1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الحمد لله الرحيم الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان. احمده تعالى واشكره حمدا كثيرا كما يحب ويرضى. احمده وهو المحمود بكل حال وكل يوم هو في شأن واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
الله تعالى بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
الله ايها المسلمون اتقوا الله حق التقوى. ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن

4
00:01:10.100 --> 00:01:37.050
يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما  عباد الله قد اخبرنا ربنا عز وجل بانه وكل مع كل انسان ولكين يكتبان كل كلمة يتكلمها وكل حركة يعملها. يقول ربنا عز وجل اذ يتلقى المتلقيان

5
00:01:37.050 --> 00:02:07.050
عن اليمين وعن الشمال قعيد. هما ملكان احدهما قعيد عن يمينه. والاخر عن شماله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. اي رقيب على ما يقوله اي حاضر ومعد لذلك. ويقول ربنا عز وجل وان عليكم لحافظين كراما كاتبين

6
00:02:07.050 --> 00:02:37.050
يعلمون ما تفعلون. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة بما يتبين فيها يهوي بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب. رواه مسلم عباد الله والكتاب كالخطام. فمن كتب كتابة فهو مؤاخذ عليها. كمن تلفظ بها

7
00:02:37.050 --> 00:02:57.050
وقد ذكر الفقهاء ان من كتب بان زوجته طالق فانها تطلق بذلك. ومن هنا فانما الانسان فهو مؤاخذ به ومحاسب عليه. كما لو نطق به. وقد تحول البيان لدى كثير من

8
00:02:57.050 --> 00:03:27.050
الناس في وقتنا الحاضر تحول من اللسان الى الكتابة بالاصابع عبر وسائل التواصل الاجتماعي من اجهزة بالهاتف والحاسب الالي بانواعها وعبر برامج هذه التواصل من التويتر والفيسبوك والواتساب وغيرها والحديث عن وسائل التواصل الاجتماعي حديث واسع ومتشعب. ولكن حسبنا حسبنا

9
00:03:27.050 --> 00:03:57.050
حديث عن المسؤولية فيما يكتب في وسائل التواصل الاجتماعي. ان الانسان مسؤول كاملة عن جميع ما يكتبه عبر برامج هذه الوسائل. ومحاسب على ذلك يوم الحساب ان استشار هذه المسؤولية يجعل الانسان يحسب الف حساب قبل ان يكتب تغريدة في تويتر او

10
00:03:57.050 --> 00:04:17.050
مثلا وان يسأل نفسه قبل ان يكتم هل هذه الكتابة يلحق الانسان بسببها الاثم يكتب عليه الوزر فان كان قد يلحقه الاثم بسببها احجم عنها. ثم يسأل نفسه سؤالا اخر

11
00:04:17.050 --> 00:04:37.050
هل في هذه الكتابة مصلحة راجحة؟ هل فيها خير؟ فان كان فيها خير والا احجم عنها كما رشد النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا المنهج بقوله من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

12
00:04:37.050 --> 00:05:07.050
وان استشعار مسؤولية الكلمة كما هو مطلوب من المسلم قبل ان يتلفظ وان ينطق الكلمة فينبغي ان يكون مسؤولية استشعار الكلمة ينبغي ان تكون قبل ان تتحرك اصابعه بالكتابة في وسائل التواصل الاجتماعي وان الانسان ليعجب عندما يدخل بعض المواقع الشخصية في

13
00:05:07.050 --> 00:05:37.050
التواصل الاجتماعي فلا يرى في بعض المواقع الا السباب والشتم والسخرية والهمز واللمز والغيبة والقذف والبذيء من القول. والاعجب من ذلك ان هؤلاء مسلمون يصلون الجمعة والجماعات ويصومون مع المسلمين ويزكون ويتصدقون ويحجون ولكن مسؤولية الكلمة في وسائل التواصل

14
00:05:37.050 --> 00:05:57.050
الاجتماعي لديهم قد ظعفت او انعدمت. فما اعظم مصيبتهم امام الله تعالى؟ وما اعظم حسرات يوم القيامة عندما يرون ان اجور الطاعات التي عاملوها لله عز وجل من صيام وصلاة وصدقة

15
00:05:57.050 --> 00:06:23.600
قاتل وغيرها تذهب تلك الاجور بموازين حسنات غيرهم بسبب ما اقترفته ايديهم من كتابة من القول  اخرج مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما المفلس؟ قال

16
00:06:23.600 --> 00:06:43.600
المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المفلس من امتي يوم القيامة يأتي بصلاة وصيام وزكاة. ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا

17
00:06:43.600 --> 00:07:16.100
اقوى سفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته. فان فنيت حسناته قبل ان يقضى علي اخذ من خطاياه فطرحت عليه ثم طرح في النار  عباد الله ومن صور السلوكيات المحرمة في الكتابة عبر وسائل التواصل الاجتماعي. كتابة الاكاذيب والاراجيف

18
00:07:16.100 --> 00:07:36.100
وبثها عبر هذه الوسائل في المجتمع. فيكتب بعضهم تغريدة في التويتر مثلا كلها كذب وافتراء او يصنعوا صورة مزورة فيها قلب للحقائق فتبلغ فتبلغ كذبته او صورته الافاق تبلغ الافاق في

19
00:07:36.100 --> 00:07:56.100
دقائق معدودة وربما تضرر بسببها اناس ابرياء فما اعظم جرم هذا الناشر الاكاذيب والاراجيف وقد جاء في حديث الرؤيا التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم وانه اتاه الليلة اتيا وقال له انطلق انطلق

20
00:07:56.100 --> 00:08:16.100
ورأى في تلك الرؤيا رأى عجبا وكان مما رأى ورؤيا الانبياء حق انه مر على رجل مستلق واذا اخر قائم عليه بكلوب من حديد. واذا هو يأتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الى قفاه

21
00:08:16.100 --> 00:08:36.100
ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه ثم يتحول الى الجانب الاخر فيفعلوا به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان. ثم يعود اليه في فعل مثل ما فعل في المرة

22
00:08:36.100 --> 00:09:01.250
الاولى ثم اخبراه فيما بعد بانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق   عباد الله وينبغي ان يعلم بان الناقل لما يكتب في وسائل التواصل الاجتماعي من كتابات سيئة ان الناقل

23
00:09:01.250 --> 00:09:21.250
كل الكاتب سواء اكان ذلك باعادة تغريدة او بنقل للمكتوب او المقطع في الواتساب او غيره. كل ذلك يشترك الناقل فيه مع الكاتب. فالناقل عليه مسئولية كما على الكاتب مسئولية. ولذلك

24
00:09:21.250 --> 00:09:41.250
لم يعد لله تعالى الصحابة الذين نقلوا ما سمعوه من غيرهم من حديث الافك في قصة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها يقول ربنا عز وجل اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينا

25
00:09:41.250 --> 00:10:01.250
وهو عند الله عظيم. وقوله اذ تلقونه بالسنتكم معلوم ان الذي يتلقى الحديث هو الاذن. ولكن بسبب سرعة في نقل ما سمعوه جعل التلقي وكانه باللسان. وقد جلد النبي صلى الله عليه وسلم بعض

26
00:10:01.250 --> 00:10:21.250
قاضي للصحابة وبعضهم ممن شهد بدرا جلدهم حد القذف ثمانين جلدة. مع انهم لم ينشئوا ذلك القذف وانما هم مجرد نقلة لما سمعوه من غيرهم. ولا يعفي الانسان من المسؤولية ان ينقل كلاما سيئا ثم

27
00:10:21.250 --> 00:10:47.850
ويعقب عليه بكلمة من قول فكما ان النطق والكتابة مسئولية فكذلك النقل والنشر مسئولية كذلك في الدنيا والاخرة   وعلى من يكون في مجموعة في مجموعة وعلى من يكون في مجموعة في وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي ان ينكر ما يراه من

28
00:10:47.850 --> 00:11:07.850
منكرات او يغادر تلك المجموعات التي يكون فيها منكرات. ان المجموعات الالكترونية في وسائل التواصل الاجتماعي كالمجالس للناس فكما ان الانسان اذا كان في المجلس وسمع فيه منكرا فيجب عليه ان ينكر المنكر او يغادر ذلك

29
00:11:07.850 --> 00:11:27.850
كالمجلس والا كان شريكا معهم في الاثم فكذلك المجموعات الالكترونية. يقول الله عز وجل وقد نزل عليكم في تابعا اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم

30
00:11:27.850 --> 00:11:52.900
اذا مثلهم عباد الله ومن المسائل المتعلقة بالكتابة في وسائل التواصل الاجتماعي. مسألة انشاء الوسم او ما يسمى بالهاشتاج في التويتر فينشئه شخص ويكون هذا الوسم مفتوحا لكل من اراد الكتابة فيه. وقد تصل التغريدات فيه

31
00:11:52.900 --> 00:12:12.900
للالاف فاذا كان ذلك الوسم متعلقا بشخص من الاشخاص فقد يكتب فيه كتابات سيئة من قذف وسخرية واستهزاء بذلك الشخص. وحينئذ فان منشأ هذا الوسم يكون عليه من الاثام والذنوب مثل جميع

32
00:12:12.900 --> 00:12:32.900
وذنوب من كتب في هذا الوسم كتابات سيئة. لكونه قد تسبب في هذه الكتابات السيئة بانشائه لهذا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه

33
00:12:32.900 --> 00:12:52.900
لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. واخذ اهل العلم من هذا الحديث ان كل من تسبب في وقوع غيره في معصية فيكون على المتسبب مثل اثام من وقع في تلك المعصية. فاتقوا الله ايها المسلمون واستشعروا

34
00:12:52.900 --> 00:13:12.900
مسؤولية الكلمة فيما تتلفظون به فيما تتلفظون به وفيما تكتبونه وفيما تنقلونه واستحضروا دوما قول ربنا عز وجل اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا

35
00:13:12.900 --> 00:13:28.650
لديه رقيب عتيد. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم لو سمينا من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو التواب الرحيم

36
00:13:30.300 --> 00:14:04.400
الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيم لشأنه. واشهد ان محمد عبده ورسوله والداعي الى القوام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي

37
00:14:04.400 --> 00:14:21.400
محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة عباد الله واذا كانت وسائل التواصل الاجتماعي لها جانب مظلم وسيء في المجتمع فان لها في المقابل جانبا مشرقا

38
00:14:21.400 --> 00:14:41.400
في المجتمع اذا احسن الافادة منها. فيمكن ان تكون من اعظم وسائل الدعوة الى الله عز وجل. لما فيها من قوة التأثير مع سهولة الانتشار وسعته. فعلى الدعاة الى الله تعالى ان يغتنموا هذه الوسائل في الدعوة الى الله وفي نشر العلم النافع

39
00:14:41.400 --> 00:15:01.400
وفي توعية الناس فيما ينفعهم في امور دينهم. لقد اصبحت اجهزة هذه الوسائل في ايدي معظم شرائح المجتمع فيمكن تذكير الناس ودعوتهم الى الله تعالى عبرها والله عز وجل يقول وذكر فان الذكرى تنفع

40
00:15:01.400 --> 00:15:21.400
ان الذكرى تنفع المؤمنين. فالمؤمنون ينتفعون بالذكرى والموعظة. وقد اصبح في وقتنا الحاضر يمكن ان تصل الذكرى والموعظة والمقاطع الدعوية والعلمية المفيدة يمكن ان تصل للناس وهم في بيوتهم وفي اي مكان. ومن احسن قولا ممن دعا

41
00:15:21.400 --> 00:15:41.400
الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. ومن الصور المشرقة لوسائل التواصل الاجتماعي انشاء مجموعات عبر هذه الوسائل لتعزيز صلة الرحم بين الارحام وتعزيز التواصل بين الجيران والزملاء ونحوهم

42
00:15:41.400 --> 00:16:01.400
والمشاركة في هذه المجموعات نوع جديد من التواصل. وعلى هذا فمن دخل عبر هذه الوسائل من دخل وفي مجموعة تجمع بعض ارحامه بهدف صلة الرحم. وتواصل مع ارحامه عبر هذه المجموعة. واتحفهم بالمقاطع النافعة

43
00:16:01.400 --> 00:16:21.400
مفيدة التي تدخل الانس والسرور عليهم فهذا داخل في صلة الرحم. فان صلة الرحم تتحقق بكل امر مباح ادخل الانس والسرور على ذوي الارحام. وهكذا وهكذا يقال بالنسبة للجيران المطلوب الاحسان

44
00:16:21.400 --> 00:16:51.400
اليهم ومن الاحسان اليهم ادخال السرور والانس لهم بالامور المباحة او بالمقاطع والكتاب المفيدة النافعة وهكذا وهكذا بالنسبة لكل ما على الانسان لهم حق متأكد اذا دخل معهم في هذه المجموعات بهذا الحدث وبهذه النية واحسن الافادة من من هذه الوسائل فربما يؤجر

45
00:16:51.400 --> 00:17:11.400
الانسان على ذلك. عباد الله وكما انه مطلوب من الانسان في منطقه ان يختار الطيب من القول وان يقول التي هي احسن فكذلك في تعامله عبر وسائل التواصل الاجتماعي. ينبغي له الا يكتب والا

46
00:17:11.400 --> 00:17:31.400
لا ينقل الا الطيب من القوم وان يستشعر مسؤولية الكتابة والنقل كما يستشعر مسؤولية النطق. وقل لعبادي يقول التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا

47
00:17:31.400 --> 00:17:51.400
الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنيب. فقد امركم الله بذلك فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارضى عن صحابة نبيك اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وعنا معهم

48
00:17:51.400 --> 00:18:11.400
في كوكبك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذلنا الكفر والكافرين. اللهم ابرر لامة الاسلام امرا رشدا. يعز فيها وطاعتك ويهدى فيها لمعصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اصلح احوال المسلمين

49
00:18:11.400 --> 00:18:31.400
ففي كل مكان اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله اجره ما علمنا منه ما لم نعلم. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعه والعمل بكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ووفق ما

50
00:18:31.400 --> 00:18:51.400
ولي امرنا لما تحب وترضى وخذ بناصيتي للبر والتقوى. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا

51
00:18:51.400 --> 00:18:55.932
امنوا ربنا انك رؤوف رحيم