1
00:00:00.700 --> 00:00:20.600
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.700 --> 00:00:42.250
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها

3
00:00:42.450 --> 00:01:12.100
وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:12.100 --> 00:01:35.700
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار ايها الاخوة عباد الله

5
00:01:35.850 --> 00:01:58.300
لا زلنا في صدد الحديث عن المجرمين اصحاب النار. وموعدنا في هذا اليوم ان شاء الله تعالى  مع المجرم الرابع والاربعين اتدرون من هو يا عباد الله هو الذي يكفر المسلمين

6
00:01:59.350 --> 00:02:27.800
هو الذي يكفر المسلمين اتعرفونه يا امة الاسلام هو الذي يتسرع في تكفير المسلمين هو الذي لا شاغل له الا ان يكفر فلانا من الناس وفلانا من الناس هو الذي عين نفسه قاضيا على الناس

7
00:02:28.250 --> 00:03:04.250
فيكفر هذا ويخرج هذا من ملة الاسلام عباد الله وظاهرة التكفير والتسرع في التكفير تنتشر بين الشباب في هذا الزمان وهذا مؤشر يؤشر بالشر لان من كفر اخاه المسلم فهو مجرم في حق نفسه. ومجرم في حق اخيه

8
00:03:04.250 --> 00:03:38.400
المسلم عباد الله وانطلاقا من قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ومن قوله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة فهذه رسالة نوجهها الى الذين يتفرعون في تكفير المسلمين. فيها تحذير وتذكير

9
00:03:38.400 --> 00:04:06.200
فكمن هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة  فنقول لهم اولا ايها المتسرع في تكفير المسلمين احذر من هذا الامر فقد حذر صلى الله عليه وسلم من ان يكفر المسلم اخاه

10
00:04:08.550 --> 00:04:36.950
حذر صلى الله عليه وسلم من ان يتجرأ احد على تكفير المسلمين فقال صلى الله عليه وسلم من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما  وقال صلى الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر

11
00:04:37.150 --> 00:05:08.250
او قال عدو الله وهو ليس كذلك الا خار عليه اي رجع عليه القول  وقال صلى الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فهو كقتله اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله

12
00:05:09.700 --> 00:05:37.550
وقال صلى الله عليه وسلم ايما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باع بها احدهم الا كان كما قال والا رجعت عليه امة الاسلام التسرع في تكفير المسلمين امر عظيم

13
00:05:38.850 --> 00:06:09.400
قال الامام الشوكاني رحمه الله اعلم ان الحكم على الرجل المسلم بخروجه من الاسلام ودخوله في ملة الكفر امر خطير لا ينبغي لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر. ان يقدم عليه الا ببرهان

14
00:06:09.400 --> 00:06:41.350
ساطع كالشمس في وضح النار وقال بعض العلماء اذا رأيتم الرجل يطلق لسانه في تكفير المسلمين فاكتبوا على ظهره لا يفلح ابدا من هذه الاحاديث ومن اقوال العلماء اعظم زاجر

15
00:06:41.550 --> 00:07:15.800
واكبر واعظ عن التسرع في التكفير. يا شباب المسلمين لان من كفر اخاه المسلم فقد وقع في مصيبة في مصيبتين المصيبة الاولى انه استحل دمه وماله وعرضه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله

16
00:07:15.800 --> 00:07:43.800
المصيبة الثانية ان من كفر اخاه المسلم وقع فيها وهي انه قد حكم ان الله لا يغفر له ابدا. ولا يرحمه ويخلده في النار. وهذا من اعظم البغي الذي يكفر مسلما

17
00:07:44.850 --> 00:08:07.500
حكم عليه بان الله لا يغفر له ولا يرحمه ولا يدخله الجنة بل يخلده في النار. وهذا من اعظم البغي يقول ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

18
00:08:07.800 --> 00:08:40.050
كان رجلان في بني اسرائيل متواخيين  كان رجلان في بني اسرائيل متواخيين. وكان احدهما يذنب وكان الاخر مجتهد في العبادة وكان لا يزال المجتهد. اذا رأى المذنب على ذنب يقول له اقصر. فرآه

19
00:08:40.050 --> 00:09:12.050
ومن على ذنب فقال له اقصر. فقال المذنب خلني وربي ابو عشت علي  قال المجتهد للمذنب وهو على الذنب اقصر. فقال المذنب خلني وربي. ابعثت علي رقيبا. فقال المجتهد للمذنب والله لا يغفر الله لك

20
00:09:12.750 --> 00:09:42.700
انتبهوا يا عباد الله. فقال المجتهد للمذنب والله لا يغفر الله لك. او لا يدخلك الله الجنة فقبض الله ارواحهما فاجتمع عنده فقال الله عز وجل للمجتهد اقم تبيعا لما

21
00:09:43.150 --> 00:10:12.250
اكنت على ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الى النار يقول ابو هريرة والذي نفسي بيده لقد تكلم بكلمة اوبخت دينه ودنياه

22
00:10:12.800 --> 00:10:44.450
كلمة واحدة عندما قال له والله لا يغفر الله لك. او لا يدخلك الله الجنة. كلمة واحدة او دينه ودنياه او بقت دنياه واخرته  ايها المتفرع في التكفير كيف تحكم على انسان ان الله لا يغفر له؟ وان الله لا يرحمه. كيف تحكم على مسلم ان

23
00:10:44.450 --> 00:11:19.850
ايها المتسرع في التكفير احذر احذر ايها المتسرع في التكفير ان تكفر المسلمين لانهم يفعلون الحرام. واعلم ان من فعل الحق وهو يعتقد في قلبه حرمته. فهو مستحق للعذاب. وهو عاص لله

24
00:11:19.850 --> 00:11:50.400
لرسوله ولكن ليس بكافر اعلم ان من اقترف الحرام وهو يعتقد في قلبه حرمته وفعله وهو يعلم حرمته استحله بفعله ولم يستحله بقلبه فهو عاص لله ولرسوله. ومستحق للعذاب والوعيد. ولكن ليس بكافر. لا نخرجه من الملة

25
00:11:50.400 --> 00:12:14.400
بسبب المعصية التي اقترفها الدليل على ذلك كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل وكان اسمه عبدالله وكان يلقب حمارا. وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:12:14.600 --> 00:12:34.600
وكان قد جلده الرسول صلى الله عليه وسلم في الشراب اي في شرب الخمر. اي شرب الخمر وجلده الرسول صلى الله عليه وسلم فاوتي به يوما في الشراب اي اتي به وقد شرب الخمر

27
00:12:35.250 --> 00:12:55.950
فامر به فجلد فقال رجل من الصحابة اللهم العنه ما اكثر ما يؤتى به. فقال صلى الله عليه وسلم للرجل لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله

28
00:12:59.100 --> 00:13:19.050
لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله. فهذا رجل اقترف الحرام وشرب الخمر وهي كبيرة من الكبائر. ولكن لم يكفره صلى الله عليه وسلم. ولم يخرجه من

29
00:13:19.050 --> 00:13:52.450
من شهد له انه يحب الله ورسوله. مع شربه للخمر ومع ذلك قال للذي لعنه لا تلعنه ايها المتسرع في تكفير المسلمين. لانهم تركوا الواجبات اعلم بان من ترك فالواجب وهو يعتقد في قلبه وجوبا فهو مستحق للعذاب والوعيد واصل لله ولرسوله

30
00:13:52.450 --> 00:14:24.250
ولكن لا يكفر ولا يخرج من الملة بتركه للواجب لا يخرج من الملة الا اذا استحل الحرام بقلبه. ولا يخرج من الملة الا اذا استحل ترك الواجب قلبه والدليل على ذلك يقول صلى الله عليه وسلم ان الله سيخلص رجلا من امتي

31
00:14:24.250 --> 00:14:58.200
على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا من المعاصي فينشر له تسعة وتسعين سجلا. كل سجل مثل مد البصر فيقول له عبدي اتنكر من هذا شيئا؟ قال لا يا رب. عبدي اظلمك كتبت الحافظون

32
00:14:58.200 --> 00:15:24.450
قال لا يا رب عبدي الك عذر؟ قال لا يا رب. فقال الله عز وجل لا  بل لك عندما حسنة واحدة فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله

33
00:15:24.900 --> 00:15:55.600
فيقول الله عز وجل لعبده احضر وزنك. فيقول العبد يا رب ما هذه البطاقة  ولا حادث السجلات. يعني ماذا تفعل هذه البطاقة؟ مع هذه السجلات الطويلة الكثيرة من المعاصي فيقول الله له لا ظلم اليوم انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة

34
00:15:55.600 --> 00:16:22.000
وتوضع البطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله  فهذا رجل لم لم يعمل خيرا قط وليس له حسنة الا حسنة التوحيد ومع ذلك غفر الله له

35
00:16:22.350 --> 00:16:55.100
ورحمه فكيف نكفر من ترك واجبا؟ اذا استحله بقلبه فهو كافر خارج عن ملة الاسلام. اما ان وهو يقر بوجوده فهو عاص لله ومستحق مستحق للوعيد وللعذاب وهذا ينقص ولكن لا يدفعنا ذلك ان نخرجه من الملة وان نحكم بان الله لا يغفر له ولا يرحمه ويخلده

36
00:16:55.100 --> 00:17:26.450
في النار. انها جريمة ايها المتسرع في التكفير نذكرك انه ليس كل من قال الكفر كفر. وليس كل من فعل الكفر كفر. فالواجب يا شباب الاسلام اذا رأينا رجلا فعل الكفر او قال الكفر

37
00:17:26.450 --> 00:17:59.650
تقول قال كلمة الكفر. هذا قال كلمة الكفر. هذا فعل فعل الكفر. اما هو الشخص المعين فهل كفر وخرج عن ملة الاسلام بقوله وفعله ام لا نتريس نتوقف حتى تقام عليه الحجة. ممن من اهل الحل والعقد. من العلماء الكبار. فان

38
00:17:59.650 --> 00:18:22.400
عن قوله بعد ما اقاموا عليه الحجة. وتاب واناب الى الله والا حكموا بردته فقتل استجابة لقوله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه  مسألة كبيرة مسألة خطيرة تترك للعلماء الكبار

39
00:18:22.750 --> 00:18:47.100
يقيم الحجة على من قال الكفر او فعل الكفر. اما نحن ما بعثنا قضاة على الناس نكفر هذا ونخرجه من الملة ونكفر ذاك ونخرجهم من الملة  انما قلنا ذلك يا عباد الله

40
00:18:47.350 --> 00:19:13.950
لان الذي قال الكفر او فعل الكفر يمكن ان يكون مجتهدا مغزورا له. اجتهد في المسألة فاخطأ فهو مغفور هو مأجور. واما ان يكون جاهلا لم تبلغه النصوص والادلة الى ان يكون له ايمان وحسنات عند الله اوجبت له رحمة الله

41
00:19:14.500 --> 00:19:44.600
والادلة على ذلك الدليل الاول خرج صلى الله عليه وسلم مع الصحابة الى حنين الى حنين فمر بشجرة للمشركين يقال لها ذات انواط فقال بعض الصحابة يا رسول الله اجعل لنا ذات امراض كما لهم ذات انواط. فقال صلى الله عليه

42
00:19:44.600 --> 00:20:14.950
وسلم الله اكبر الله اكبر. قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى لنا الها كما لهم الهة قال لهم الله اكبر. قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا اله كما لهم الهة. فهذه قولة من الصحابة شرك

43
00:20:15.450 --> 00:20:37.800
ومع ذلك لم يكفرهم الرسول صلى الله عليه وسلم. ولم يخرجهم من الملة بل علمهم. وحذرهم ولم يخرجهم من الملة مع انهم قالوا كلمة كفر كما قال بني اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة

44
00:20:38.600 --> 00:21:04.250
دليل الثاني لما رجع معاذ ابن معاذ رضي الله عنه الى المدينة من الشام ورأى النبي صلى الله عليه وسلم سجد للنبي لما قدم معاذ من من الشام ورأى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فسجد للنبي. فقال رسول الله صلى الله

45
00:21:04.250 --> 00:21:34.350
عليه وسلم ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله اتيت الشام فوافقتهم اي وجدتهم اي وجدتهم يسجدون وبطارقتهم. فوجدت في نفسي لو فعلنا ذلك بك فقال صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا لا تفعلوا فلو كنت امرا احدا ان يسجد

46
00:21:34.350 --> 00:21:57.450
ليس لغير الله لامرت المرأة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها معاذ فعل فعل كفر سجد لغير الله. سجد للنبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك لم يكفره النبي صلى الله عليه وسلم. بل علمه

47
00:21:57.450 --> 00:22:24.900
وحذره من ذلك. وبين له ان السجود لا يكون الا لله. الدليل الثالث والاخير رجل اخبر صلى الله عليه وسلم ان رجلا اسرف على نفسه بالمعاصي عسى الله كثيرا. فلما حضرته الوفاة

48
00:22:25.250 --> 00:22:59.400
فلما نام في فراش الموت قال لبنيه ان انا مت فاحرقوني واطحنوني ومروني في الهواء. فوالله لان قدر الله علي ليعذبني عذابا اليم فلما مات فعلوا به ما طلب فقال الله عز وجل للأرض

49
00:22:59.700 --> 00:23:24.500
اجمعي ما فيك منه فاذا هو قائم بين يدي الله  فقال له ما حملك على ما صنعت؟ عبدي ما حملك على ما صنعت؟ فقال الرجل يا رب خشيتك يا رب خشيتك

50
00:23:24.800 --> 00:23:51.400
اي من شدة خوفي منك فغفر الله له فهذا رجل مؤمن اسرف على نفسه بالمعاصي. يخاف من الله ومع خوفه من الله شدة الخوف جعلته يفكر بجهله انه امتحنوه وبروه في الهواء لا يقدر الله

51
00:23:51.400 --> 00:24:16.750
على جمعه وهذا شك في قدرة الله. ومع ذلك لما معه من ايمان بالله واليوم الاخر فقد غفر الله له ورحمه  ابعد ذلك نتسرع في تكفير المسلمين. لانه ارتكب كبيرة او اقترف ذنبا نقول

52
00:24:16.750 --> 00:24:36.750
هو مستحق للعذاب عاص لله ولرسوله ولا نكفره ونخرجه من ملة الاسلام الا اذا قامت الحجة عليه وتبين انه فعل ذلك استحلالا بقلبه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يفقهه

53
00:24:36.750 --> 00:25:11.200
واياكم في ديننا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم     الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. عباد الله

54
00:25:11.200 --> 00:25:48.000
امة الاسلام التسرع في تكفير المسلمين جريمة جريمة نكراء والذي يكفر المسلمين  مجرم في حق نفسه. ومجرم في حق اخيه المسلم عباد الله والناس مع التكفير فرحان ووسط والناس مع التكفير طرفان ووسط

55
00:25:48.250 --> 00:26:15.950
طرف يكفر بكل ذنب وهم الخوارج طرف يكفر بكل ذنب. وهم الخوارج. وترف لا يكفر باي ذنب المرجئة فرق ضالة. الوسط هم اهل السنة والجماعة. ونسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم

56
00:26:16.100 --> 00:26:48.100
لا يكفرون بكل ذنب ويكفرون من وقع في التكفير. اذا استحل ولذلك قال ذلك الامام الطحاوي في عقيدته ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحق الا وفي هذا رد على الخوارج الذين يكفرون بكل ذنب

57
00:26:48.150 --> 00:27:10.500
ثم قال ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله. وفي هذا رد على المرجئة  ومن العلماء من قال ولا نكفر احدا من اهل القبلة بكل ذنب الخوارج يكفرون بكل ذنب

58
00:27:10.550 --> 00:27:33.050
اهل السنة لا لا يكفرون بكل ذنب اذا استحل بقلبه او انكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة يكفر ولا نقول ما يضر مع الايمان ذنب كما قالت المرجئة. ولكن نقول يضر الذنب يضر الايمان وينقص الايمان

59
00:27:33.050 --> 00:28:00.750
فالايمان في عقيدتنا هو القول باللسان. والاعتقاد بالقلب والعمل بالجوارح. يزيد بالطاعة ينقص بالمعصية  فالواجب يا شباب الاسلام اذا قرأتم اية او حديثا اطلق اطلق فيه الكفر او الظلم او النفاق

60
00:28:00.750 --> 00:28:28.850
او الفسق فالواجب علينا ان نجمع النصوص التي جاءت في المسألة ونضم بعضها الى بعض ونفهمها بفهم سلف الامة ثم بعد ذلك نطلق الحكم مثال يقول الله عز وجل في كتابه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار

61
00:28:28.900 --> 00:28:50.850
ويقول صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان فبالله عليكم هل هذا النفاق الذي ذكر في الحديث هو النفاق الذي في بكرة في الاية

62
00:28:52.300 --> 00:29:12.300
الجواب لا. النفاق الذي ذكر في الاية هو النفاق القلبي. نفاق ابن سلول الذي اعتقد الكفر واظهر الاسلام فهؤلاء في الدرك الاسفل من النار. اما من اقترب من هذه الشعب من النفاق التي ذكرت

63
00:29:12.300 --> 00:29:32.300
في حديث فقد ارتكب كبيرة فهو عاص لله ومستحق للعذاب ولكن لا يكون في الدرك الاسفل من النار اي نقول نفاق دون نفاق. نفاق يخرج من الملة ونفاق لا يخرج من الملة. وعلى

64
00:29:32.300 --> 00:29:52.300
فقس يا عبدالله وتعلم وتفقه في دين الله. يقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا

65
00:29:52.300 --> 00:30:12.300
انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم رد المسلمين الى دينك ردا جميلا. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا. وسائر بلاد المسلمين. ووفق ملك البلاد وحكام المسلمين. للعمل

66
00:30:12.300 --> 00:30:28.072
في كتابك وسنة نبيك يا رب العالمين. عباد الله هذا بلاغ للناس ولينظروا به. وليعلموا ان ما هو اله واحد يذكر اولو الالباب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واقم الصلاة