1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم

4
00:01:00.550 --> 00:01:30.750
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما  عباد الله نقف نقف وقفات يسيرة مع حديث عظيم الشأن من كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم مليء بالدروس والمواعظ والعبر والفوائد

5
00:01:30.750 --> 00:01:50.750
اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله. امام عادل وشاب

6
00:01:50.750 --> 00:02:10.750
في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرق عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة

7
00:02:10.750 --> 00:02:42.700
فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه  هؤلاء سبعة اصناف يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم القيامة. في ذلك اليوم العظيم الذي يحشر الناس فيه عراة حفاة غرلا كما ولدتهم امهاتهم. على ارض مستوية يسمعهم

8
00:02:42.700 --> 00:03:02.700
وينفذهم البصر وتدنو الشمس في ذلك الموقف من الخلائق حتى تكون على قدر ميل. ويلجمهم الجاما على قدر ذنوبهم. لكن هناك سبعة اصناف من البشر يظلهم الله تعالى فلا ينالهم

9
00:03:02.700 --> 00:03:24.900
من حر الشمس ما ينال غيرهم يظلهم الله تعالى تحت ظله. جاء في رواية سعيد بن منصور يظلهم تحت ظل عرشه  واول هؤلاء الاصناف السبعة امام عادل. وقدمه بالذكر لعموم نفع المسلمين به. فالامام الذي يلي مسؤولية

10
00:03:24.900 --> 00:03:54.750
الامة ويتصرف في الرعية ان هو عدل بين رعيته واخلص في القيام بهذه المهمة العظيمة كان من هؤلاء الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله وثاني هؤلاء الاصناف شاب نشأ في عبادة الله. وهنا قال شاب ولم يقل رجل لان سن الشباب

11
00:03:54.750 --> 00:04:14.750
هو سن تغلب فيه الشهوات على الانسان. ولان ولان العادة ان من شب على شيء شاب عليه في الغالب. فاذا ونشأ هذا الشاب على عبادة الله تعالى في سن الشباب. لم تزعزعه الاهواء ولم تحرفه الفتن. دل ذلك على

12
00:04:14.750 --> 00:04:44.100
ايمان راسخ في قلبه واخلاص عظيم لله تعالى. ثم ان هذا الشاب اذا نشأ في عبادة الله في سن الشباب فهو للعبادة الزم عندما تكبر سنه ويعلوه الشيب  وثالث هؤلاء الاصناف رجل قلبه معلق بالمساجد. وليس المعنى انه معلق ببناء المسجد وعمارته

13
00:04:44.100 --> 00:05:04.100
ولكن المعنى ان قلبه معلق بالصلاة مع الجماعة في المسجد. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع

14
00:05:04.100 --> 00:05:24.100
عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب. هذا الرجل قد اصبحت الصلاة اكبر

15
00:05:24.100 --> 00:05:44.100
اهتماماته متعلق بالمسجد وبالصلاة مع الجماعة في المسجد. ما ان يفرغ من صلاة الا ويتعلق قلبه بالصلاة التي تليها حتى عندما يكون في المجلس تجد انه يطالع الساعة من حين لاخر. كم بقي على الاذان

16
00:05:44.100 --> 00:06:09.550
الصلاة هي همه الاكبر وهي شغله الشاغل. هذا الرجل لا تكاد تفوته الصلاة مع الجماعة. بل لا تكاد تفوت تكبيرة الاحرام خلف الامام لا يلهيه عن عن الصلاة تجارة ولا بيع ولا لهو ولا غفلة. فالصلاة هي اكبر اهتماماته. قد

17
00:06:09.550 --> 00:06:38.650
علق بهذه العبادة وهذا دليل على قوة ايمانه واخلاصه لربه عز وجل فكان من هؤلاء الاصناف السبعة الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله   ورابع هؤلاء الاصناف السبعة رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه

18
00:06:38.700 --> 00:06:58.700
هذان الرجلان جرت بينهما محبة لكنها محبة في الله ولهذا قال اجتمعا عليه اي اجتمعا على الحب في الله لم يجمعهما مصالح دنيوية ولا قرابة ولا نسب ولا زمالة في عمل ولا اي شيء اخر سوى الحب

19
00:06:58.700 --> 00:07:18.700
في الله تعالى كل منهما رأى الاخر قائما بطاعة الله مجتنبا لمحارم الله فاحبه من اجل ذلك والحب في الله والبغض في الله من اوثق عرى الايمان. اخرج مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله

20
00:07:18.700 --> 00:07:38.700
الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي؟ اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي والمحبة في الله سبب لنيل محبة الله تعالى للعبد. ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه

21
00:07:38.700 --> 00:07:58.700
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا زار اخا له في قرية فارشد الله على مدرجته اي في طريقه فلما اتا عليه قال له اين تريد؟ قال اريد اخلي في هذه القرية. قال هل لك من نعمة تردها علي؟ اي

22
00:07:58.700 --> 00:08:26.100
اي هل بينك وبينهما صالح دنيوية؟ قال لا غير اني احببته في الله. قال فاني رسول الله اليه ان الله قد احبك كما احببته فيه ومن اثار المحبة في الله المحبة الصادقة انها لا تتأثر باي مؤثر. لان جذورها راسخة ولهذا قال

23
00:08:26.100 --> 00:08:46.100
وتفرقا عليه اي استمر على هذه المحبة ولم يفرقهما الا الموت. لم يفرقهما خلاف على دعاء من الدنيا لم تؤثر في هذه المحبة زلة او تقصير من احدهما في حق الاخر. ان زل اخوه عليه او قصر في

24
00:08:46.100 --> 00:09:06.100
صحح له خطأه وبين تقصيره ولم يؤثر ذلك في المحبة القائمة بينهما. لانها محبة في الله ولله ومن اثار هذه المحبة النصح الصادق لاخيه. فاذا رأى خللا او تقصيرا في اخيه بذل له النصح باسلوب حسن

25
00:09:06.100 --> 00:09:26.100
ورفق ولين. والنصيحة في الاسلام لها شأن عظيم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ومن اثار هذه المحبة انه يدعو لاخيه بظهر الغيب. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان دعوة المسلم لاخيه

26
00:09:26.100 --> 00:09:46.100
ظهر الغيب ان ان الله تعالى يجعل على رأسه ملكا يؤمن على هذا الدعاء. كما قال عليه الصلاة والسلام دعوة لاخيه بظهر الغيب مستجابة وعلى رأسه ملك قائم يقول امين ولك بمثل. قال الامام احمد لابن الامام الشافعي

27
00:09:46.100 --> 00:10:14.400
ستة ادعو لهم عند السحر منهم ابوك. يعني الامام الشافعي وخامس هؤلاء الاصنام السبعة رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. رجل اجتمعت له مقومات هو الفتنة فتنة عظيمة امرأة متميزة في منصبها وفي جمالها ثم هي التي تدعو الرجل ثم هي

28
00:10:14.400 --> 00:10:34.400
تدعو الرجل للوقوع بها في موضع يتمكن فيه من ذلك من غير من غير رقيب من احد من البشر. لكنه مع ذلك يترك هذا كله خوفا من الله عز وجل امام هذه الفتنة العظيمة استحضر ان له رغبا فوقه يراه ويطلع على

29
00:10:34.400 --> 00:11:01.250
فترك هواه خوفا من مولاه وهذا دليل على صدق ايمانه وعظيم خشيته لربه ولهذا كان موعودا ان يكون من هؤلاء السبعة الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله  وسادس هؤلاء الاصناف السبعة رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. هذا رجل تصدق

30
00:11:01.250 --> 00:11:21.250
صدقة وقد تكون هذه الصدقة بمبلغ يسير. لكن اقترن بها اخلاص عظيم فاخفاها اخفاء شديدا بحيث لو قدر اليد الشمال رجل متيقظ لما استطاع ان يرى اليد اليمين. وهي تمد الصدقة لمبالغته في اخفائها

31
00:11:21.600 --> 00:11:41.600
لانه لا يريد من هذا الفقير جزاء ولا شكورا. ولا يريد بهذه الصدقة رياء ولا سمعة. انما يريد الجزاء كله من الله عز وجل انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمط غرار

32
00:11:42.350 --> 00:11:59.400
فهذا رجل بالغ في اخفاء الصدقة. وقد ذكر بعض اهل العلم ان من صور الصدقة الخفية ان يأتي الانسان لفقير يبيع بضاعة فيشتري منه يشتري منه بضاعة كثيرة بسعر مرتفع

33
00:11:59.600 --> 00:12:24.450
يريد ترويج سلعة هذا الفقير ثم يأخذ هذه البضاعة واما ان فاما ان يستفيد منها او ان يهديها لكن كان غرظه الاساس هو نفع هذا الفقير فهذا نوع من الصدقة الخفية التي لا يعلم بها احد حتى الفقير نفسه لا يعلم بها. لا يعلم بها الا الله عز وجل

34
00:12:24.450 --> 00:12:47.700
وسابع هؤلاء الاصناف السبعة رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. قد يبكي الانسان امام الاخرين اما رياء او سمعة او مشاركة لمن يبكي حوله ونحو ذلك. لكن اذا كان في المكان الخالي لا يراه الا الله تعالى. فذكر الله تعالى

35
00:12:47.700 --> 00:13:07.700
وعظمته وجلاله فبكى خوفا من الله وشوقا اليه. قد خلا قلبه من كل شيء الا من الله تعالى. فهذا دليل على عظيم اخلاصه وعلى صدقه مع ربه عز وجل. فكان من هؤلاء الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل

36
00:13:07.700 --> 00:13:27.250
الا ظله وهذا يدل على فضل البكاء من خشية الله عز وجل وعظيم منزلته عباد الله وقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث العظيم ورجل قال العلماء هذا لا مفهوم له فان المرأة

37
00:13:27.250 --> 00:13:50.450
كالرجل فيما ذكر فالمقصود ان هذه الخصال تشترك يشترك بها الرجل والمرأة. فمن جاء بواحدة منها كان من هؤلاء الذين يظلهم الله الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب. واستغفروه وتوبوا اليه. انه هو الغفور الرحيم

38
00:13:50.450 --> 00:14:28.200
الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه. اشهد ان محمدا عبده ورسوله الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

39
00:14:28.200 --> 00:14:44.700
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. عباد الله والوصف الجامع لهؤلاء الاصناف السبعة الذين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يظلهم تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

40
00:14:44.700 --> 00:15:14.700
هو عظيم اخلاصهم في اعمالهم التي قاموا بها. وخشيته ومخافتهم لربهم سبحانه وتعالى. فهؤلاء قد قام بقلوبهم اخلاص عظيم فاتوا بهذه الافعال. فكانوا فكان جزاؤهم ان الله تعالى جزاء خاصا من عنده فيظلهم تحت ظله يوم لا ظل الا ظله. فاول هؤلاء الامام العادل وهو قد ترك

41
00:15:14.700 --> 00:15:34.700
قل مع قدرته على ذلك من غير محاسبة من احد من البشر وذلك لمخافته لربه سبحانه وصدقه مع الله وعظيم باخلاصه لربه عز وجل. وكذلك الشاب الذي نشأ في عبادة الله عز وجل لم يصفو الى ما يصبو اليه اقرانه من

42
00:15:34.700 --> 00:15:54.700
ونحويها وذلك لصدقه مع ربه سبحانه وعظيم اخلاصه لله عز وجل. وهكذا الذي قلبه معلق بالمساجد يرى ان غيره متعلق قلبه اما بالتجارة واما باللهو واما بالغفلة واما بالمجالس ونحو ذلك اما هذا الرجل

43
00:15:54.700 --> 00:16:14.700
فقد تعلق قلبه بالمسجد وهذا دليل على اخلاصه وصدقه مع ربه. وهكذا الرجلان اللذان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفضلا عليه معظم علاقات الناس مبناها على المصالح المادية. واما هذان الرجلان فعلاقتهما لله في الله ولله

44
00:16:14.700 --> 00:16:34.700
تعالى ولذلك لم يؤثر في هذه العلاقة اي خلاف بينهما. وبقيت جذورها راسخة حتى تفرقا بالموت وهذا يدل على صدقهما وعظيم اخلاصهما. وكذلك ايضا الرجل الذي دعته المرأة ذات المنصب والجمال فقال اني اخاف

45
00:16:34.700 --> 00:16:54.700
هذا اخلاصه وخوفه من ربه عز وجل ظاهر فهو قد ترك الوقوع بها مع اجتماع مقومات الاغراء والفتنة كل خوفا من الله سبحانه. وهكذا الرجل الذي تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. انما يبتغي الاجر

46
00:16:54.700 --> 00:17:14.700
الله عز وجل فهي صدقة وقد تكون بمبلغ يسير لكن اقترن بها اخلاص عظيم فاخفى هذه الصدقة هذا الاخفاء الشديد فكان جزاؤه ان كان من هؤلاء الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله. وهكذا الرجل الذي ذكر الله خاليا ففاضت عيناه فهو

47
00:17:14.700 --> 00:17:42.450
انما فعل ذلك خوفا من الله عز وجل وخشية لله سبحانه وتعالى. فالوصف الجامع لهؤلاء عظيم اخلاصهم لله سبحانه وتعالى وعظيم خشيتهم لربهم عز وجل. عباد الله وان المسلم مطلوب منه ان يسعى لان يكون من هؤلاء الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله. خاصة ان بعظ الخصال

48
00:17:42.450 --> 00:18:12.450
مذكورة ليست صعبة وليست مستحيلة وامكانها متيسر. ان كان عند الانسان همة عالية ورغبة صادقة فعلى سبيل المثال الصدقة ولو بمبلغ يسير لكن يقترن بها هذا الاخلاص العظيم هذه اي احد يستطيع ان يتصدق بهذه الصدقة. لكن ينبغي ان يحتف بها وان يقترن بها ما ذكر في هذا الحديث. من الاخفاء الشديد

49
00:18:12.450 --> 00:18:32.450
وايضا من حفظ كرامة الفقير. وايضا من نسيان هذه الصدقة وعدم المنة بها وعدم ذكرها للاخرين لا بطريق مباشر لا تصريحا ولا تلميحا. فهذه الصدقة اذا اجتمعت فيها هذه الامور. الاخفاء الشديد

50
00:18:32.450 --> 00:18:52.450
كرامة الفقير والا يذكرها مستقبلا لا للفقير ولا لغيره فهذا يرجى ان يكون من هؤلاء فهذا امر يمكن كل كل واحد منا يمكن لكل واحد منا ان يحققه. وهكذا لو كان في المكان الخالي في ذكر الله عز وجل وعظمته فيبكي من خشية الله

51
00:18:52.450 --> 00:19:12.450
وهكذا ايضا التعلق بالمسجد وبالصلاة مع الجماعة في المسجد ونحو ذلك. فينبغي للمسلم ان يسعى لان يحقق واحدة من هذه الخصال المذكورة في هذا الحديث فانه ان فعل ذلك كان موعودا بان الله تعالى يعطيه يوم

52
00:19:12.450 --> 00:19:37.550
والقيامة خصيصة ومزية ليست لغيره من البشر. وهي ان الله تعالى يظله تحت ظل العرش. يوم لا ظل الا ظله فان هذه خصيصة لطائفة فقط من البشر في ذلك اليوم العظيم الذي الذي طول مدته خمسون الف سنة يوم عظيم شديد يجعل

53
00:19:37.550 --> 00:20:00.250
رشيبة فتأتي هذه الاعمال العظيمة وتكون سببا لان يكرم الله تعالى هذا الانسان ويظله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم انا نسألك ان تجعلنا من الذين تظلهم تحت ظلك يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعلنا منهم بلطفك وكرمك واحسانك يا رب العالمين

54
00:20:00.250 --> 00:20:20.250
اللهم واجمعنا في جنات ونهر في مقعد صدق عند ملك مقتدر ووفقنا لما تحب وترظى من الاقوال والاعمال اللهم وفقنا للانابة اليه وارزقنا التوبة النصوح والتدارك قبل الممات. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم واعز الاسلام والمسلمين واذلة

55
00:20:20.250 --> 00:20:30.250
والمشركين. اللهم انصر من نصر دين الاسلام في كل مكان. واخذ من خذل دين الاسلام في كل مكان. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق ولاة الامور

56
00:20:30.250 --> 00:20:50.250
مسلمين وتحكيم شرعه واجعلهم رحمة لرعاياهم ووفق هممنا وولي امرنا لما تحب وترضى وخذ بناصيتي للبر والتقوى وقرب منه البطانة صالحة الناصحة التي تدله على الخير وتعينه عليه. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله

57
00:20:50.250 --> 00:21:02.000
ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله. عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه وسلم