1
00:00:00.550 --> 00:00:43.400
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:43.400 --> 00:01:03.400
وخلق كل شيء فقدره تقديرا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت يميته على كل شيء قدير. بيده الخلق والامر. فعال لما يريد. يؤتي

3
00:01:03.400 --> 00:01:23.400
ملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء. ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله يضحك ويبكي ويغني ويغني ويبتلي ويعافي. لا

4
00:01:23.400 --> 00:01:53.400
لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب. ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ

5
00:01:53.400 --> 00:02:23.400
فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا نهتدي بكتاب الله. وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونستبصر بهما. فتقديرنا للاشياء وللاحداث وللاشخاص. يكون

6
00:02:23.400 --> 00:02:53.400
بناء على كتاب الله وسنة رسول الله. ذلك بان العقول تتفاوت وتختلف. ولكن هنا سبحانه وتعالى كما قال عن نفسه الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فدائما وابدا نهتدي بالكتاب العزيز والسنة المباركة ونستضيئ بهما قال تعالى قد جاءكم

7
00:02:53.400 --> 00:03:13.400
وخير من ربكم فمن ابصر فلنفسه. ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ. وقال فتعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام

8
00:03:13.400 --> 00:03:43.400
ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويديهم الى صراط مستقيم. فعلينا بالوحيين بكتاب وبسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ولا يخفى عليكم ان الله لما اهبط الابوين الكريمين بني ادم وحواء الى الارض بعد ان اخرجهما من الجنة قال فاما يأتينكم مني هدى فمن

9
00:03:43.400 --> 00:04:13.400
تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فلذا اذكر ببعض الايات من كتاب الله بعض الايات من سورة مدنية وهي سورة النساء. والسور المدنية لها شأن انصر المدنية تتعلق باحوال المسلمين في دولة انشأت وبنيت في دولة كانت الغلبة

10
00:04:13.400 --> 00:04:43.400
فيها لاهل الاسلام ومن ثم ظهر اهل النفاق فيها. فالسور المدنية لا طبع ولا شأن ولعل ذلك يعرج اليه وعليه في موطن اخر ان شاء الله. يقول تعالى ذكر لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق. لتحكم بين

11
00:04:43.400 --> 00:05:13.400
من الناس بما اراك الله. ولا تكن للخائنين خصيما. انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. اي بالذي انزله الله اليك في كتابه واطلعك عليه من كتابه. قوله تعالى وان احكم بينهم بما انزل الله. اي كانت ثمة دولة اقيمت

12
00:05:13.400 --> 00:05:43.400
في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتحاكم دائما وابدا الى كتاب الله وسنة الرسول اصوله فلها قانون يضبطها ان سميناه قانونا ولها دستور ينظمها ان سميناه ولكن احسن من هذا ومن ذاك قولنا شرعة ومنهاج. فشرع الله الشرائع التي

13
00:05:43.400 --> 00:06:13.400
يتحاكم اليها الناس وحد الحدود وبين الامور. وقال لرسوله انا انزلنا اليك الكتاب لا ليلعب بالكتاب العزيز ولا لنهتم فقط باقامة حروفه ونضيع حدوده ولا نهتم فقط بالاظهار والاخفاء والادغام ونترك العمل بالكتاب ونترك التحاكم اليه. كلا

14
00:06:13.400 --> 00:06:43.400
بل لزاما ان نتحاكم الى الكتاب العزيز. ان كنا نؤمن بالله واليوم الاخر. في شؤوننا كلها في صغيرها وكبيرها على السواء. في دقها وجلها. علينا ان نتحاكم الى كتاب بالله والله يقول فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في

15
00:06:43.400 --> 00:07:13.400
خرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. هكذا يقول الله سبحانه وتعالى قال تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن خائنين خصيما اي لا تكن مخاصما عن الخونة. لا تكن مدافعا عن الخونة. ولا تكن

16
00:07:13.400 --> 00:07:43.400
خصيما خصيما اي مدافعا. ولا تكن للخائنين خصيما استغفر الله ان كان صدر منك شيء فاستغفر الله. ان الله كان غفورا رحيما. بل واستغفر الله على الدوام. وقد وردت في سبب نزول الايات اثار

17
00:07:43.400 --> 00:08:13.400
ولا يخلو سند منها مما قال. الا ان حاصلها ان قوما من اهل المدينة يقال لهم بنو ابيرق وكان منهم بشير وبشر ومبشر. وكانوا اقرب الى النفاق الحاصل انهم سرقوا شيئا من عند قتادة ابن النعمان. رضي الله عنه

18
00:08:13.400 --> 00:08:33.400
وحاولوا ان يلصقوا التهم بغيرهم. وذهبوا الى رسول الله وقالوا يتهموننا اننا سرقنا. وما سرقنا اوليس عندهم بينة ولا ثبت. فبين الله لنبيه محمد امر هؤلاء القوم. ونهاه عن ان

19
00:08:33.400 --> 00:09:03.400
يدافع عنهم. قال تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن للخائنين خصيما في سياقات طويلة لا نعرج على ذكرها لضعف الاسانيد لكن هذا القدر المذكور قد يصح بالمجموع. قال تعالى واستغفر الله. هل استغفر الله لشيء

20
00:09:03.400 --> 00:09:33.400
منك تجاه هؤلاء اذ دافعت عنهم هذا وارد. ولكن وارد ايضا انه امر بالاستغفار على الدوام ورسولنا كان يفعل ذلك. فكان عليه الصلاة والسلام يعد له في مجلس واحد كما قال ابن عمر رضي الله عنهما كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس

21
00:09:33.400 --> 00:09:53.400
الواحد رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. مائة مرة في المجلس الواحد وفي رواية انك انت التواب الرحيم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس

22
00:09:53.400 --> 00:10:23.400
توبوا الى الله واستغفروه. فاني استغفر الله في اليوم مائة مرة. توبوا الى الله فاني استغفر الله في اليوم مائة مرة. فلذا فالاستغفار من شأن الانبياء ينبغي ان يكون شأنا لنا. هو شأن الانبياء فقد تابوا كلهم واستغفروا. والادلة على ذلك لا يكاد

23
00:10:23.400 --> 00:10:43.400
الحصر يأتي عليها. قال ادم وحواء ربنا ظلمنا انفسنا. وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. قال نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي. ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات

24
00:10:43.400 --> 00:11:03.400
ولا تزد الظالمين الا تبارا. قال الخليل عليه السلام والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين قال الكليم موسى عليه السلام ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي. وقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك

25
00:11:03.400 --> 00:11:33.400
انت ارحم الراحمين. وتتوالى النصوص الدالة على ما ذكر. فعلينا بالاستغفار وان نجعل لانفسنا وردا يوميا منه. استغفر الله مائة مرة لن تعجز عن ذلك باذن الله امتثل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارغب في الاجر والثواب. فالاستغفار من ثمراته انك ترزق وتؤجر

26
00:11:33.400 --> 00:12:03.400
وتمحى عنك الذنوب وتحط عنك الاثام. قال تعالى في كتابه الكريم مذكرا بما نوح عليه السلام لقومه استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. فالاستغفار سبب في الذرية الصالحة

27
00:12:03.400 --> 00:12:33.400
وسبب في رزق الحلال الطيب. وسبب في صفاء القلوب كذلك. قال عليه الصلاة والسلام اذا اذنب العبد ذنبا نكتت على قلبه نكتة سوداء. فان تاب واقلع محيت تلك النكتة وذكر الحديث عليه الصلاة والسلام والاستغفار يزيد البدن قوة ان يستغفروا ربكم ثم توبوا اليه

28
00:12:33.400 --> 00:13:03.400
يمتعكم متاعا حسنا وفي الايات الاخرى ويزدكم قوة الى قوتكم. فعليكم بالاستغفار بي تدفع البلايا والنقم. قد تكون في طريقها اليك لذنب اقترف. اذ الله يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. ولكن اذا بادرتها بالاستغفار فان الله قال وما كان

29
00:13:03.400 --> 00:13:33.400
الله ليعذبهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. قال تعالى لرسوله واستغفر ان الله كان غفورا رحيما. ثم قال له ايضا ولا تجادل عن الذين يقتنون انفسهم الذين يجلبون لانفسهم الخيانات بافعالهم الخبيثة واقوالهم الخبيثة. لا تجادل عنهم لا تجادل عن

30
00:13:33.400 --> 00:14:03.400
مبطلين لا تجادل عن الخونة. فان مجادلتك عنهم اثم عليك. ووزر عليك. ولذا لا يصح للمحامي ابدا ان يقف يدافع عن متهم وهو يعلم ان المتهم مرتكب للجناة فالمحاماة عمل قد يكون صوابا وصحيحا اذا دافع عن الحق. وقد يكون من

31
00:14:03.400 --> 00:14:23.400
من اشد الكبائر اذا دافع عن الباطل. فيقف المحامي الكذاب امام القاضي ينفي القتل عن القاتل والجميع يعلمون وهو نفسه يعلم ان المتهم قاتل. وليس ببريء. يقف يدافع عن المختلس

32
00:14:23.400 --> 00:14:43.400
يقف يدافع عن اللص والسارق. فالله يقول ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم فعلى كل محامي ان يتذكر هذا القول من الله. وان الله سيسأله عنه. فلا يدخل على اولاده اموالا

33
00:14:43.400 --> 00:15:03.400
من الحرام واموالا من السحت بدفاعه عن المبطلين. ولا تجادل عن الذين يغتنون انفسهم وهذا ليس بخاص بالمحامي. بل بك ايضا ايها المسلم اذا وجدت صديقا لك مخطئا لا تدافع عنه

34
00:15:03.400 --> 00:15:23.400
في خطئه وجدت ابنك مخطئا لا تدافع عنه لكونه ولدا لك. بل كن مع الحق اينما كان. وذر مع الحق اينما دار. قال تعالى في كتابه الكريم ما قد سمعتموه ولا تجادل عن الذين يقتنون

35
00:15:23.400 --> 00:15:53.400
انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. فاذا كان الله لا يحبهم فكيف بك تدافع عنهم والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ويقول كونوا قوامين بالقسط شهداء للناس شهداء لله ولو على انفسكم الايات

36
00:15:53.400 --> 00:16:13.400
ولا تجادل عن الذين يقتنون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا كثير الخيانة اثيما للمآتم ثم بين الله الامر فقال يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم

37
00:16:13.400 --> 00:16:33.400
وقد رتبوا امورا بالليل وقالوا سنظهر للناس نهارا كلاما اخر. قال تعالى يستخفون من من ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول ايتكلمون في الليل

38
00:16:33.400 --> 00:16:53.400
كلاما لا يرضي الله اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا. ثم قال تعالى وبين ان المجادلة عنهم وان نفعت في الدنيا لن تنفع في الاخرة. ها انتم هؤلاء

39
00:16:53.400 --> 00:17:13.400
جادلتم عنهم في الحياة الدنيا. اي ها انتم يا هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا. فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة امن يكون عليهم وكيلا. فان جادلت عن صاحبك في الدنيا فاعلم انه ثمة

40
00:17:13.400 --> 00:17:33.400
المحاكم ستقام يوم القيامة. كما قال تعالى ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. كما فقال تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم. ها انتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا

41
00:17:33.400 --> 00:17:53.400
فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة؟ امن يكون عليهم وكيلا. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. اي وان كان صدر من احدكم شيء من هذا فليستغفر

42
00:17:53.400 --> 00:18:13.400
لله وعموما من يعمل سوءا او يظلم نفسه. ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما قال فريق من اهل العلم هذه الاية الكريمة هي ارجى اية في كتاب الله. لانها فتحت الباب

43
00:18:13.400 --> 00:18:43.400
امام كل المذنبين كي يتوبوا ولم تيأس احدا من رحمة الله. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. والايات التي ورد انها ارجى ايات في كتاب الله كلها تدور في هذا الفلك. فلك ان الله فتح باب

44
00:18:43.400 --> 00:19:03.400
التوبة امام التائبين. كقول الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا

45
00:19:03.400 --> 00:19:23.400
وبكل قال بعض العلماء انها ارجى اية في كتاب الله وكلها تدور في فلك واحد الا الا وهو ان الشخص مهما اذنب عليه بالاستغفار وعدم اليأس من رحمة الله. ومن

46
00:19:23.400 --> 00:19:53.400
اعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه. وكان الله عليما حكيما. ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئة اي يفعل الجريمة ويلصقها بغيره. ومن يكسب خطيئة او اثما. ثم

47
00:19:53.400 --> 00:20:23.400
يرمي به بريئة فقد احتمل بهتانا واثما مبينا. فاياك ان تفعل جريمة تلصق التهمة بغيرك لتبرئة نفسك في الحياة الدنيا. فان اسمك عند الله عظيم. ومن يكسب او اثما ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا. ولولا فضل الله عليك

48
00:20:23.400 --> 00:20:43.400
لهمت طائفة منهم ان يضلوك. فاذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معرض لامر وهو ان يضله المنافقون وان يحلفوا له ايمانا كاذبة فيصرفوه عن الحق الى غيره. فالله

49
00:20:43.400 --> 00:21:13.400
النبي من ذلك. ونحن اذا من باب اولى لولا فضل الله علينا ورحمته لهمت ان تضلنا فلنثبت جميعا على الحق ولنسأل الله ان يحفظنا. ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم ان يضلوك. وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شيء

50
00:21:13.400 --> 00:21:33.400
وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم. وكان فضل الله عليك عظيما فلنسأل الله ان يحفظنا. فان المحفوظ من حفظه الله. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:21:33.400 --> 00:22:03.400
ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة. الا وكان له بطانتان. بطانة تأمره بالخير عليه وبطانة تأمره بالسوء وتحضه عليه. والمعصوم من عصمه الله تبارك وتعالى. والمعصوم من عصم الله عز وجل. فلنسأل الله ان يحفظنا. ولنسأل الله ان

52
00:22:03.400 --> 00:22:23.400
ان يعصمنا من الزلل ولنسأل الله ان يغفر لنا ما صدر منا من دفاع عن المبطلين. او من دفاعا عن الاثمة او الخونة. لنسأل الله ان يرزقنا الانصاف دائما في القول والعمل. ولنتحاكم في كل

53
00:22:23.400 --> 00:22:43.400
شؤوننا صغيرها وكبيرها الى ما انزل الله في كتابه. وما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته فهذا اصل عظيم من اصول ديننا ان نتحاكم الى كتاب الله وسنة رسول الله

54
00:22:43.400 --> 00:23:03.400
صلى الله عليه وسلم على المستوى الكبير وعلى المستوى الصغير على السواء. علينا بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالوحيين لا تعدهما. واسلك سبيلهما بفهم جيد

55
00:23:03.400 --> 00:23:23.400
فان تعذر فهم نص غامض فاستفتي اهل الذكر كالمسترشد. علينا جميعا بكتاب الله وبسنة رسوله لله وبطاعة الله ورسوله. وان تطيعوه تهتدوا. وما على الرسول الا البلاغ المبين. الا فاستغفروا

56
00:23:23.400 --> 00:23:53.400
ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة الفراغ فكثير من الناس غبنوا في صحتهم وفي فراغهم. فباعوا الصحة اتفه الاثمان

57
00:23:53.400 --> 00:24:23.400
وباعوا الفراغ باتفه الاثمان كذلك. فالشخص المغبون الذي يبيع شيئا عظيما. بثمن من يسير ضعيف جدا. فيقال غبن فلان. ولذا فان يوم القيامة يوم التغابن. اهل الكفر رباع مقاعدهم من الجنة لاهل الايمان. بمقاعد من النار. اعني انهم كانت لهم اماكن في

58
00:24:23.400 --> 00:24:43.400
جنة ان هم امنوا فرفضوا ذلك وباعوها لاهل الايمان واشتروا مقاعد اهل الايمان من النار كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله مقعدان. مقعد من الجنة ومقعد

59
00:24:43.400 --> 00:25:13.400
من النار فاذا دخل اهل الجنة الجنة ورثوا مقاعد اهل الكفر التي كانت في الجنة وتركوها اعني اهل الكفر تركوها وعملوا اعمالا سيئة. فدخلوا النار وورثوا اماكن اهل الايمان التي كانت في النار انهم كفروا. فلذلك قيل عن يوم القيامة يوم التغابن. غبن اهل الكفر

60
00:25:13.400 --> 00:25:33.400
لما باعوا مقاعدهم التي في الجنة واستعاضوا عنها بمقاعد في النار. فقول الرسول عليه الصلاة والسلام نعمتان مغمول فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ. اي كثير من الناس باعوا صحتهم

61
00:25:33.400 --> 00:26:03.400
قابلة ماذا؟ مقابل لا شيء. او مقابل شيء تافه جدا. وباعوا اوقاتهم مقابل لا شك او مقابل شيء ضار او مقابل شيء تافه جدا فغبنوا. اي خسروا اوقاتهم وخسروا صحتهم خسروا فراغهم. وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال ذلك. نعمتان

62
00:26:03.400 --> 00:26:23.400
مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. حسن بعض العلماء على اغماض يسير لبعض الكلام في رجال حديثا فيه لا تزول قدم عبد حتى يسأل عن اربع فذكر منها وعن عمره فيما افناه

63
00:26:23.400 --> 00:26:53.400
فسنسأل يوم القيامة عن اوقاتنا وعن صحتنا وعن فراغنا. هذا هو الشيء بالشيء يذكر. نعم. فما هذه الايام من انشغال بمباريات كأس العالم. كما نرى الحمقى يفعلون. يضيعون اوقاتا ساعات الطويلة يضيعون ساعات طويلة امام شاشات التلفزيون وما المستفاد؟ لا

64
00:26:53.400 --> 00:27:23.400
فهل هؤلاء رشدا؟ او اتاهم الله رشدهم؟ كلا ما اوتوا رشدهم. هؤلاء الذين يضيعون الصلوات المكتوبات ويضيعون الاوقات في متابعات مباريات كرة القدم. التي اختلقها يهود لصرف الناس عن دينهم كما اختلقوا السينمات واجهزة الاعلام الفاسدة المدمرة للاخلاق

65
00:27:23.400 --> 00:27:43.400
لصرف الناس عن دينهم. فلهؤلاء الذين يتابعون بالساعات الطوال. هل هؤلاء رشدا؟ هل هم من اولي الالباب هل هم من الذين اخزوا الكتاب بقوة كما امروا اذ الله قال يا يحيى خذ الكتاب

66
00:27:43.400 --> 00:28:03.400
قوة هل هؤلاء اخذوا كتاب الله بقوة؟ هل حرصوا على ما ينفعهم كما قال الرسول لابن عمه احرص على ينفعك؟ هل صحائفهم نورت؟ بمتابعة مباريات كرة القدم؟ هل درجاتهم ارتفعت

67
00:28:03.400 --> 00:28:23.400
هل خطاياهم حطت بمتابعة كرة القدم؟ ما الذي استفادوه في دينهم؟ او ما الذي استفادوه في دنياهم بانتصار فريق او انهزام اخر. صدق الله اذ يقول انما الحياة الدنيا لعب ولهو

68
00:28:23.400 --> 00:28:43.400
صدق الله اذ يقول اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة. وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته. ثم يهيج فتراه مصفرا. ثم يكون حطاما. وفي

69
00:28:43.400 --> 00:29:13.400
عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. هؤلاء الذين ضيعوا الاوقات امام شاشات التلفزيون لاتباع المباريات. اتبع ذلك بالولاء والبراء في القرى. فهذا طوال هذا لانه يشجع الفريق الذي يشجعه. وخاب سعيهم وتعسوا في صنيعهم. فالولاء انما يكون في

70
00:29:13.400 --> 00:29:33.400
بالله والحب يكون في الله والبغض يكون في الله. لا في مباريات كرة قدم. ولا في تشجيع من الفرق ان الله قال في كتابه الكريم الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو. الا

71
00:29:33.400 --> 00:30:03.400
متقين وقال في شأن اقوام وتقطعت بهم الاسباب. الاسباب التي كانوا يتواصلون بها في الدنيا كلها تقطعت الا سببا واحدا وهو الحب في الله والبغض في الله قوة الايمانية فليس بنافع انتصار فريق على فريق لنا في ديننا ولا في دنيانا. ولا يسعدنا اذا لقينا

72
00:30:03.400 --> 00:30:23.400
ربنا ان نقول يا رب اننا كنا نشجع فريق كذا وفريق كذا. ليس هذا بنافع لنا. في اخرتنا وليس بمسعد لنا وليس بمنور لصحائفنا ان نشجع فريقا يلعب كرة قدم على فريق

73
00:30:23.400 --> 00:30:43.400
انما نشجع الباذلين اوقاتهم في طاعة الله ورسوله. كما قال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحضر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

74
00:30:43.400 --> 00:31:13.400
انما يتذكر اولو الالباب. فالقائم المتقلب في قيامه. بين القيام لرب العالمين والركوع السجود له وتلاوة كتابه لا يستوي مع العابث. الذي يضيع الوقت امام شاشات التليفزيون اذا انتصر فريق ويحزن ويكتئب اذا هزم فريق فهذه الاخيرة من الحماقة بلا ريب وبلا

75
00:31:13.400 --> 00:31:43.400
لا شك ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ان نجعل المتقين كالفجار كذا قال الله سبحانه وتعالى افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون. فالى الذين ضيعوا اوقاتهم امام شاشات التلفاز. لستم يقينا من اولي الالباب في هذا الصدد. لست من

76
00:31:43.400 --> 00:32:03.400
هذا لستم من العقلاء ما احببتم في الله ولا ابغضتم في الله. اذا ما احببتم في شيء تافه من عرض الزائل لماذا اصابكم تشتد؟ لماذا الانفعالات؟ لماذا الصياح صياح المجانين

77
00:32:03.400 --> 00:32:23.400
اذا احرز فريق هدفا في اخر اهذا من الرشاد؟ اهذا من العقل؟ ما الذي استفدتموه في دينكم ما الذي استفدتموه في دنياكم؟ ما الذي اعددتموه لاخرتكم؟ فربكم الاعلى يقول يا ايها الذين امنوا

78
00:32:23.400 --> 00:32:53.400
اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ولا تكونوا كالذين الله فانساهم انفسهم. اولئك هم الفاسقون. فاعقلوا يا اهل الاسلام. ولا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ولا تسيروا مع هؤلاء القطعان الضالة من البشر. التي صارت في

79
00:32:53.400 --> 00:33:13.400
طريق التيه وما لا فائدة فيه. احرصوا على ما ينفعكم. كونوا رشدة كونوا من اولي الالباب الله سائلكم عن اوقاتكم. الله سائلكم عن اعماركم. الله سائلكم عن ابدانكم. الله سائلكم

80
00:33:13.400 --> 00:33:43.400
عن مقولاتكم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. اللهم ارنا الحق حقا ارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل. واجعلنا المتقين اماما. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهتدين. اللهم زينا

81
00:33:43.400 --> 00:34:13.400
الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى. اللهم الحقنا بمن انعمت عليهم من النبيين. والصديقين والشهداء

82
00:34:13.400 --> 00:34:43.400
وحسن اولئك رفيقا. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين. يا رب العالمين. انجي المستضعفين من المؤمنين اينما يكونون وحيثما يكونون. وارفع يا ربنا راية الاسلام عالية فوق كل الرايات. يا رب

83
00:34:43.400 --> 00:35:03.400
واجمع كلمة المسلمين على الحق. على كتابك وسنة رسولك الامين. لا تنسوا الصلاة والسلام على البشير النذير محمد بن عبدالله عليه افضل صلاة واتم تسليم. الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا واقم الصلاة

84
00:35:03.400 --> 00:35:36.100
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين