من الايات

11
00:04:01.750 --> 00:04:28.250
وجعل بر الوالدين مع الامر بعبادته. فقال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا وذكر الله عز وجل الاحسان الى الوالدين بعد توحيده عز وجل لبيان قدرهما وعظم حقهما ووجوب برهما وبالوالدين

12
00:04:28.250 --> 00:04:52.050
احسانا. قال العلامة القرطبي رحمه الله اي برهما وحفظهما وصيانتهما وامتثال اوامرهما وقد نوع الاسلام في البر لتحصل قرة العين ببر الوالدين. جعل الله تبارك وتعالى انواع بر الوالدين كثيرة

13
00:04:52.100 --> 00:05:17.800
بحسب الاحوال والحاجة ومنها واعظمها فعل الخير لهما واتمام الصلة التي لا تصل الا بهما وحسن صحبتهما حال حياتهما وهو وفي حق الوالدين من اوجب الواجبات. وقد جاء الاحسان في الايات بصيغة التنكير. مما يدل على

14
00:05:17.800 --> 00:05:38.900
انه عام يشمل الاحسان في القول والعمل والاخذ والعطاء والامر والنهي واحسنوا ان الله يحب المحسنين اي نعم امر الله بالاحسان للوالدين وبطاعة اوامرهما لكن فيما ليس بمنكر فلا طاعة لمخلوق

15
00:05:38.900 --> 00:06:02.300
ان في معصية الخالق ولا ينبغي للابن ان يتضجر منهما مهما كلفهما ولو بكلمة لا يتعدى الحرف او الحرفين كاف او اه او اخ فكيف بمن يتفوه بكلمة العقوق كلها

16
00:06:02.800 --> 00:06:30.250
فكيف بمن يرفع صوته عليهما فكيف بمن يلقيهما في دار العجزة والمسنين كيف بمن لا يبالي بهما؟ نعم لا يجوز ان يرفع الولد صوته على والديه. كما قال عمر رضي الله عنه لولد من هذا؟ قال ابي؟ قال فلا ترفع عليه صوتك

17
00:06:31.250 --> 00:06:55.650
بل عد العلماء كما ذكر ذلك العلامة ابن مفلح رحمه الله ان مقاطعة حديثهما يعد نوعا من انواع العقوق معهما وينبغي على الانسان ان ينظر الى حال والديه وكيف يدخل الفرح عليهما وشكرهما فان

18
00:06:55.650 --> 00:07:26.550
راهما مقرون بشكر الوالدين. قال تعالى وقل ربي وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرة وان يؤثرهما على رضا نفسه وزوجته واولاده فيما ليس من الحقوق الواجبة وكذلك خصت الشريعة الام بمزيد من البر لحاجتها وضعفها وسهرها وتعبها في الحمل

19
00:07:26.550 --> 00:07:52.700
والولادة والرضاعة والتربية والبر بمعنى حسن الصحبة والعشرة واجب لهما. قال صلى الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات متفق عليه. وقال جل وعلا ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن

20
00:07:52.700 --> 00:08:19.400
فصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير ومما ينبغي ان ننتبه اليه ان رعايتهما في حال الكبر من اخص الامور ولذلك قال جل وعلا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا

21
00:08:19.400 --> 00:08:45.300
انهرهما وقل لهما قولا كريما ومما يجب للوالدين الانفاق عليهما وابداء العطاء لهما قبل طلبهما فان ذلك من الامور التي رغب الشارع فيها. قال تعالى قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين

22
00:08:45.300 --> 00:09:05.300
فللوالدين والاقربين والخالة بمنزلة الام كما جاء في ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم بل لو طلب الاب مالا من ابنه لم يكن له منعه منها ما لم يكن في ذلك

23
00:09:05.300 --> 00:09:32.200
اجحاف حتى قال عليه الصلاة والسلام انت ومالك لابيك. رواه الامام احمد ومما ينبغي ايضا استئذانهما قبل السفر واخبارهما واخذ موافقتهما. الا في حج فرض كما ذكر ذلك العلماء رحمهم الله تعالى او جهاد فرض تعين في حقه

24
00:09:32.350 --> 00:09:59.250
ومن حق الوالدين علينا ايضا الاحسان الى الاخوة والاحسان الى الاخوات فان ذلك مما به عينهما ومما يسرهما وكذلك صلة التي لا توصل الا من جهتهما والدعاء لهما بعد موتهما وبر صديقهما. وانقاذوا وان فاذوا وصيتهما

25
00:09:59.650 --> 00:10:24.800
وانفاذ وصيتهما التي لا جور فيها ايها المسلمون جاءت نصوص كثيرة تحث على بر الوالدين وعلى الاحسان الى الام وليس ذلك مخصوص بيوم وان فعله الناس امعة تبعا للناس ولا تكن امعة ولكن كن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:10:24.850 --> 00:10:45.600
لا يكن احدكم امعة ان احسن الناس احسن وان اساء واساء ولكن ليوطن نفسه على الخير. رواه الامام احمد وغيره  ايها المسلمون ان بر الوالدين سبب من اسباب دخول الجنة. فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

27
00:10:45.600 --> 00:11:05.600
وسلم قال رغم انفه رغم انفه رغم انفه. قيل من يا رسول الله؟ قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كليهما ثم لم

28
00:11:05.600 --> 00:11:21.450
ادخلاه الجنة رواه مسلم والترمذي وهذا لفظه وبر الوالدين من احب الاعمال الى الله عز وجل. فعن ابي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. قال سئل النبي صلى الله

29
00:11:21.450 --> 00:11:43.450
عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها قيل او قال قلت ثم اي؟ قال بر الوالدين قلت ثم ايه؟ قال الجهاد في سبيل الله وان بر الوالدين مقدم حتى على الجهاد في سبيل الله

30
00:11:43.750 --> 00:12:04.300
فقد جاء في الحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اقبل رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم تأملوا معي جاء الى المدينة والى النبي صلى الله عليه وسلم وقطع مسافات يريد الجهاد مع رسول الله صلى

31
00:12:04.300 --> 00:12:28.200
الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله ابايعك على الهجرة والجهاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فتبتغي الاجر من الله تعالى

32
00:12:29.150 --> 00:12:55.050
قال نعم. قال فارجع فاحسن صحبتهما. متفق عليه. وفي رواية له جاء رجل فاستأذنه الجهاد فقال احي والداك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد وفي رواية جاء رجل وقال اني جئت اني جئت اجاهد معك يا رسول الله

33
00:12:55.200 --> 00:13:36.100
قال الك ام؟ قال نعم وقد تركتها وهي تبكي. قال اذهب فثم الجنة. اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين      الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى

34
00:13:36.250 --> 00:14:00.600
وعلى من سار على نهجه واقتفى وبعد ايها المسلمون اعلموا رحمني الله واياكم ان من اتقى الله وقاه ومن تقوى الله اتباع هدي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها المسلمون ان الله

35
00:14:00.600 --> 00:14:26.100
جل وعلا ميز اهل الاسلام بشرائع عظيمة وعقائد كبيرة جليلة ومعاملات حسنة رفيعة ليسوا بحاجتهم الى تحسينات واردة ولا الى مخترعات واردة من مجتمعات اخرى ان في ديننا الكمال والجلال والعظمة. ايها المسلمون

36
00:14:26.600 --> 00:14:46.600
يجب علينا ان ندرك ان ابائنا وامهاتنا يجب الاحسان اليهما في كل وقت وان. صباحا ومساء صباحا لا ينبغي ان نخصص لهم لا ينبغي ان نخصص لهم يوما ونظن كما يظن الجاهلون انهم

37
00:14:46.600 --> 00:15:06.600
لذلك قد ادوا حقهم. فان قال قائل فانا نحتفل بهذا اليوم. ذلك ليس من باب عيد الام ولكن ذكرى نقول ان كنت او ان كنت تريدين ان تجعلي ذلك ذكرى فلماذا تخصينه بهذا اليوم

38
00:15:06.600 --> 00:15:26.600
الذي لم يرد فيه لا كتاب من الله عز وجل ولا هدي من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا كان عليه والاجداد وانما هو امر مخترع لا سيما وقد انتشر بسبب تجارات الناس فهم يزينون

39
00:15:26.600 --> 00:15:46.600
الى هذه الاعياد حتى تروج بضائعهم وتسود اقتصادياتهم. ايها المسلمون يقول نبيكم صلى الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالدين وسخط الرب في سخط الوالدين. رواه الترمذي وصححه ابن حبان

40
00:15:46.600 --> 00:16:08.700
والحاكم وفي البر منجاة من مصائب الدنيا وفي البر منجاة من مصائب الدنيا. فكم من ولد نجا بسبب دعاء اي امه او بسبب احسانه الى ابيه. بل البر سبب من اسباب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزن

41
00:16:08.700 --> 00:16:38.700
كما ورد في شأن نجاة اصحاب الغار وكان احدهم بارا بوالديه يقدمهما على زوجته واولاده ايها المسلمون احذر نفسي واياكم من العقوق فان عكس البر هو العقوق ونتيجته وخيمة لحديث ابي محمد جبير ابن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع

42
00:16:38.700 --> 00:17:00.250
واعظم القاطعين واشنعهم قاطع والديه. قال سفيان في روايته يعني قاطع رحم. رواه البخاري ومسلم  ايها المسلمون قد جاء في الحديث المتفق عليه الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قالوا قلنا بلى يا رسول الله

43
00:17:00.250 --> 00:17:27.300
قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا وجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور وما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت ايها المسلمون يقول النووي رحمه الله اتفق اهل العلم على ان بر الوالدين فرض وعلى ان

44
00:17:27.300 --> 00:17:46.800
فوقهما من الكبائر وذلك بالاجماع وعن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها الى يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله

45
00:17:46.800 --> 00:18:06.800
لصاحبه في الحياة قبل الموت. رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وصححه وينبغي ان نعلم ان من من عظيم مقام الوالدين رفع الشريعة الحد عنهما حتى لو وقع منهما

46
00:18:06.800 --> 00:18:29.550
قتل لوالدي لاولادهما فقد اتفق العلماء على انه لا حد على الوالدين في قصاص او قطع او قذف وذلك لما ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن الحقوق العظيمة ومن الاحكام الخاصة بالوالدين ما ذهب اليه

47
00:18:29.750 --> 00:18:49.750
جمهور العلماء من ان للوالد ان يأخذ من مال ولده اذا احتاج اليه بشرط الا يجحف به ولا يأخذ شيئا تعلقت به حاجته ولا يأخذ من مال ولده فيعطيه الولد الاخر ذكره ابن قدامة في المغني. واذا تعارض

48
00:18:49.750 --> 00:19:09.750
حقوا واذا تعارض حق الاب وحق الام. فحق الام مقدم لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ثم امك ثم امك ثم اباك. رواه الشيخان. والمرأة اذا تزوجت فحق زوجها مقدم

49
00:19:09.750 --> 00:19:29.750
على حق والديها واياك واياك واياك ان تقدم حق زوجتك على حق امك وابيك قال في المقنع وليس للابن مطالبة ابيه بدين ولا قيمة متلف ولا عرش جناية وعلى الوالدين الا

50
00:19:29.750 --> 00:19:53.800
اينسيا دورهما في اعانة الولد على برهما وذلك بالرفق به والاحسان اليه والتسوية بين اولادي في المعاملة والعطاء والدعاء والذين ذكر الله عز وجل من صفات عباد الرحمن انهم يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا

51
00:19:53.800 --> 00:20:13.800
قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم صلي وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اجمعين اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اصلح لنا في الذرية اللهم اصلح لنا

52
00:20:13.800 --> 00:20:33.800
الذرية وبارك لنا في العطية. اللهم اجعلنا بارين بابائنا وامهاتنا احياء وامواتا. اللهم اجعلنا بارين بابائنا وامهاتنا احيان وامواتا ووفقنا لاتباع كتابك وسنة نبيك وترك المحدثات والمبتدعات يا رب العالمين. اللهم احفظ هذا البلد امنا

53
00:20:33.800 --> 00:20:53.800
فان من هو سائر بلاد المسلمين. اللهم واجعله دار امن وامان وسلامة واسلام. ورخاء يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوبنا واجمع شملنا اللهم وفق ولاة امور المسلمين لما تحب وترظى وخذ بنواصيهم للبر والتقوى. اللهم وفق ولي امر البلاد وولي عهده

54
00:20:53.800 --> 00:21:04.950
تحب وترظى اللهم انا نسألك يا مولانا ان تعيننا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وقوموا الى صلاتكم يرحم الله