1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
الحمد لله الحمد لله الذي باسمه تتبارك الكائنات. احمده سبحانه بامره قيام الاوقات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له رب البريات. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
خير من بسمل وافضل من سمى به وحوقل صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وعلى من سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته. وبعد عباد الله اوصيكم بتقوى الله. ومن تقوى الله تبارك وتعالى

3
00:00:40.200 --> 00:01:10.200
ومن اتقى الله تبارك وتعالى علمه الله واتقوا الله ويعلمكم الله. ايها المسلمون في هذه الخطبة عن مواضع البسملة والتسمية تطبيقا عمليا للتوحيد واظهارا للعبودية بالقول للشديد وقد ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة انه ينبغي لنا ان نفتتح

4
00:01:10.200 --> 00:01:30.200
قراءة سور القرآن ببسم الله الرحمن الرحيم. قال الله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق وقال النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر. رواه مسلم

5
00:01:30.200 --> 00:02:00.200
فكل سورة في القرآن مفتتحة بالبسملة وتفتتح بها الا سورة براءة. فان الصحابة رضوان الله عليهم انما كانوا يتبعون حتى في كتابتهم للقرآن. ولذلك لم يثبت عندهم عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في البسملة بين السورتين فلم يكتبوها كما جاء عند الترمذي وابي داوود عن ابن عباس

6
00:02:00.200 --> 00:02:20.200
قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم انعمتم الى الانفال وهي من المثاني والى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر. بسم الله الرحمن الرحيم. ووضع

7
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
ما في السبع الطوال. فقال عثمان رضي الله عنه مما قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم

8
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
فوظعتهما في السبع الطوال. وكذلك ينبغي ينبغي ان نفتتح رسائلنا بالبسملة. قال تعالى انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. الا تعلوا على الله. وفي الحديث بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم. متفق عليه. وكتب الصديق رضي الله عنه كتابا في بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين

10
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
والتي امر الله بها ورسوله رواه البخاري. وما عدا هذين الموظعين وما عدا قراءة القرآن والرسائل فان ما فيهما فيه التسمية وليس فيهما البسملة. والتسمية هي قولنا بسم الله. واما البسملة

11
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
فهي قول المسلم بسم الله الرحمن الرحيم على صورة تامة. والاتباع والاتباع هو المتعين عباد فاذا كان كذلك فينبغي على المسلم ان يبسمل فيما ورد فيما ورد فيه البسملة وان يسمي فيما ورد

12
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
فيه التسمية. واما حديث كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو ابتر حديث ضعيف عليه المحدثون ومما يدل على ضعفه ان كثيرا من الامور الهامة لم ترد البسملة فيها ولم يثبت عن

13
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
النبي صلى الله عليه وسلم البسملة فيها اما التسمية عباد الله فان مواضعها كثيرة جدا وردت في القرآن والسنة نثرا فينبغي لنا في كل فعل من الافعال الحسنة ان نسمي الله تعالى وذلك لانه

14
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
تبارك وتعالى موجد الاشياء وباسمه تعالى تتبارك الاشياء وتجل. وباسمه تبارك وتعالى الاشياء لنا تحل فما من فعل الا واذا ذكر اسم الله عليه كان موفقا. وما من شيء يذكر اسم الله عليه الا كان مسدد

15
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
فبسم الله كان جريان سفينة نوح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. وكذلك مرساة. وقال اركبوا فيها وبسم الله مجريها ومرساها ان ربي لغفور رحيم. وقد قسم بعض العلماء افعال العباد الى ثلاثة اقسام منها

16
00:05:20.200 --> 00:05:50.200
ما شرعت فيه البسملة ومنها ما لم تشرع فيه البسملة ومنها ما تكره فيه. فالاول من كالغسل والوضوء والتيمم وذبح النسك وقراءة القرآن. ومنه مباحات ليست بعبادات كالاكل والشرب والجماع والدخول والخروج وهذه منقسمة على قسمين بعضها على الوجوب كالذبح وبعضها على الاستحباب

17
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
الدخول والخروج والثاني اي مما لم تشرع فيه البسملة كالصلوات والاذان والحج والعمرة وكلا والدعاء فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بسملة فيها او سمى. والثالث كالمحرمات والمكروهات

18
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
فانه لا ينبغي لمسلم ان يسمي الله تبارك وتعالى في فعل محرم. لان الغرض من التسمية حصول البركة في الفعل المبشمل عليه والحرام لا يراد تكبيره وكذلك المكروه لا يقصد تكثيره. استحب بعض

19
00:06:30.200 --> 00:07:00.200
علماء الجهر بالبسملة ليتذكر الغافل ويعلم الجاهل والا فلصوا الاصرار. وتشرع ندبا في ركوب دابة وسفينة وسيارة وعند تحركها وعند دخول وخروج منزل ودخول مسجد منه وعند لبس ونزعه وعند غلق باب او فتحه وعند اطفاء مصباح وايقاده ونحو ذلك فكل

20
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
امر مباح ينبغي ذكر الله تعالى فيه. فالله خالق الشيء. الله مبيح هذا الشيء. فينبغي ان تذكر اسمه عليه نقول عند الذبح بسم الله فهو الذي احل لنا الطيبات وعلمنا كيف نعلم الجوارح تصطاد لنا الوحشيات

21
00:07:20.200 --> 00:07:40.200
كل مما امسكنا لنا ونذكر اسم الله عليه وانعم يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه

22
00:07:40.200 --> 00:08:00.200
واتقوا الله ان الله سريع الحساب. وقال صلى الله عليه وسلم فليذبح بسم الله متفق عليه. وعند مسلم يقول الله اكبر ويقول في اضحيته صلى الله عليه وسلم بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن

23
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
امة محمد رواه مسلم. فباسمه تبارك وتعالى نصيب وباسمه تبارك وتعالى نرسل صيودنا ونكرر ونعيد قال صلى الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل رواه مسلم. وتمت كلمات الله صدقا

24
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
ولا نطيع اكثر من في الارض ففي الكثرة ضلالة عن سبيل الله ونترك الظنون والتخرصات فنأكل مما ذكر اسم الله لاننا مؤمنون ان الخلق خلق الله وان الاباحة بيده ولا يجوز لنا اكل شيء الا باسمه واذنه

25
00:08:40.200 --> 00:09:00.200
فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مؤمنين. وما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه. وقد فصل ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه. ولا نأكل مما لم يذكر اسم الله عليه. لانه فسق وقتل بغير اذن ولا

26
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
نلتفت الى مجادلة الشياطين واوليائه. فان في حبائلهم وشراكهم الشرك. وفي اسم الله تعالى لنا التوحيد ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق. وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم. وان اطعتموهم

27
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
انكم لمشركون. عباد الله نذكر اسم الله تعالى في ايام معلومات وهي ايام العشر من ذي الحجة. وهي ايام الى الله فنذكر اسم الله على ما رزقنا من بهيمة الانعام ونأكل منها بسم الله ونطعم البائس الفقير بسم الله ونقضي

28
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
بسم الله ونوفي نذورنا بسم الله ونطوف بالبيت العتيق بسم الله ونعظم حرمات الله بسم الله ونحل ما احل الله باسم الله ونجتنب الرجس من الاوثان بسم الله ونجتنب قول الزور باسم الله ونعظم شعائر الله

29
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
ونمسك مناسكنا لاجل ان نذكر اسم الله. فلا اله الا هو وحده لا شريك له. واسلمنا له ونحن يخبتون اليه والبدن ان نحرناها فنذكر اسم الله تعالى عليها صواف. فاذا وجبت جنوبها نأكل منها باسمه

30
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
تبارك وتعالى ونطعم منها باسمه تبارك وتعالى ونسخرها بسم الله جل في علاه. واذا شك الانسان في شيء هل ذكر اسم الله عليه حين الذبح؟ ام لا؟ فنفعل كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت ان قوما قالوا يا رسول الله

31
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
ان قوما يأتوننا باللحم ولا ندري ولا ندري ذكروا اسم الله عليه ام لا لحديث اسلامهم؟ فقال صلى الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوا. رواه البخاري. والمساجد انما نبنيها بسم الله تعالى. ونذكر اسم

32
00:11:00.200 --> 00:11:20.200
الله تعالى فيها كثيرا فهي تبنى لاقامة ذكر الله باسمائه وصفاته جل في علاه. وقال جبريل عليه في ليلة الاسراء والمعراج بعد انتهاء الرحلة العظيمة فاهبط بسم الله. رواه البخاري. وقال رسول الله صلى الله عليه

33
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
وسلم بيده في الجفنة لما اشتكى اصحابه العطش هكذا فبسط وفرق بين اصابعه ثم ثم وضعها في قعر الجفنة وعياله صغير وقال خذ يا جابر فصب عليه وقل بسم الله قال جابر

34
00:11:40.200 --> 00:12:00.200
عليه وقلت بسم الله فرأيت الماء تفور فرأيت الماء يتفور من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم فارت الجفنة ودارت حتى امتلأت رواه مسلم. وعند الخروج من المنزل وعند الوجوه الوجه اليه تسمي الله

35
00:12:00.200 --> 00:12:20.200
اللهم اني اسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله توكلنا ثم ليسلموا على اهله. رواه ابو داوود وقال من قال اذا خرج من بيته؟ بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. يقال له

36
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
في تفوقه وتنحى عنه الشيطان رواه الترمذي. هنيئا لك يا عبد الله يا مسلم انما تخرج باسم الله وتتوكل على الحي يا القيوم وغيرك يتوكل على اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون. وقال صلى الله عليه وسلم

37
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
على ظهر كل بعير شيطان. سيارتك تركنها عليها شيطان. على ظهر كل بعير شيطان. فاذا ركبتموها فسموا الله ثم لا تقصروا عن حاجاتكم. رواه الامام احمد والنسائي وابن حبان. وقال جابر رضي الله عنه قال لي النبي صلى الله

38
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
عليه وسلم اركب بسم الله. رواه مسلم. وكان صلى الله عليه وسلم يقول لجند الاسلام اذا قاتلوا عدوا اغزوا بسم الله في سبيل الله. رواه مسلم. ويقول للحجيج اذا دفعوا من عرفة ادفعوا بسم الله. رواه ابن ماجة والاستشفاء

39
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
فيكون بسم الله تعالى فعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان اذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل قال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي

40
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
رواه مسلم وكان صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى الانسان الشيء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلى الله عليه وسلم بسبابته بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا باذن ربنا

41
00:14:00.200 --> 00:14:20.200
رواه مسلم. وعن عثمان بن ابي العاص الثقفي انه شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله بسم

42
00:14:20.200 --> 00:14:40.200
بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع

43
00:14:40.200 --> 00:15:00.200
اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء. رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدكم الخلاء ان يقول بسم الله رواه الترمذي

44
00:15:00.200 --> 00:15:20.200
وابن ماجه واذا تعثر احدكم ماذا يقول؟ قال صلى الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير

45
00:15:20.200 --> 00:15:40.200
مثل الذباب رواه الامام احمد وابو داود والنسائي والحاكم وقائل طلحة رضي الله عنه يوم احد لما قاتل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشلت يده وقطعت اصابعه فقال فقال مؤلما حس فقال رسول الله صلى الله عليه

46
00:15:40.200 --> 00:16:00.200
وسلم لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون. رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم يا غلام سم لا وكل بيمينك وكل مما يليك. رواه البخاري. وبعض الناس يقول عند الاكل بسم الله الرحمن الرحيم. وهذا مخالف للسنة

47
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
بل السنة بسم الله. وعند الطبراني اذا اكلت فقل بسم الله. وقال اذا نسي احدكم اسم الله على طعامه فليقل اذا ذكر بسم الله اوله واخره. رواه الجماعة. وقال حذيفة رضي الله عنه كنا اذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لم

48
00:16:20.200 --> 00:16:40.200
حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كأنما يدفع

49
00:16:40.200 --> 00:17:00.200
قضى بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه جارية ليستحل بها فاخذت بيدها. فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده

50
00:17:00.200 --> 00:17:20.200
في يدي مع يدها رواه مسلم وقال وسموا اذا انتم شربتم رواه الترمذي. بل وجاء انه صلى الله عليه وسلم دعا بسكين في اثناء الاكل وسمى وقطع رواه ابو داوود. وقال صلى الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته

51
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت. واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء. رواه مسلم. وقال صلى الله

52
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
عليه وسلم توضأوا بسم الله وقال لا وضوءه لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم اذا اذا استجنح الليل او كان جنح الليل يعني اوله. فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينئذ

53
00:18:00.200 --> 00:18:27.800
اذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واطفئهم اسماحك واذكر اسم الله واوكس سقاك واذكر اسم الله وخمريناك واذكر اسم الله. متفق عليه عباد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان نذكر الله في كل احياننا. فقال صلى الله عليه وسلم اما لو ان احدكم يقول حين يأتي اهله بسم الله

54
00:18:27.800 --> 00:18:47.800
اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. ثم قدر بينهما في ذلك او قضي ولد لم يضره شيطان ابدا. متفق عليه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا. رواه البخاري. ويقول باسمك ربي

55
00:18:47.800 --> 00:19:07.800
فان احييت نفسي فارحمها متفق عليه. والميت اذا وضع في قبره فليقل الذين يضعونه حين يوضع في اللحد بسم الله وبالله على ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الحاكم اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم

56
00:19:07.800 --> 00:19:47.350
فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم    الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هنيئا لك يا عبد الله يا مسلم فانك مع الله في كل وقت وحال. نعم ان هذا من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. ايها المسلمون ينبغي

57
00:19:47.350 --> 00:20:07.350
على المسلم ان يكون ذاكرا لله تبارك وتعالى باسمائه وصفاته. وهذا حديث جامع في التسمية. فعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزل بنا ضيف بدوي فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم امام بيوته فجعله يسأله عن الناس

58
00:20:07.350 --> 00:20:27.350
كيف كيف فرحهم بالاسلام؟ وكيف حدبهم على الصلاة؟ فما زال يخبره من ذلك بالذي يسره حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم نظيرا. فلما انتصف النهار وحان اكل الطعام دعاني مستخفيا لا يألو. ان ائت عائشة رضي الله عنها

59
00:20:27.350 --> 00:20:47.350
فاخبرها ان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ضيفا فقالت والذي بعثه بالهدى ودين الحق ما اصبح في بيدي شيء يأكله احد من الناس. فردني الى نسائه كلهن يعتذرن بما اعتذرت به عائشة رضي

60
00:20:47.350 --> 00:21:07.350
الله عنها فرأيت لون رسول الله صلى الله عليه وسلم خسف. فقال البدوي ان اهل البادية معانون على زماننا لسنا باهل الحاضر فانما يكفي القبضة من التمر يشرب عليها من اللبن او الماء فذلك الخصب. فمرت عند ذلك

61
00:21:07.350 --> 00:21:27.350
عنز لنا قد احتلبت كنا نسميها ثمر. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم باسمها ثمر ثمر فاقبلت اليه صلى الله عليه وسلم تحمحم فاخذ برجلها بسم الله فاخذ برجلها بسم الله

62
00:21:27.350 --> 00:21:47.350
ثم اعتقلها بسم الله ثم مسح سرتها بسم الله فحفلت. فدعاني بمحلب فاتيته به بسم الله فملأه فدفعه الى الضيف فشرب منه شربة ضخمة ثم اراد ان يضعه فقال رسول الله صلى الله عليه

63
00:21:47.350 --> 00:22:07.350
وسلم عل ثم اراد ان يضعه فقال له عل اي اشبع فكرره عليه حتى امتلأ وشرب ما شاء ثم حلب باسم وملاه وقال ابلغ عيشة هذا فشرب فشربت منه ما بدا لها ثم رجعت اليه فحلب فيه بسم الله ثم ارسلني به

64
00:22:07.350 --> 00:22:27.350
الى نسائه كل ما شرب منه رددته الي فحلب بسم الله فملأه ثم قال ادفعه الى الضيف دفعته الي فقال بسم الله فشرب منه ما شاء ثم اعطاني فلم الو ان اضع شفتي على درج شفته صلى الله عليه

65
00:22:27.350 --> 00:22:47.350
عليه وسلم فشربت شرابا احلى من العسل واطيب من المسك ثم قال اللهم بارك لاهلها فيها يعني العنز له الالباني رحمه الله في الصحيحة ولا يجوز التبرك باسم غير الله تعالى فان من يفعل ذلك يكون ممحوق البركة من

66
00:22:47.350 --> 00:23:07.350
الحكمة ممسوخ العقيدة ويكون متشبها بسحرة فرعون الذين قالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقى موسى عصاه فاذا هي تلقف ما يأفكون. فالقى موسى عصاه فاذا هي تلقف ما يهفكون. ولا يجوز لمسلم

67
00:23:07.350 --> 00:23:27.350
ان يقول باسم الوطن ابدأ عملي او باسمكم اذبح او باسم ابي افعل فان هذه العبارات اذا قصد الانسان منها التبرك التبرك والاستعانة كان نوع شرك. واذا قال باسم فلان اقول او باسمكما تحدث فهذا يعني النيابة والوكالة

68
00:23:27.350 --> 00:23:47.350
وهو امر جائز اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلني واياكم من الذاكرين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم اللهم علمنا ما ينفعنا في ديننا. اللهم ارزقنا العلم والعمل يا رب العالمين. اللهم ادم علينا نعمة الامن والايمان. اللهم ادم علينا نعمة الامن

69
00:23:47.350 --> 00:24:07.350
الايمان والرخاء والسخاء يا رب العالمين وارفع عنا الوباء والغلاء والزلازل والمحن والفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة يا رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على

70
00:24:07.350 --> 00:24:13.600
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين