1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
الحمدلله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير. احمده الا واشكره حمدا وشكرا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه وكما يحب ربنا ويرضاه. واشهد ان

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.600
واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله ايها المسلمون. اتقوا الله حق التقوى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ومن يتق الله يجعل له مخرجا

4
00:01:00.600 --> 00:01:24.300
ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته له اجرا عباد الله يعيش المسلمون هذه الايام موسما من مواسم الخير العظيمة التي انعم الله تعالى

5
00:01:24.300 --> 00:01:44.300
بها على الامة وشرفها به. انه موسم عظيم رابح لمن وفقه الله تعالى فيه للعمل الصالح. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. شهر فيه

6
00:01:44.300 --> 00:02:14.300
الحسنات وفيه ترفع الدرجات وفيه تكفر الخطايا والسيئات وفيه تعتق الرقاب من النار انه والله موسم الاكثار من الطاعات والتنافس في القربات والعفو عن الزلات. قد خصه الله وتعالى بخصائص وميزان لا توجد في غيره من الشهور. وهي تدل على شرفه وفضله. ومن المعلوم ان العبادة

7
00:02:14.300 --> 00:02:34.300
كما تفضل ويعظم اجرها بفضل المكان فهي كذلك تفضل ويعظم اجرها بفضل الزمن. فالعبادة في رمضان ليست كالعبادة في غيره بل تختص بمضاعفة الاجر لمن اتى بالعمل الصالح على الوجه المطلوب

8
00:02:34.300 --> 00:02:54.300
اذا كان كذلك فحري بالمسلم ان يغتنم ساعات هذا الشهر فيما يقربه الى ربه عز وجل. فما هي والله الا ايام معدودات وتنقضي وتطوى صحائفها بما عمل الانسان فيها. وربما تدرك الانسان المنية

9
00:02:54.300 --> 00:03:22.450
فلا يدرك مثل هذه المواسم الفاضلة فيما بعد عباد الله وان بلوغ هذا الشهر العظيم لنعمة عظيمة من الله تعالى على عبده كيف وقد حرمها اناس نزل بهم الموت قبل بلوغه فليقدر العبد هذه النعمة وليحمد الله عليها ولينتهزها بعمارة وقته هذا الشهر

10
00:03:22.450 --> 00:03:51.950
بطاعة ربه سبحانه قبل ان يحل به ما حل بمن سبقه فيصبح مرتهنا بعمله لا يستطيع وزيادة في الحسنات ولا نقصا من السيئات عباد الله ان لهذا الشهر الكريم فضائل وخصائص عظيمة اختص بها عن بقية شهور العام. منها ما جاء

11
00:03:51.950 --> 00:04:21.950
وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين. وفي رواية وفي رواية في غير الصحيحين اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن

12
00:04:21.950 --> 00:04:48.500
غلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ففي هذا الحديث بيان اختصاص شهر رمضان بهذه الامور وتفضيله بها وهي فتح ابواب الجنة لكثرة

13
00:04:48.500 --> 00:05:08.500
الاعمال الصالحة من المؤمنين وترغيبا لهم في ذلك وغلق ابواب النار رحمة بالمؤمنين لقلة اقترافهم المعاصي في الشهر هو تصفيد الشياطين فلا يخلصون فيه الى ما كانوا يخلصون فيه. فلا فلا يخلصون فيه الى ما كانوا يخلصون

14
00:05:08.500 --> 00:05:33.850
اليه في غيره ومن فضائل هذا الشهر ان الله تعالى اختصه بفريضة الصيام الذي هو من افضل الاعمال المقربة الى الله سبحانه واجلها وهو سبب لمغفرة ما تقدم من الذنوب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا

15
00:05:33.850 --> 00:06:07.000
غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه. وقوله ايمانا اي ايمانا بالله وتصديقا بوعد الله تعالى بالثواب عليه واحتسابا اي احتسابا للاجر والثواب. لا لقصد رياء او غيره  ومن خصائص الصيام ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل

16
00:06:07.000 --> 00:06:27.000
كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الا الصوم فانه لي وان اجزي به يدع وطعامه من اجل والصيام جنة. واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب. فان سابه احد او

17
00:06:27.000 --> 00:06:47.000
قتله فليقل اني امرؤ صائم. والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه. فدل هذا الحديث العظيم على

18
00:06:47.000 --> 00:07:07.000
فضل الصيام من وجوه. الوجه الاول ان الله تعالى اختص لنفسه الصوم من بين سائر الاعمال ذلك لشرفه عنده ومحبته له وظهور الاخلاص لله سبحانه وتعالى فيه. لان الصوم سر بين العبد وربه

19
00:07:07.000 --> 00:07:27.000
لا يطلع عليه الا الله تعالى فان الصائم يكون في الموضع الخالي من الناس متمكنا من تناول ما حرم الله ما حرم الله تعالى عليه بالصيام فلا يتناوله لانه يعلم ان له ربا يطلع عليه في خلوته وقد

20
00:07:27.000 --> 00:07:47.000
عليه ذلك فيتركه لله خوفا من عقابه ورغبة في ثوابه. فيكون الصيام اقرب الى الاخلاص من سائر اعمال ولهذا قال عز وجل في الحديث القدسي السابق يدع شهوته وطعامه من اجلي فكأنه تعليل

21
00:07:47.000 --> 00:08:07.000
ما سبق نعم لن يكون رقيب من البشر على الانسان طيلة النهار يراقبه هل يلتزم بالصيام ام لا؟ وانما اذا اذا كان الانسان على جانب من مخافته لربه سبحانه فانه لن يفطر

22
00:08:07.000 --> 00:08:27.000
وسيكون مراقبا لله عز وجل في ظهر اثر الاخلاص في هذه العبادة العظيمة. الوجه والثاني ان الاعمال تضاعف باعداد معلومة. الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف. الا هذه العبادة عبادة

23
00:08:27.000 --> 00:08:47.000
فان الله عز وجل قال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. فليس للجزاء به عدد معين والكريم الجواد يعطي على قدر كرمه وجوده. وكما قيل العطية بقدر معطيها. الله تعالى اكرم الاكرمين واجود

24
00:08:47.000 --> 00:09:07.000
ودين فيكون اجر الصائم عظيما كثيرا بلا حساب. وهذا كما قال ربنا سبحانه في الصبر انما يوفى صابرون اجرهم بغير حساب. والصيام والصيام صبر ففيه صبر على الم الجوع والعطش. وصبر على

25
00:09:07.000 --> 00:09:27.600
طاعة الله بلزوم ذلك وصبر عن معصية الله سبحانه فتجتمع فيه انواع الصبر الثلاثة الوجه الثالث قوله الصوم جنة اي وقاية وستر. يقي صاحبه من اللغو والرفث. ولهذا قال فاذا كان يوم صوم

26
00:09:27.600 --> 00:09:57.600
احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم. وفيه ارشاد للانسان بالا يقابل الاساءة بمثلها والسباب بمثله احتراما لعبادة الصيام. مع ان المقابلة جائزة وجزاء سيئة سيئة مثلها. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم المستبان ما قالا فعلى البادئ

27
00:09:57.600 --> 00:10:17.600
اي ان اثم السباب يكون كله على البادئ. اما المعتدى عليه فلا اثم عليه بشرط. ما لم يعتدي المظلوم. اي ما لم يعتدي الذي اذا اكتفى بان سب من سبه لم يكن عليه اثم لكنه اذا كان صائما فينبغي ان

28
00:10:17.600 --> 00:10:37.600
يترك ذلك احتراما لهذه العبادة. ولهذا قال فان امرؤ سابه او قاتله فليقل فليقل اني امرؤ اي لا يقابل السيئة بمثلها ولا يقابل السباب بمثل بمثله. فاذا اخطأ عليك احد وانت صائم فقل له

29
00:10:37.600 --> 00:10:57.000
اني امرئ صائم ولا تقابل السيئة ولا تقابل السيئة بمثلها كما ان الصيام جنة ووقاية من النار كما جاء في مسند الامام احمد بسند حسن عن جابر رضي الله عنه

30
00:10:57.000 --> 00:11:17.000
النبي صلى الله عليه وسلم قال الصيام جنة يستجن بها العبد من النار. الوجه الرابع ان خلوف فم اطيب عند الله من ريح المسك. وخلوف فم الصائم هو تغير رائحته بسبب الصيام. لخلو المعدة من

31
00:11:17.000 --> 00:11:37.000
الطعام والشراب فهذا التغير لما كان ناشئا من طاعة الله عز وجل. كان جزاؤه ان جعله عنده اطيب من ريح وكل ما نشأ من عبادة الله وطاعته فهو محبوب الى الله سبحانه. كما ورد ان الشهيد يأتي يوم القيامة وجرحه يثعب

32
00:11:37.000 --> 00:11:57.000
دما لونه لون الدم وريحه ريح المسك. الوجه الخامس ان للصائم فرحتين فرحة عند فطره بتمام صومه واكمال هذه العبادة العظيمة. فهو عندما يفطر عندما تغرب الشمس يأتي الصائم الى مائدة الافطار فرحا

33
00:11:57.000 --> 00:12:17.000
مستبشرا بان الله تعالى من عليك باكمال صيام هذا اليوم. فهو يفرح يفرح بذلك ويفرح وهذا وهذا من اعظم نعم الله تعالى عليه. وكذلك يفرح بتناول ما اباح الله له من الطعام والشراب والنكاح

34
00:12:17.000 --> 00:12:37.000
الذي منعه وقت الصيام وهذا من فضل الله عليه. ثم له فرحة اخرى يفرح بهذا الصيام افرحوا به عند لقاء ربه بما يجده من ثواب الصيام الذي لا حد له ولا حصر بعدد معين

35
00:12:37.000 --> 00:12:57.000
يجده عند ربه يجد ثواب هذا الصيام مدخرا له احوج ما يكون اليه. وهذا هو الفرح العظيم. هذا هو الفرح عظيم الذي يسر به الانسان ويرتبط به عندما يلقى ربه فيجد الاجر والثواب الجزيل على الصيام عظيما

36
00:12:57.000 --> 00:13:17.000
فانه يفرح بذلك الفرح العظيم. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات. فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وعلى الذين يطيقونه فدية

37
00:13:17.000 --> 00:13:37.000
طعامه مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما في فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم

38
00:13:40.250 --> 00:14:00.250
الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. تعظيما لشأنه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه

39
00:14:00.250 --> 00:14:20.250
وسلم وشر الامور المحدثات وكل محدثة بدعة. عباد الله عبادة الصيام من افضل الاعمال المقربة الى الله سبحانه وينبغي التفقه فيما ينتقض به وما يحصل به التفطير. واذا اشكل على المسلم شيء من ذلك فليسأل اهل العلم

40
00:14:20.250 --> 00:14:38.600
وقد ذكر الله تعالى اصول مفطرات الصيام في قوله سبحانه فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل

41
00:14:38.800 --> 00:14:58.800
ويمكن اجمال مفطرات الصيام في سبعة انواع. الاول الجماع وهو اعظمها واكبرها اثما. ويلزم من الوقوع في ذلك يترتب عليه اولا التوبة الى الله تعالى من هذا العمل المنكر الذي هو من كبائر الذنوب

42
00:14:58.800 --> 00:15:18.800
الكفارة المغلظة وهي عتق رقبة وقد انقرض الرق في الوقت الحاضر فينتقل الى صيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا. الامر الثالث قضاء ذلك اليوم بعد رمضان. الثاني من المفطرات انزال

43
00:15:18.800 --> 00:15:38.800
باختياره. اما اذا كان بغير اختياره كان يكون باحتلام ونحوه فلا يفسد به الصوم. الثالث الاكل والشرب ايا كان نوع المأكول والمشروب. اما شم الروائح فلا يفطر الصائم لانه ليس للرائحة جرم يدخل الى الجو

44
00:15:38.800 --> 00:15:58.800
لكن ينبغي للصائم ان يتقي البخوخ لانه ربما اذا تراكم يخشى ان يكون له جرم فينبغي ان يتقيه الصائم. الرابع ما كان بمعنى الاكل والشرب. ومن ذلك حقن الدم في الصائم. مثل ان يصاب

45
00:15:58.800 --> 00:16:18.800
نزيفا فيحقن به دم فانه يفسد الصوم بذلك. لان الدم هو غاية الغذاء بالطعام والشراب. ومن ذلك الابر المغذية التي يكتب بها عن الاكل والشرب فانها تفسد الصيام. اما الابر غير المغذية كابر الانسولين وجميع الابر العلاجية فان

46
00:16:18.800 --> 00:16:46.250
غير مفطرة لانها ليست اكلا ولا شربا وليست بمعنى الاكل والشرب واما علاج الربو فان كان بطريق ما يسمى بالبخاخ بخاخ ضيق النفس الذي يستخدمه المصابون بالربو فان هذا لا يفسد الصيام لانه انما يذهب لمجال النفس والقصبة الهوائية. وما قد ينفذ منه الى المعدة شيء

47
00:16:46.250 --> 00:17:06.250
يسير جدا معفو عنه لانه اقل من اثر ملوحة الماء التي تختلط بالريق ويبتلعها الصائم وهي معفو عنها فكذلك ايضا هنا. وكذلك ايضا قطرة العين وقطرة الاذن لا تفطران الصائم. حتى لو وجد

48
00:17:06.250 --> 00:17:26.250
الطعم في الحق واما قطرة الانف فان الانف له نفوذ الى الجوف. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما والمريض اذا تعذر اعطاؤه الطعام اذا تعذر ان يعطى الطعام والشراب عن طريق الفم يعطى عن طريق الانف

49
00:17:26.250 --> 00:17:45.150
ولذلك فان قطرة الانف مفطرة اذا وصل ماؤها الى الجوف الخامس اخراج الدم بالحجامة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم. اخرجه احمد وابو داوود. وقال البخاري ليس

50
00:17:45.150 --> 00:18:05.150
اصح منه وفي معنى اخراج الدم بالحجامة ما كان فيه اخراج لدم كثير ومن ذلك التبرع بالدم. فانه يحصل به التفطير للصائم. لكن اذا اقتضت الضرورة ان يتبرع بالدم كان يوجد شخص مريض

51
00:18:05.150 --> 00:18:25.150
واضطر الى ان يتبرع له بالدم فلا بأس ان يتبرع له بالدم والمتبرع يقضي هذا اليوم بعد رمضان وفي معنى ذلك تحليل الدم الكثير تحليل الدم اذا كان الدم كثيرا اذا كان الدم المستخرج من الانسان كثيرا

52
00:18:25.150 --> 00:18:45.150
ان يكون مثلا في حدود اربعة براويز او خمسة او اكثر فهذا دم كثير في معنى دم الحجامة يفسد به الصوم. اما الدم اليسير فانه لا يفسد الصوم ومن ذلك الدم الذي قطرة التي يكون بها اختبار مستوى السكر في الدم

53
00:18:45.150 --> 00:19:05.600
فان هذه لا تفسد الصيام. وكذلك الدم الذي يخرج عند قلع السن. انه دم يسير لا يفسد الصيام وكذلك ايضا خروج الدم اليسير بغير اختياره كان يخرج برعاف ونحوه فانه لا يفسد الصيام

54
00:19:05.600 --> 00:19:25.600
السادس التقيؤ عمدا بحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن من اشتقاء فليقضي. اخرجه ابو داوود وغيره. ومعنى ذرعه القيء اي غلبه القيء رغما عنه. فانه لا يفطر بذلك. اما اذا

55
00:19:25.600 --> 00:19:45.600
مدى القيء اما بفعله واما بالشم واما بالنظر او بغير ذلك فانه يفسد به الصوم. السابع خروج دم الحيض والنفاس فمتى رأت المرأة دم الحيض او النفاس فسد صومها سواء اكان ذلك في اول النهار او في اخره حتى ولو كان قبل

56
00:19:45.600 --> 00:20:08.350
غروب الشمس بدقيقة. اما لو احست المرأة بانتقال الدم لكنه لم يبرز الا بعد غروب الشمس فصومها صحيح  واما غسيل الكلى فانه مفسد للصيام بنوعيه سواء اكان الغسيل الكلوي الدموي او الغسيل الكلوي البريتوني

57
00:20:08.350 --> 00:20:28.350
حينئذ الذي يوصل الكلى ان كان يستطيع القضاء بعد رمضان فانه يقضي ولا شيء عليه غير ذلك وان كان لا يستطيع القضاء فانه يطعم عن كل يوم مسكينا. والمرجع في كونه يستطيع القضاء ام لا هو الطبيب المختص

58
00:20:28.350 --> 00:20:48.350
وهكذا المرظى المرجع في كونهم يستطيعون الصيام او لا يستطيعون هو الاطباء المختصون. فيرجع اليهم في تحديد ذلك ومن اكل او شرب ناسيا فصومه صحيح. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اكل

59
00:20:48.350 --> 00:21:11.250
ناسيا وهو من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه  ومن الامور التي لا تؤثر على صحة الصيام. بلع الريق. فان بلع الريق لا يفسد الصيام باتفاق

60
00:21:11.250 --> 00:21:41.250
اهل العلم ولا بأس بذوق الطعام لحاجة. لكنه يلفظه كالطباخ والمرأة عندما تكون في المطبخ لا بأس بأن تذوق الطعام لمعرفة ملوحة الطعام لكنه المتذوق يلفظ ذلك وينبغي للصائم ان يتسحر فان السحور سنة. يقول النبي صلى الله عليه

61
00:21:41.250 --> 00:22:01.250
وسلم تسحروا فان في السحور بركة. والسنة تأخير السحور. وان يكون قبيل الفجر. وتعجيل الفطر بعد غروب الشمس مباشرة وللصائم عند فطره دعوة ما ترد. فينبغي ينبغي ان يغتنم الصائم اللحظات

62
00:22:01.250 --> 00:22:21.250
التي تسبق الافطار وان يكثر فيها من الدعاء فان هذا الموطن من مواطن اجابة الدعاء. ومن الاسئلة التي تكثر وهذه الايام الاكل والشرب وقت اذان الفجر. فنقول لا بأس بذلك لك ان تأكل وان تشرب الى ان يفرغ المؤذن من

63
00:22:21.250 --> 00:22:41.250
اذان الفجر اذا كان المؤذن يؤذن في الوقت المحدد. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه. اخرجه ابو داوود وغيره وهو حديث صحيح. ومن جهة النظر الفجر انما يطلع شيئا فشيئا

64
00:22:41.250 --> 00:23:00.700
ليس مصباحا يضيء فجأة انما يطلع شيئا فشيئا والاصل بقاء الليل. ولهذا قال اهل العلم من اكل وهو شاك في طلوع الفجر فان صومه صحيح. بخلاف من اكل شاكا في غروب الشمس فان صومه لا يصح

65
00:23:00.800 --> 00:23:10.800
الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

66
00:23:10.800 --> 00:23:30.800
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب رب العالمين. اللهم بارك لنا في شهر رمضان. اللهم بارك لنا في شهر رمضان. اللهم بارك لنا في شهر رمضان. اللهم اعنا على اتمام صيامه وقيامه

67
00:23:30.800 --> 00:23:50.800
على الوجه الذي يرضيك. اللهم وفقنا فيه لما تحب وترظى من الاقوال والاعمال. واجعلنا في هذا الشهر ممن تغفر لهم. اللهم اجعلنا ممن يصومه يقومه ايمانا واحتسابا واجعلنا من عتقائك من النار. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم واعز الاسلام والمسلمين واذل الكفر والكافرين

68
00:23:50.800 --> 00:24:10.800
اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعه والعمل بكتابه وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم واجعلهم رحمة لرعاياهم ووفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترضى. خذ بناصيتي للبر والتقوى وقرب منه البطانة الصالحة الناصحة التي تعينه

69
00:24:10.800 --> 00:24:30.800
ذكر وتذكره اذا نسي يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك سخطك ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا اتنا في الدنيا

70
00:24:30.800 --> 00:24:39.950
حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين