1
00:00:00.150 --> 00:00:22.300
الحمد لله وسع كل شيء رحمة وعلما خلق عباده وفاوت بينهم في الارزاق لحكم عظيمة ولا يحيطون به علما امر باداء الحقوق لاهلها ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما

2
00:00:22.850 --> 00:00:41.050
نحمده تعالى واشكره عمدا وشكرا كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بالحق بشيرا ونذيرا

3
00:00:41.100 --> 00:01:00.500
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فاكمل الله به الدين واتم به النعمة فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد

4
00:01:00.550 --> 00:01:26.250
فاتقوا الله ايها المسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما عباد الله عظم النبي صلى الله عليه وسلم شأن حقوق العباد

5
00:01:26.800 --> 00:01:51.650
فقال في اعظم مجمع في عهده عليه الصلاة والسلام في خطبة عرفة وقد حج معه قرابة مئة الف فافتتح خطبته بقوله ايها الناس ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا

6
00:01:52.050 --> 00:02:13.200
فليبلغ الشاهد الغائب فجعل النبي صلى الله عليه وسلم حرمة حقوق العباد كحرمة اليوم الحرام في الشهر الحرام في البلد الحرام ونتحدث في هذه الخطبة عن جانب من جوانب حقوق العباد

7
00:02:13.550 --> 00:02:37.650
وعن جانب من جوانب الحقوق المالية وهو الدين وقد اصبح الدين شائعا في حياتنا المعاصرة فكثير من الناس مدين اما لافراد او لبنوك او لشركات او لغيرها عباد الله ان الدين امره عظيم

8
00:02:38.050 --> 00:02:52.450
حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوتي بجنازة سأل هل عليه دين ام لا فان قيل عليه دين لم يصلي علي عن جابر رضي الله عنه قال

9
00:02:52.700 --> 00:03:12.950
توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به ثم اتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فخطأ خطى ثم قال اعليه دين قلنا عليه ديناران يا رسول الله

10
00:03:13.150 --> 00:03:39.150
فانصرف فقال ابو قتادة الديناران علي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ الغريم فقال حق الغريم وبرئ منهما الميت؟ قال نعم فصلى عليه وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:39.250 --> 00:03:58.600
كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلى عليه والا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم

12
00:03:58.800 --> 00:04:14.400
فمن توفي وعليه دين فعلي قضاؤه اي من بيت مال المسلمين فانظروا رحمكم الله الى عظيم شأن الدين. وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترك الصلاة على من توفي وعليه دين

13
00:04:14.400 --> 00:04:36.800
حتى وان كان دينا يسيرا كما في قصة هذا الرجل الذي مات وعليه ديناران فقط حتى تحملهما ابو قتادة فصلى عليه وان النبي صلى الله عليه وسلم بهذا التصرف اراد ان يربي امته على احترام حقوق العباد. وانه ينبغي

14
00:04:36.800 --> 00:04:52.150
لمن كان عليه دين ان يجتهد في سداده عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان

15
00:04:52.150 --> 00:05:14.850
افضل الاعمال فقال رجل يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ام ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب؟ مقبل غير مدبر. ثم قال ثم قال صلى الله عليه وسلم كيف قلت

16
00:05:14.850 --> 00:05:33.250
قال ارأيت يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك

17
00:05:34.450 --> 00:05:53.800
اخرجه مسلم في صحيحه حتى من باع نفسه لله عز وجل وقتل في سبيل الله وهو صابر محتسب مقبل غير مدبر قد باع نفسه لله تعالى تكفر عنه خطاياه الا الدين فانه يبقى لاصحابه يوم القيامة

18
00:06:01.450 --> 00:06:16.600
عباد الله قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله تعالى من غلبة الدين ففي الصحيحين عن انس رضي الله عنه انه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:16.950 --> 00:06:36.550
قال فكنت اسمعه يكثر من ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وظلع الدين وقهر الرجال وفي رواية وغلبة الدين وضلعوا الدين هو ثقل الدين وشدته

20
00:06:36.750 --> 00:06:56.950
وذلك حين لا يترك وفاء  ولا سيما مع شدة المطالبة لا سيما مع شدة المطالبة فانه يكون له ثقل ويكون له شدة وطأة وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها

21
00:06:57.600 --> 00:07:12.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة وفي بعض الروايات قبل السلام اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات

22
00:07:12.500 --> 00:07:35.900
اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم والمأثم هو المعاصي والمغرم هو الدين فقيل له يا رسول الله ما اكثر ما تستعيذ بالله من المغرم اي من الدين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف

23
00:07:36.500 --> 00:07:54.350
انظروا رحمكم الله كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في كل صلاة يصليها بعد التشهد الاخير وقبل السلام كان يدعو بهذا الدعاء العظيم الذي تضمن الاستعاذة بالله من المغرم الذي هو الدين

24
00:07:54.500 --> 00:08:20.700
وان الصحابة لحظوا كثرة استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم بالله من الدين. فبين لهم السبب فقال ان الرجل اذا غرم يعني اذا لحقته الديون حدث فكذب ووعد فاخلف اي انه اذا تراكمت الديون على الانسان فقد يضطر معها الى الكذب في الحديث والى اخلاف الوعد وربما اقترن بها اخلاق ذميمة

25
00:08:20.700 --> 00:08:41.800
حتى وان كان الرجل صالحا الا ان تراكم الديون عليه تظعف جانبه وتجعله يقع فيما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب بخلاف الوعد فهذا دعاء عظيم علمه النبي صلى الله عليه وسلم امته

26
00:08:41.900 --> 00:08:59.350
فينبغي ان يحافظ المسلم عليه في كل صلاة يصليها. يقول بعدما يستعيذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال يقول اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم

27
00:09:04.800 --> 00:09:26.900
عباد الله ينبغي ان يجعل المسلم من مبادئه في الحياة تعظيم حقوق العباد واحترامها وتعظيم شأن الدين والا يستدين الانسان الا عند الحاجة الملحة ثم اذا استدان فينبغي له ان ينوي عند الاستدانة السداد في اقرب فرصة

28
00:09:27.250 --> 00:09:43.200
ويحاول ويبذل جهده في سداد الديون التي في ذمته ما استطاع الى ذلك سبيلا فان هذا من اسباب اعانة الله عز وجل للعبد ومن اسباب فتح ابواب من الرزق عليه من حيث لا يحتسب

29
00:09:43.300 --> 00:10:06.000
يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الذي اخرجه البخاري في صحيحه من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذ اموال الناس يريد لا فها اتلفه الله. فانظروا الى النية من اخذها بنية الاداء ادى الله عنه. اعانه ويسر له وفتح له ابواب

30
00:10:06.000 --> 00:10:26.000
ومن الرزق حتى يسدد هذه الديون التي عليه. اما من اخذها بغير هذه النية بغير بنية المماطلة وعدم السداد والا مبالاة فان الله تعالى يتلفه اما اتلافا حسيا او اتلافا معنويا بان تمحق من امواله البركة

31
00:10:26.000 --> 00:10:48.750
تراكموا عليه الديون او تمحق من من بدنه او من اهله او من غير ذلك بحسب ما تقتضيه حكمة الله عز وجل جزاء وفاقا ينبغي ترسيخ هذه المبادئ في النفوس فانها مبادئ عظيمة قررها النبي صلى الله عليه وسلم وعظم من شأنها ونجد في واقعنا

32
00:10:48.750 --> 00:11:13.150
وفي مجتمعنا من استهان بهذه المبادئ فاستهان بحقوق الاخرين فنزعت من امواله البركة. فلا هو الذي حصل دنيا انتفع بها ولا هو الذي ابرأ ذمته من حقوق العباد اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك اللهم قنعنا بما رزقتنا اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

33
00:11:13.150 --> 00:11:27.700
وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب تغفره وتوبوا اليه الحمد لله الذي له ما في السماء وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير

34
00:11:28.100 --> 00:11:48.000
نحمده تعالى حمدا وشكرا عدد خلقه وزينة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا

35
00:11:48.500 --> 00:12:05.500
اما بعد ان خير الحديث كتاب الله ارى الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة عباد الله وان من صور الاستهانة بحقوق العباد الاستدانة

36
00:12:07.250 --> 00:12:27.750
وان من صور الاستهانة بحقوق العباد الاستدانة ليس للضرورة ولا للحاجة وانما لاجل الاستثمار فيريد الاستثمار بمال غيره ومعلوم ان الاستثمار المشروع لابد وان يكون فيه قدر من المخاطرة والتردد بين الربح والخسارة

37
00:12:28.000 --> 00:12:47.850
وحينئذ فهذا الذي يستدين ليستثمر قد يخسر فتتراكم عليه الديون وكم من انسان هو الان بين القظبان قد سجن بسبب تراكم بسبب تراكم الديون عليه والتي كان سببها الاستدانة لاجل الاستثمار

38
00:12:48.600 --> 00:13:10.800
واذا استدان المسلم لضرورة او لحاجة فعلية فعليه اولا ان يعقد العزم العزم الصادق الاكيد على تشديد الدين في اقرب فرصة فان هذا العزم من اسباب اعانة الله تعالى للمدين. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ادائها

39
00:13:10.800 --> 00:13:29.350
ادى الله عنه ونحن نرى هذا في الواقع فنجد ان الحريص على سداد الدين سرعان ما يسددها وسرعان ما تفتح له ابواب من الرزق من حيث لا يحتسب واما المماطل غير المهتم بسداد الديون التي في ذمته

40
00:13:29.500 --> 00:13:51.050
فان هذه الديون تتراكم عليه وعلى من ابتلي بالدين كذلك ان يسأل الله تعالى كل يوم ان يعينه على سداد الدين فيقول مثلا يا ربي اني اخذت اموال الناس اريد ادائها. اللهم فاعني على ادائها. واغنني بحلالك عن حرامك

41
00:13:51.050 --> 00:14:12.550
وبفضلك عمن سواك وعلى من ابتلي بدين ان يحرص على حسن تدبير المال والاقتصاد في شراء الكماليات والاقتصاد في شراء الكماليات. فان بعض الناس دخله الشهري دخل اغنياء. ومع ذلك يعاني من تراكم الديون عليه

42
00:14:12.550 --> 00:14:35.100
بسبب سوء تدبير المال فتجده مثلا يسافر باسرته للخارج لاجل النزهة وينفق في سبيل ذلك اموالا طائلة مع انه مدين ولو انه وفر هذه الاموال لسداد الديون وعوض اسرته برحلة قريبة لا يترتب عليها نفقات باهظة لكان هذا

43
00:14:35.100 --> 00:14:53.600
من حسن التدبير الذي يعينه على سداد الديون التي في ذمته عباد الله وعلى من ابتلي بالديون ان يوثق ديونه وان يكتبها في وصيته لكي يعلم بها ورثته من بعده

44
00:14:55.050 --> 00:15:18.250
فان الديون مقدمة بعد الوفاة مقدمة على قسمة التركة لقول الله عز وجل بعدما ذكر بعض احكام قسمة المواريث قال من بعد وصية يوصي بها او دين عباد الله وانبه على مسألة يقع فيها الخطأ من بعض الناس

45
00:15:18.650 --> 00:15:37.550
وهي ان بعض الناس يودع عنده مبلغ من المال امانة اما مال لايتام او لجمعية خيرية او لوقف او لغير ذلك فاذا احتاج اقترض من هذا المال او اقرب منه بعض اقاربه واصحابه ومعارفه

46
00:15:37.950 --> 00:15:56.750
وهذا التصرف محرم ولا يجوز ويعد من الخيانة قد قال الله تعالى في شأن اموال اليتامى ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وليست وليس من التصرف بالتي هي احسن الاقتراظ والاقراض من اموال اليتامى

47
00:15:56.950 --> 00:16:18.450
او من اي اموال يؤتمن عليها الانسان بل الواجب حفظها لاصحابها وعدم التعرض لها وعدم قربانها. فان هذا هو مقتضى الامانة اما ان الانسان يقترضها او يقترض منها بحجة انه سوف يسدد هذا القرظ فهذا لا يجوز و

48
00:16:18.750 --> 00:16:42.250
هذا يعد من الخيانة ويأثم بهذا التصرف واذا كان سيفعل ذلك فعليه الا يكون وليا على اموال اليتامى او على هذه الاموال المودعة عنده اذ ان الامانة متى تقتضي ان يحفظ هذه الاموال ولا يقربها باي صورة من الصور وباي وجه من الوجوه الا ما كان في مصلحتها

49
00:16:42.250 --> 00:17:02.250
كانت الغبطة في ذلك التصرف كان يستثمرها استثمارا امنا ونحو ذلك. اما ان يقترضها او ان يقرظها مقابل فان هذا فان هذا ليس من التصرف بالتي هي احسن لانه يعرض هذه الاموال للخسارة وربما لا تعودها

50
00:17:02.250 --> 00:17:22.150
هذه الاموال ربما ان المقترض ربما ان المقترض تسوء احواله المالية فلا يستطيع ان يسدد بل حتى ولو كان ولو كان يستطيع ان يسدد فليس للقائم على هذه الاموال ان يقرضها لان هذا ليس من التصرف بالتي هي احسن

51
00:17:22.550 --> 00:17:43.950
والله تعالى قد نهى عن قربان مال اليتيم الا بالتي هي احسن ويقاس على اليتيم كل مال اودع عند الانسان فليس له ان يقربه الا بالتي هي احسن الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنيب. فقد امركم الله بذلك وقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي

52
00:17:44.050 --> 00:18:00.100
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق وعن عمر الفاروق وعن عثمان ابن عفان وعن علي ابن ابي طالب وعن سائر صحابة نبي

53
00:18:00.100 --> 00:18:17.350
اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم انصر الاسلام والمسلمين اللهم اذل الكفر والكافرين اللهم من ارادنا او اراد الاسلام والمسلمين بسوء اللهم فاشغله

54
00:18:17.350 --> 00:18:37.350
في نفسه. اللهم اجعل تدبيره تدميرا عليه يا قوي يا عزيز. اللهم انا لنا اخوة مسلمين مستضعفين. قد مستهم البأساء والضراء. اللهم فارحمهم رحمتك يا رحمن وانصرهم بنصرك يا قوي يا عزيز ومكن لهم في الارض يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا نصير المستضعفين ويا مجير

55
00:18:37.350 --> 00:18:57.000
المستجيرين. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعك والعمل بكتابه وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ووفق امامنا وولي امرنا لما تحب وترظى وقرب منه البطانة الصالحة الناصحة. التي تعينه على الحق وتدله عليه. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام

56
00:18:57.900 --> 00:19:17.900
اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله. عاجله واجله ما

57
00:19:17.900 --> 00:19:24.250
علمنا منه وما لم نعلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب