1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
الحمد لله الحمد لله يعلم ما في السماوات وما في الارض. ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم. ولا خمسة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
ان الله بكل شيء عليم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبده ورسوله. بعثه الله رحمة للعالمين اما بعد عباد الله فقد سلف لنا في بعض الخطب ان ذكرنا جملة من

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. وذكرنا من ذلك ما يتعلق بصدق الركوع وصفة الرفع من الركوع. وان كلا منهما ركن لابد من الاتيان به لحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم اركع

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تعتدل قائما. هل رجاه في الصحيحين عباد الله وبعد رفعه من الركوع يخر ساجدا مكبرا. ويكون تكبيره اثناء الانتقال فلا يبدأ التكبير حال القيام ولا يتمه حال السجود. وان

5
00:02:00.000 --> 00:02:30.000
انما هو ذكر للانتقال لحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر حين يركع ويكبر حين يسجد ولا يرفع يديه عند السجود. ولا يرفع يديه عند سجوده. لحديث ابن

6
00:02:30.000 --> 00:03:00.000
عمر رضي الله تعالى عنهما في الصحيحين لما ذكر مواضع الرفع قال ولا تعالوا ذلك عند السجود. والبخاري رحمه الله تعالى. في كتابه جزء في رفعه اليدين اشار الى ان ما عدا حديث اي الى ان ما عدا حديث ابي ابن عمر رضي الله

7
00:03:00.000 --> 00:03:30.000
تعالى عنهما انه ضعيف. والذي دل له حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه الرفع انما يكون عند تكبيرة الاحرام. وعند الركوع وعند الرفع. وكذا عند القيام من تشهد الاول واذا خر ساجدا فانه يبدأ بركبتيه قبل يديه

8
00:03:30.000 --> 00:04:00.000
هذا هو الذي تقتضيه طبيعة حركة الانسان. والاصل في حركات الصلاة ان ان تكون على وفق الطبيعة. وهل يبدأ بيديه او ركبتيه؟ ورد في ذلك حديثا وائل وحديث ابي هريرة. رضي الله تعالى عنهما. وكلا الحديثين فيه ضعف

9
00:04:00.000 --> 00:04:30.000
لكن الوارد عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم كعمر وابن عمر وابن مسعود الخرور على الركبتين وقد ورد عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما تقديم اليدين فالاصل اصل عباد الله ان تقدم الركبتان الا عند الحاجة. فاذا فاذا احتاج الى تقديم اليدين

10
00:04:30.000 --> 00:05:00.000
لكبر او مرض او ثقل ونحو ذلك فلا بأس. عباد الله والسجود احد اركان الاسلام لحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم. وله كيفية كيفية مجزئة

11
00:05:00.000 --> 00:05:30.000
وكيفية كاملة. اما الكيفية المجزئة فان يسجد على الاعضاء السبعة. التي امر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود عليها كما في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه امرت ان اسجد على سبعة اعضاء. الجبهة واشار الى انفه. والركبتين واليدين

12
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
واطراف القدمين وكيفما سجد اجزاءه ذلك. اذا كان على هذه الاعضاء السبعة اما السجود الكامل. اما السجود الكامل والمستحب فان يجعل يديه حيال اذنيك كما جاء في حديث وائل في صحيح مسلم وتارة يجعل كفيه حذو منكبيه

13
00:06:00.000 --> 00:06:30.000
تارة هكذا وتارة هكذا. ويجافي عضديه عن جنبيه. لحديث عبدالله بن بحينة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجنح في سجوده حتى يرى وكان الصحابة وكان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يرقون للنبي صلى الله عليه

14
00:06:30.000 --> 00:07:00.000
وسلم من شدة مجافاته وذلك وذلك ان هيئة السجود هي هي اب الهيئات في التذلل لله عز وجل. واذا كان كذلك فينبغي ان يكون سجوده افضل اوسع واكبر مبالغة في الذل لله عز وجل. عباد الله ومن الهيئة المستحبة

15
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
للسجود ان يجافي بطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه. فلا ينكمش بحيث يجمع بحيث يضع بطنه على فخذيه او فخذيه على ساقيه لحديث انس في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احد

16
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
احدكم ذراعيه انبساط الكلب. واما بالنسبة للقدمين فالسنة ان هنا اصابعهما تجاه القبلة. كما جاء ذلك في حديث ابي حميد رضي الله تعالى عنه وان يقارب قدميه. قالت عائشة رضي الله تعالى عنها فوقعت يدي على قدمي النبي صلى الله

17
00:08:00.000 --> 00:08:30.000
الله عليه وسلم وهما منصوبتان حال سجوده. واما رص العقبين واما رص فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانما ظاهر حديث عائشة رضي الله تعالى الا عنها هو مقاربة القدمين دون رصهما. واذا سجد فالمشروع له

18
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
ان يكون سبحان ربي الاعلى لحديث حذيفة في صحيح مسلم ويشرع ايضا ان يأتي بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من اذكار في السجود ومن ذلك ومن ذلك

19
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
حديث علي رضي الله تعالى عنه المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سجد قال اللهم لك سجدت وبك اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت

20
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
سجد وجهي للذي شق سمعه وبصره. للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين. وايضا مما ورد حديث عائشة المخرج في الصحيحين حديث عائشة المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

21
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
قولوا في سجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اللهم اغفر لي ومما ورد ايضا حديث عائشة في مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

22
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
لا اله الا انت. ومما ورد ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم في السجود. سبوح قدوس رب الملائكة والروح. ومما ورد عنه ايضا في حديث عائشة المخرج في صحيح مسلم. الله

23
00:10:20.000 --> 00:10:50.000
اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اوله واخره علانيته وسره. وكذلك ايضا ايضا حديث عائشة في صحيح مسلم اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك. ويجمع ذلك حديث حديث

24
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان

25
00:11:10.000 --> 00:11:40.000
ان يجعلني واياكم ممن يأخذ بهديه ويتعلم سنته انه ولي ذلك والقادر عليه اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين انا عدوان الا على الظالمين. والعاقبة للمتقين. عباد الله فاذا انهى المسلم سجوده

26
00:11:40.000 --> 00:12:10.000
فانه يرفع مكبرا ويكون تكبيره حال رفعه. ولا يرفع يديه كما سلك. ثم ثم بعد ذلك يجلس الجلسة بين السجدتين وهذه الجلسة ركن من اركان الصلاة. ففي حديث ابي ابو هريرة المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ارفع حتى تعتدل

27
00:12:10.000 --> 00:12:40.000
قيل جالسا وكيفما جلس المسلم اجزأ لكن الافضل لكن الافضل ان مجلس جلسة الافتراش وهو الاصل في جلسات الصلاة هي جلسة الافتراش والافتراش عباد الله ان يفرش رجله اليسرى بحيث يكون ظهرها الى الارض وباطنها يجلس عليه. واما

28
00:12:40.000 --> 00:13:10.000
اليمنى فانها تكون منصوبة واصابعها تجاه القبلة. قال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انما سنة الصلاة ان تفرش اليسرى وتنصب اليمنى. خرجه البخاري في صحيحه وورد الافتراش في حديث ابي حميد رضي الله تعالى عنه في في صحيح البخاري

29
00:13:10.000 --> 00:13:40.000
وورد ايضا في حديث عائشة في صحيح مسلم وتكون يداه على فخذيه مبسوطة الاصابع مضمومة ويقول رب اغفر لي كما جاء ذلك في حديث حذيفة خرجه اهل السنة سنن باسناد صحيح. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم ممن

30
00:13:40.000 --> 00:14:10.000
يستمعوا القول ويتبعوا احسنه. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم فرج كرب المكروبين ونفس حسرة المعسرين. واقض الدين عن وعاف المبتلين. واشف واشف المرضى

31
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما اانت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر. اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر

32
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر ومنها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم امنا في اوطاننا

33
00:14:50.000 --> 00:15:20.000
واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله الله عليه وسلم آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر. اللهم احفظ علينا عقيدتنا واخلاقنا واعراضنا واموالنا واهلينا واحفظ علينا بلادنا وحدودنا. اللهم من ارادنا بسوء فاشغله

34
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
في نفسه ورد كيده في نحره واجعل اللهم تدميره في تدبيره. واجعل اللهم الدائرة عليه. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وارظى اللهم عن صحابته اجمعين. واقص منهم الائمة المهديين والخلفاء الراشدين. ابا بكر وعمر

35
00:15:40.000 --> 00:15:47.212
وعثمان وعلي وعن بقية العشرة المبشرين. وعمن تبعهم باحسان الى يوم الدين