1
00:00:03.350 --> 00:00:33.750
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:34.200 --> 00:01:02.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:01:03.100 --> 00:01:32.100
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله

4
00:01:32.250 --> 00:01:57.950
فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر المؤمنين قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين

5
00:01:58.550 --> 00:02:20.650
وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفسي شيئا والامر يومئذ لله في هذه الايات الكريمات ذكر الله سبحانه وتعالى صنفي البشر

6
00:02:21.450 --> 00:02:48.600
الابرار والفجار ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم وذكر عز وجل مصير كل منهما مصير الفجار ومصير الابرار وان هذا المصير يكون يوم القيامة  ثم ذكر سبحانه وتعالى

7
00:02:49.000 --> 00:03:13.450
اخص اوصاف هذا اليوم وابرز ما يظهر فيه وهو قوله سبحانه وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفسي شيئا والامر يومئذ لله

8
00:03:14.050 --> 00:03:39.150
الله سبحانه وتعالى مالك الملك عز وجل وهو خالق كل شيء والامر كله لله لكن قد يخفى هذا المعنى على كثير من الناس لكنه لن يخفى يوم القيامة على كل احد

9
00:03:41.100 --> 00:04:05.400
الله سبحانه وتعالى كما في سورة الفاتحة هو مالك يوم الدين اي يوم الجزاء لكنه ايضا مالك كل الايام وانما خص ذكره سبحانه وتعالى في هذه الايات بانه ما لك يوم الدين لامرين اثنين

10
00:04:05.750 --> 00:04:29.650
الاول انه اليوم الذي تظهر فيه هذه الحقيقة ولا تخفى على احد كما قال الله سبحانه وتعالى لمن الملك لمن الملك اليوم لله الواحد القهار والامر الثاني انه اعظم الايام

11
00:04:30.550 --> 00:04:58.500
واجل الايام فاذا ملك رب العالمين سبحانه هذا اليوم ما سواه اولى منه ما لك يوم الدين عز وجل يوم القيامة والدين هنا بمعنى الجزاء مالك يوم الجزاء الذي يجازى كل انسان بعمله

12
00:04:59.100 --> 00:05:26.400
وهذا اليوم لا تملك نفس لنفس شيئا هذه الحقيقة اخواني الكرام ان نفسا ايا كانت هذه النفس سواء كان نبيا مرسلا او ملكا مقربا او وليا صالحا او غير ذلك

13
00:05:26.550 --> 00:06:00.050
لا يملك مخلوق في ذلك اليوم لمخلوق شيئا والامر يومئذ لله جل في علاه من من ايقن بهذه الحقيقة وتشرب هذا المعنى اكتسب امرين مهمين يتحقق بهما كمال التوحيد ويتحقق بهما كذلك

14
00:06:00.100 --> 00:06:25.250
كمال السعادة في الدنيا والاخرة وانشراح الصدر وراحة البال الامر الاول ان الذي يجب ان تسعى لرضاه هو الله وحده لا شريك له وانه لا يوجد احد على وجه الارض

15
00:06:25.950 --> 00:06:52.000
ولا مخلوق يجب ان يرظى لذاته وان الذي يجب ان يرظى وان تسعى في رضاه هو رب العالمين سبحانه وتعالى الذي ينبغي ان ترغب اليه وان تتودد اليه وان تسعى لان يرضى عنك

16
00:06:52.250 --> 00:07:16.800
وان تسعى لتنال محبته هو رب العالمين سبحانه وتعالى المعنى الثاني ان لا ينبغي ولا يجوز ان تخاف من احد خوفك من الله ولا يستحق هذا الا الله سبحانه وتعالى

17
00:07:17.800 --> 00:07:42.000
الخوف اخواني الكرام منه ما لا يجوز الا لله سبحانه وتعالى الرهبة والخوف وان تشعر ان مصيرك بيد انسان هنا او هناك هذا الشعور لا يجوز الا لله عز وجل

18
00:07:42.500 --> 00:08:02.400
اما الخوف الطبيعي كأن يخاف الانسان من مرض او من مؤذ فهذا غير داخل فيما نحن فيه الذي نتكلم عنه هو الخوف الحقيقي الذي يتملك الانسان ويحركه في هذه الدنيا

19
00:08:02.850 --> 00:08:35.200
وهذا لا يجوز الا لله سبحانه وتعالى هذان المعنيان اخواني الكرام يتحقق بهما التوحيد لله سبحانه وتعالى ان تسعى في رضا الله وان تكون بوصلة حياتك وتصرفاتك ومواقفك هو تلمس رضا رب العالمين سبحانه وتعالى

20
00:08:36.150 --> 00:09:02.650
اذا رضي عنك الله واذا عرفت الموقف الذي يرضي الله سبحانه وتعالى فتمسك به ولو سخط عنك من سخط فانك اذا رأيت رضا الله والطريق الصحيح الذي علمت ان الله يرتضيه

21
00:09:03.450 --> 00:09:32.900
فتركته تلمسا وابتغاء لرضا مخلوق فقد قد قدح في عقيدتك نعم هذا قدح في توحيدك لله سبحانه وتعالى لانك صرفت شيئا من الرغبة وتلمس الرضا لمخلوق ضعيف لا يملك لك شيئا

22
00:09:33.400 --> 00:09:57.450
لا يملك لك من الله شيئا فاذا جاء يوم القيامة لا تملك نفس لنفسي شيئا. والامر يومئذ لله الذي صرفت في هذه الدنيا حركاتك ومواقفك لاجل رضاه سيفر عنك يوم القيامة

23
00:09:58.000 --> 00:10:22.800
مهما كان منك قريبا في الدنيا ومهما كنت قريبا منه سيأتي يوم القيامة الذي تجد نفسك فيه وحيدا لن ينفعك احد سواء سعيت لرضاه في الدنيا ام لم تسعى قال الله سبحانه وتعالى

24
00:10:23.650 --> 00:10:52.150
في وصف يوم القيامة فاذا جاءت الصاخة والصاخة اسم من اسماء يوم القيامة تصخ الاذان من هولها فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه يفر ليس فقط يعرض وليس فقط لا يبالي

25
00:10:52.350 --> 00:11:22.200
وليس فقط لا ينفع بل يفر يهرب بعيدا عنك من هو يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ يومئذ شأن يغنيه من اقرب للانسان من اخيه

26
00:11:22.450 --> 00:11:53.450
وابيه وامه وزوجته واولاده اذا اصاب الانسان شيء في الدنيا وجد هؤلاء حوله فاذا فر منه هؤلاء يوم القيامة فمن سيبقى معه فان غيرهم من باب اولى فيفر عنك هؤلاء لماذا؟ لان كل انسان

27
00:11:53.600 --> 00:12:21.700
مشغول بنفسه ينتظر مصيره وينتظر حسابه امامه جنة ونار ونعيم وعذاب فلا تلتفتوا الام لولدها كما قال الله سبحانه وتعالى يوم تذهل كل مرضعة عما ارضعت من هول يوم القيامة

28
00:12:21.950 --> 00:12:45.200
حتى المرظعة التي لا تجد في الدنيا ارحم بمن ارحم بانسان منها الام بولدها الرضيع تذهل عنه تتركه وتهرب وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى

29
00:12:46.550 --> 00:13:11.350
ولكن عذاب الله اليم ولكن عذاب الله شديد اخواني لا يوجد من يستحق ان تسعى لرضاه الا رب العالمين سبحانه وتعالى كل من في الدنيا اذا وافق رظاهم رضا الله كان بها. والا فلا تأبه

30
00:13:11.800 --> 00:13:35.850
لرظا احد اذا كنت تسعى وتجتهد لان ترضي رب العالمين سبحانه وتعالى. فانك اذا ارظيت الله واجتهدت في رظاه رضي عنك سبحانه وارضى عنك الناس رغما عنهم كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:13:36.650 --> 00:13:57.200
في حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها انه عليه الصلاة والسلام قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله

32
00:13:58.400 --> 00:14:23.400
يدور رضا الناس والموقف الذي يمدحه فيه الناس او يثنون عليه او يرظون عنه ولو كان بسخط الله ولو كان في معصية ولو كان في حرام ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس

33
00:14:23.700 --> 00:14:43.700
وهذه من عقوبته المعجلة في الدنيا قبل القيامة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا رضاه وان يجنبنا سخطه انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

34
00:14:43.700 --> 00:15:14.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد الخوف من غير الله سبحانه وتعالى الذي يتملك بعض الناس

35
00:15:14.500 --> 00:15:41.750
فتجدهم يخافون من الناس اكثر من خوفهم من الله هذا نقص في العقل نقص في الدين نقص في السعادة  اما الذي علق قلبه بالله سبحانه وتعالى وعلم ان النفع بيده سبحانه

36
00:15:42.100 --> 00:16:05.550
وان الضر بيده سبحانه فقد استكمل عقله ودينه وسعادته اما العقل فلاننا نعلم علم اليقين انه لا يوجد مخلوق يستطيع ان يضرك اذا كان رب العالمين سبحانه وتعالى لا يريد ان يضرك

37
00:16:05.850 --> 00:16:27.950
الم نعلم ولم نسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي اكد فيه هذا المعنى فقال واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لو اتفق الناس وهذا امر مستحيل

38
00:16:28.050 --> 00:16:48.200
ان يتفق كل الناس لكن لو حصل واتفق كل الناس على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك اما اذا اراد الله الا يضرك فلو اجتمع

39
00:16:48.600 --> 00:17:15.700
الجن والانس جميعا على ان يضروك بشوكة لما استطاعوا لذلك لما اجتمع الكفار على ابراهيم عليه السلام والقوه في النار بعدما انتقد الهتهم اشعلوا له نارا عظيمة ثم القوه فيها

40
00:17:15.800 --> 00:17:36.250
قال الله سبحانه وتعالى قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم لما اجتمع فرعون وجنوده على موسى وقومه شق له البحر حتى عبر ثم اطبق البحر على فرعون وجنوده

41
00:17:36.850 --> 00:17:56.650
الله سبحانه وتعالى اذا اراد نفعك فلن يمنع نفعك احد واذا لم يرد ان يضرك فلن يستطيع ان يضرك احد هذا امر من شك فيه فقد كفر من شك في هذه الحقيقة

42
00:17:56.950 --> 00:18:16.600
ولم يوقن بها فقد كفر بالله سبحانه وتعالى ومن تعامل مع هذه الحقيقة بشك فقد نقص من توحيده بقدر شكه في هذه العقيدة فاذا علمنا هذا المعنى فلماذا يخاف الانسان من الخلق

43
00:18:17.050 --> 00:18:45.500
ومن البشر لماذا ابيدهم رزقك؟ لا ابيدهم حياتك ومماتك؟ لا فلماذا اذا نخاف الدين اخواني الكرام يربي اتباعه على عدم الخوف الا من الله سبحانه وتعالى لذلك يحرم ولا يجوز ان يصرف الانسان

44
00:18:45.750 --> 00:19:09.100
عبادة لغير الله سبحانه وتعالى. كمن يستغيث بعض الناس يستغيث بالاموات يرجو الاموات ويخاف الاموات وهذا كفر بالله شرك لانه علق قلبه بغير الله علق قلبه بانسان لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا

45
00:19:09.400 --> 00:19:30.550
اذا اخواني الكرام من ايقن بهذا المعنى ورسخت فيه هذه الحقيقة ان يوم القيامة لا تملك نفس لنفس شيئا لا نفعا ولا ضر وان الامر لله سبحانه وتعالى وحده اطمأن قلبه

46
00:19:31.050 --> 00:19:54.500
وهدأت نفسه ووحد وجهته وحد وجهة الرضى ووحد وجهة الخوف. اطمئن وارتاح وصفى باله وذهنه ولم يأبه ولم يعبأ باحد في هذه الدنيا الا لله سبحانه وتعالى. ويا سعادة من حقق

47
00:19:54.500 --> 00:20:12.050
هذا المعنى ويا هناء عيشه نسأل الله سبحانه وتعالى الكريم من فضله. اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

48
00:20:12.050 --> 00:20:35.950
اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا عيبا الا سترته ولا هما الا فرجته ولا حاجة الا قضيتها ويسرتها يا رب العالمين اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين

49
00:20:35.950 --> 00:20:57.050
اللهم امنا في اوطاننا اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا ووفق للحق امامنا وولي امرنا يا رب العالمين عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

50
00:20:57.050 --> 00:21:04.234
قولوا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون