1
00:00:00.800 --> 00:00:30.800
الحمد لله الرحيم الرحمن علم القرآن وخلق الانسان علمه البيان. احمده الا واشكره حمدا وشكرا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه

2
00:00:30.800 --> 00:00:50.800
سنته الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه

3
00:00:50.800 --> 00:01:16.150
من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته. ويعظم له اجر عباد الله قد اخبرنا ربنا عز وجل بانه وكل مع كل انسان ملكين يكتبان كل كلمة يتكلمها

4
00:01:16.150 --> 00:01:42.750
وكل حركة يعملها وقال ربنا سبحانه اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال القعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وهما المتلقيان هما ملكان احدهما قعيد عن يمان احدهما قعيد عن يمينه والثاني قعيد

5
00:01:42.750 --> 00:02:05.900
عن شماله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. اي رقيب على ما يقوله. عتيد اي حاضر وعد لذلك ويقول سبحانه وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. فهما ملكان متفرغ

6
00:02:05.900 --> 00:02:25.900
لكتابة اعمال الانسان يكتبان كل شيء يقوله الانسان او يعمله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب

7
00:02:25.900 --> 00:02:55.250
عباد الله والكتاب كالخطاب. فمن كتب كتابة فهو مؤاخذ عليها كما ان من تلفظ بكلمة فهو مؤاخذ عليها. وقد ذكر الفقهاء رحمهم الله ان من كتب بان زوجته طالب فانه تطلق بذلك اذا نوى الطلاق. ومن هنا فان ما يكتبه الانسان فهو مؤاخذ به ومحاسب عليه

8
00:02:55.250 --> 00:03:19.250
كما لو نطق به وقد تحول البيان لدى كثير من الناس من اللسان الى الكتابة بالاصابع عبر وسائل التواصل الاجتماعي من اجهزة الهاتف والحاسب الالي بانواعها وعبر برامج هذه الوسائل من التويتر والفيسبوك والواتس اب وغيرها

9
00:03:19.250 --> 00:03:43.400
والحديث عن وسائل التواصل الاجتماعي حديث واسع ومتشعب ولكن حسبنا الحديث عن المسؤولية عن ما يكتب في وسائل التواصل الاجتماعي ان الانسان مسئول مسؤولية كاملة عن جميع ما يكتبه عبر برامج وسائل التواصل الاجتماعي. ومحاسب على

10
00:03:43.400 --> 00:04:10.050
فذلك يوم الحساب وان استشعار هذه المسؤولية يجعل الانسان يحسب الف حساب قبل ان يكتب تغريدة في تويتر او غيرها وان يسأل نفسه قبل كتابتها هل هذه الكتابة مما قد يلحق الانسان بسببها الاثم والوزر. فان كان قد يلحقه الاثم بسببها احجم عنها. ثم يسأل نفسه

11
00:04:10.050 --> 00:04:28.750
سؤالا اخر هل في هذه الكتابة مصلحة راجحة؟ هل فيها خير؟ فان كان فيها خير والا احجم عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

12
00:04:29.650 --> 00:04:47.100
وان استشعار مسؤولية الكلمة كما هو مطلوب من المسلم قبل ان يتلفظ وينطق بالكلمة فينبغي ان تكون مسؤولية استشعار كلمة كذلك قبل ان تتحرك اصابعه للكتابة في وسائل التواصل الاجتماعي

13
00:04:48.850 --> 00:05:19.450
وان الانسان ليعجب عندما يدخل بعض المواقع الشخصية في وسائل التواصل الاجتماعي فلا يرى في مواقع بعض الناس الا السباب والشتم والسخرية والهمز واللمز والقذف والغيبة والبديل من القول والاعجب من ذلك ان هؤلاء مسلمون يصلون الجمعة والجماعات ويصومون ويزكون ولكن مسؤولية

14
00:05:19.450 --> 00:05:42.750
غائبة لديهم فما اعظم مصيبتهم امام الله عز وجل؟ وما اعظم حسراتهم يوم القيامة عندما يرون ان اجور الطاعات التي عملوها لله من صلاة وزكاة وصيام وغيرها. تذهب تلك الاجور لموازين حسنات غيرهم. بسبب ما اقترفته ايديهم من

15
00:05:42.750 --> 00:06:08.500
تابت البذيء من القول اخرج مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا مفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة

16
00:06:08.500 --> 00:06:28.500
صلاة وصيام وزكاة. ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته. فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياه فطرحت عليه ثم

17
00:06:28.500 --> 00:06:55.850
طرح في النار عباد الله ومن صور السلوكيات المحرمة في الكتابة عبر وسائل التواصل الاجتماعي كتابة الاكاذيب والاراجيف والشائعات وبثها عبر هذه الوسائل في المجتمع. فتجد ان بعضهم يكتب تغريدة في التويتر مثلا كلها كذب وافتراء

18
00:06:55.850 --> 00:07:23.650
او يصنع صورة مزورة فيها قلب للحقائق فتبلغ كذبته او صورته الافاق في دقائق معدودة. وربما تضرر بسببها اناس ابرياء. فما اعظم جرم هذا الناشر للاكاذيب والاراجيف وقد جاء في حديث الرؤيا التي رأها النبي صلى الله عليه وسلم. وانه اتاه الليلة اتيان وقال له انطلق انطلق. ورأى في رؤياه

19
00:07:23.650 --> 00:07:49.200
رأى في رؤياهم تلك امورا عجيبة ورؤيا الانبياء حق ومما ذكره عليه الصلاة والسلام انه مر على رجل مستلق لقفاه واذا اخر قائم عليه بكلوم من حديد واذا هو يأتي احد شدق وجهه فيشرشر شدقه. واذا هو يأتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الى قفاه

20
00:07:49.200 --> 00:08:09.200
ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه ثم يتحول الى الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول. فما يفرغ ومن ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان. ثم يعود اليه في فعل مثل ما فعل في المرة الاولى. ثم اخبره في

21
00:08:09.200 --> 00:08:30.700
اما بعد بان هذا هو الرجل يغدو من بيته في كذب الكذبة تبلغ الافاق عباد الله ينبغي ان يعلم بان الناقلة لما يكتب في وسائل التواصل الاجتماعي من كتابات سيئة الناقل شريك

22
00:08:30.700 --> 00:08:50.700
للكاتب سواء كان ذلك باعادة تغريدة او بنقل المكتوب او المقطع في الواتساب او غيره او غير ذلك من صور النقل فالناقل عليه مسؤولية كالكاتب. ولهذا لم يعذر الله تعالى الصحابة الذين نقلوا ما سمعوه من غيرهم من حديث الافك

23
00:08:50.700 --> 00:09:10.700
في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقال سبحانه اذ تلقونه بالسنتكم اذ تلقونه اي حديث الافك بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. وقوله اذ تلقونه الذي يتلقى

24
00:09:10.700 --> 00:09:30.700
الحديث هو الاذن ولكن بسبب السرعة في نقل ما سمعوه جعل التلقي وكانه باللسان. اذ تلقونه بالسنتكم وقد جلد النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من افاضل الصحابة حد القذف ثمانين جلدة مع ان

25
00:09:30.700 --> 00:09:50.700
بدري ممن شهد بدرا والذين شهدوا بدرا قال الله فيهم اعملوا ما شئتم فقد غفر الله لكم ومع ذلك وقع هذا الصحابي الجليل البدري مع اثنين من الصحابة وقعوا في نقل ذلك الحديث. فجلدهم النبي صلى الله

26
00:09:50.700 --> 00:10:10.700
عليه وسلم وهم لم ينشئوا ذلك القذف وانما هو مجرد نقلة لما سمعوه من غيرهم. لكن هذا لم يعفهم من المسئولية فجلدهم النبي صلى الله عليه وسلم ثمانين جلدة. وقد تابوا رضي الله عنهم وكان درسا بليغا لهم

27
00:10:10.700 --> 00:10:30.700
ولغيره من الصحابة وللامة جميعا يعظكم الله وان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين. ولا يعفي الانسان من المسؤولية ان ينقل كلاما سيئا خاصة اذا كان متعلقا بالاعراظ ثم يعقب عليه بقوله من قول فهذا لا يعفيه من

28
00:10:30.700 --> 00:10:50.800
مسؤولية فكما ان النطق والكتابة مسئولية فكذلك النقل والنشر مسئولية كذلك في الدنيا والاخرة وعلى من يكون في مجموعة في وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي كأن يكون في مجموعة على الواتساب مثلا ان ينكر ما ما يراه من

29
00:10:50.800 --> 00:11:16.850
منكرات او يغادر تلك المجموعة التي يكون فيها منكرات وان المجموعات الالكترونية في وسائل التواصل الاجتماعي كالمجالس للناس. فكما ان الانسان اذا كان في المجلس وسمع فيه منكرا يجب عليه ان ينكر او يغادر ذلك المجلس والا كان شريكا معهم في الاثم. فكذلك ايضا في المجموعات الالكترونية اذ انها

30
00:11:16.850 --> 00:11:35.300
بمثابة مجالس الناس لكنها بشكل الكتروني يقول الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثلهم

31
00:11:36.650 --> 00:11:56.650
ومن المسائل المتعلقة بالكتابة في وسائل التواصل الاجتماعي. مسألة انشاء الوسم او ما يسمى بالهاشتاق بالتويتر. فينشأه شخص ويكون مفتوحا لكل من اراد الكتابة فيه. وقد تصل التغريدات فيه للالاف. فاذا كان هذا الوسم متعلقا

32
00:11:56.650 --> 00:12:16.650
من الاشخاص فقد يكتب فيه كتابات سيئة من قذف وسخرية واستهزاء بذلك الشخص وحينئذ فان منشأ الوسم يكون عليه من الذنوب والاثام مثل ذنوب واثام جميع من كتب في هذا الوسم من كتابات سيئة

33
00:12:16.650 --> 00:12:36.650
لكونه قد تسبب فيها بانشائه لهذا الوسم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى ظلالة كان عليه من الاثم اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. اخذ العلماء من ذلك قاعدة ان كل من تسبب في وقوع غيره في معصية

34
00:12:36.650 --> 00:12:56.650
فيكون على المتسبب يكون عليه مثل اثام من وقع في تلك المعصية. فاتقوا الله عباد الله واستشعروا مسؤولية كلمة فيما تتلفظون به وفيما تكتبونه وتنقلونه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا

35
00:12:56.650 --> 00:13:27.850
انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيم لشأنه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

36
00:13:27.850 --> 00:13:43.150
الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. عباد الله

37
00:13:43.250 --> 00:14:03.250
واذا كانت وسائل التواصل الاجتماعي لها جانب مظلم وسيء في المجتمع فان لها في المقابل جانبا مشرقا وحسنا في المجتمع اذا احسن الافادة منها فيمكن ان تكون من اعظم وسائل الدعوة الى الله عز وجل لما فيها من قوة التأثير مع سهولة

38
00:14:03.250 --> 00:14:25.200
فعلى الدعاة الى الله عز وجل ان يغتنموا هذه الوسائل في الدعوة الى الله وفي نشر العلم النافع وفي توعية الناس فيما ينفعهم او في امور دينهم لقد اصبحت اجهزة هذه الوسائل في ايدي معظم شرائح المجتمع فيمكن تذكير الناس ودعوتهم الى الله تعالى عبر هذه الوسائل

39
00:14:25.200 --> 00:14:45.200
والله تعالى يقول وذكر فان الذكرى تنفع فان الذكرى تنفع المؤمنين. فالمؤمنون ينتفعون بالذكرى والموعظة وقد اصبح في وقتنا الحاضر يمكن ان تصل الذكرى والموعظة والمقاطع العلمية المفيدة للناس وهم في بيوتهم وفي اي مكان

40
00:14:45.200 --> 00:15:02.950
ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ويمكن نقل هذه المقاطع المفيدة التي فيها الدعوة الى الله عز وجل والتي فيها العلم النافع نقل ان ينقلها الانسان الى

41
00:15:02.950 --> 00:15:22.950
غيره واذا نقلها الى غيره مع النية الصالحة فانه يؤجر على ذلك. لان هذا من ضروب الدعوة الى الله ومن نشر علم نافع وقد قال عليه الصلاة والسلام بلغوا عني ولو اية. والبلاغ في وقتنا الحاضر يمكن ان يكون عبر هذه الوسائل المفيدة

42
00:15:22.950 --> 00:15:47.150
ومن الصور المشرقة لوسائل التواصل الاجتماعي انشاء مجموعات عبر هذه الوسائل لتعزيز صلة الرحم بين الارحام وتعزيز التواصل بين الجيران وبين الزملاء ونحوهم والمشاركة في هذه المجموعات نوع جديد من التواصل. وعلى هذا فمن دخل في مجموعة عبر هذه الوسائل تجمع بعض ارحامه بهدف

43
00:15:47.150 --> 00:16:07.150
في صلة الرحم وتواصل مع ارحامه عبر هذه المجموعة واتحفهم بالمقاطع النافعة المفيدة التي تدخل الانس والسرور عليهم فان هذا داخل في صلة الرحم. فان صلة الرحم تتحقق بكل ما ادخل الانس والسرور على على الارحام

44
00:16:08.400 --> 00:16:38.400
خاصة في وقتنا الحاضر الذي تباعدت فيه الاماكن واصبح التواصل التواصل بالحضور والزيارة اصبح صعبا ان يكون ذلك بشكل مستمر قريب. وحينئذ فهذه المجموعات تحقق هذا التواصل بين الارحام ويدخل ذلك في صلة الرحم. وهكذا ايضا بالنسبة للجيران ولغيرهم ممن على الانسان حق متأكد. فيمكن ان

45
00:16:38.400 --> 00:17:03.200
الجيران مجموعة ويتواصلوا فيما بينهم فيما يهم الحي ومشاكل الحي وامور المسجد وكذلك ايضا تبادلوا فيها المقاطع النافعة المفيدة عباد الله وكما انه مطلوب من الانسان في منطقه ان يختار الطيب من القول وان يقول التي هي احسن فكذلك ايضا في

46
00:17:03.200 --> 00:17:23.200
عبر وسائل التواصل الاجتماعي ينبغي له الا يكتب والا ينقل الا الطيب من القول وان يستشعر مسؤولية الكتابة والنقل كما يستشعر مسؤولية النطق وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان

47
00:17:23.200 --> 00:17:38.700
انسان عدوا مبينا الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنيب فقد امركم الله بذلك وقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

48
00:17:38.700 --> 00:17:58.700
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. وارض اللهم عن صحابته اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اهدنا الكفر

49
00:17:58.700 --> 00:18:18.700
والكافرين. اللهم اذل النفاق والمنافقين. اللهم من ارادنا واراد الاسلام والمسلمين بسوء فاشغله في نفسه. واجعل فيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا عليه يا قوي يا عزيز. اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. اللهم اصلح

50
00:18:18.700 --> 00:18:38.700
لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نعوذ بك من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك

51
00:18:38.700 --> 00:18:58.700
تحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لتحكيم شرعك. واجعلهم رحمة لرعاياهم. ووفق امامنا ولي امرنا لما تحب وترضى ولما فيه صلاح البلاد والعباد وقرب منه البطانة الصالحة الناصحة التي تعينه اذا ذكر وتذكره

52
00:18:58.700 --> 00:19:13.150
اذا نسي يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا

53
00:19:13.150 --> 00:19:31.450
الذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم ونعوذ بك من شر كله. عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم

54
00:19:31.450 --> 00:19:37.101
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين